Shabbatai [a] ben Meir HaKohen ( hebreo : שבתי בן מאיר הכהן ; 1621-1662) fue un destacado talmudista y halajista del siglo XVII . Llegó a ser conocido como Shakh ( hebreo : ש"ך ), que es una abreviatura de su obra más importante, Siftei Kohen ( hebreo : שפתי כהן ) (literalmente Labios del sacerdote ) en el Shulján Aruj.
Shabbatai HaKohen nació en Amstibovo o en Vilna , Lituania en 1621 y murió en Holleschau , Holešov , Moravia , el 1 de Adar de 1662. Primero estudió con su padre y en 1633 ingresó en la ieshivá del rabino Joshua Höschel ben Joseph. en Tykotzin , trasladándose más tarde a Cracovia y Lublin , donde estudió con Naphtali Cohen. [ cita necesaria ]
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Al regresar a Vilna , se casó con la hija del rico Shimon Wolf, bisnieto de Moisés Isserles , y poco después fue nombrado miembro del Beit Din como uno de los asistentes de Moisés ben Isaac Judah Lima , autor de Chelkat Mechokek . En 1655, durante los combates entre las fuerzas polacas y el ejército invasor sueco en la Guerra del Norte , Shabbatai HaKohen huyó de Vilna con toda la comunidad judía. Después de una breve estancia en Lublin fue a Praga y más tarde a Strážnice en Moravia, desde donde fue llamado al rabinato de Holešov , donde permaneció hasta su muerte en 1662. Mientras estaba en Holešov, se ganó la amistad del Magister Valentino Wiedreich de Leipzig . La tumba del Shakh en el cementerio judío de Holešov todavía existe y es visitada por personas de todo el mundo. Una parte de sus descendientes han tomado el apellido Hakohen Rubin, aunque se desconocen los motivos para hacerlo. [1]
En Cracovia, en 1646, publicó su obra maestra , el Siftei Kohen ( hebreo : שפתי כהן ) o el Shakh , ( hebreo : ש"ך ), un comentario sobre el Shulján Aruj Choshen Mishpat . Este trabajo fue aprobado por los más grandes polacos y lituanos. eruditos y desde 1674 se ha publicado en la mayoría de las ediciones del Yoreh De'ah.
Sus contemporáneos consideraban que Shabbatai HaKohen era más erudito de lo habitual. Con frecuencia impugnó las decisiones de sus predecesores y siguió un camino completamente nuevo en la interpretación de la ley talmúdica. También tomó a la ligera las decisiones de sus contemporáneos, y así se ganó la enemistad de algunos de ellos, entre ellos David ben Shmuel HaLevi , autor de Ture Zahav , y Aaron Shmuel Kaidanover , autor de Birkhat HaZevach , quien fue el padre. -político de su hermano Yonah Menachem Nachum HaKohen. Sin embargo, Sifsei/Sifte/Sifte Kohen , el comentario de Shakh sobre el Shulján Aruj , fue considerado por la mayoría de los talmudistas como la máxima autoridad, y aplicaron sus decisiones a casos reales como la última palabra de la Ley. Como lógico , quizás ocupó el primer lugar entre los eruditos talmúdicos de su época.
Además de su conocimiento de la ley talmúdica, estaba versado en la Cábala , que utilizó para explicar varios pasajes de la Biblia . Su dominio del hebreo queda evidenciado por las selijot que compuso en conmemoración de las tragedias de Chmielnicki. En 1648 las comunidades del Reino de Polonia fueron devastadas por Chmielnicki , Shabbatai HaKohen retrató las persecuciones de los judíos en su Meguilá Afah.
El mismo día, 1.500 personas fueron asesinadas en la ciudad de Uman en Rusia en sábado. Los nobles cosacos con quienes la turba malvada se había aliado nuevamente expulsaron a todos los judíos de la ciudad hacia los campos y viñedos, donde los villanos los rodearon en círculo, los desnudaron y les ordenaron que se tumbaran en el suelo. Los villanos hablaron a los judíos con palabras amistosas y consoladoras: '¿Por qué queréis ser asesinados, estrangulados y degollados como una ofrenda a vuestro Dios que derramó sobre vosotros su ira sin piedad? ¿No sería más seguro para vosotros adorar a nuestros dioses, nuestras imágenes y cruces y así formaríamos un pueblo que se uniría? "Pero el pueblo santo y fiel que tantas veces se dejó asesinar por causa del Señor, alzó juntos su voz al Todopoderoso en el Cielo y clamó: 'Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Santo y Rey de En el Universo, ya hemos sido asesinados tantas veces por Tu causa. Oh Señor Dios de Israel, permítenos permanecer fieles a Ti.' Después recitaron la confesión de los pecados y dijeron: "Somos culpables y por eso reconocemos el juicio Divino". Ahora los villanos se volvieron contra ellos y no hubo ninguno que no fuera víctima.
Una sinagoga en Holešov se llama Sinagoga Shakh en honor a Shabbatai HaKohen. Fue construida a finales del siglo XVI, después del incendio de la antigua sinagoga en 1560. A principios del siglo XVII, la sinagoga se amplió con una sala lateral y una galería de mujeres . Entre 1725 y 1737 el interior fue diseñado con una decoración barroca en el llamado "estilo polaco". La sinagoga es un edificio sencillo y aislado. Tiene planta rectangular. En el lado este de la sala principal se encuentra el Aron Kodesh , construido en estilo de altar barroco. En el centro de la sala se encuentra la bimá , construida a modo de plataforma octogonal con barandilla metálica. Algunas partes de los muros y la bóveda están decoradas con pinturas ornamentales con motivos herbáceos y faunísticos y textos hebreos. El salón lateral está separado del salón principal por dos arcadas. En el primer piso se encuentra la galería de mujeres, decorada con textos litúrgicos, y el segundo piso se utilizaba como escuela. Hoy, la sinagoga es un museo; En ambas plantas se encuentra la exposición "Los judíos en Moravia".
