Siete años en el Tíbet es una película biográfica estadounidense de 1997 dirigida por Jean -Jacques Annaud . Está basada enlas memorias del mismo nombre del alpinista austríaco y sargento de la Schutzstaffel (SS) Heinrich Harrer de 1952 , sobre sus experiencias en el Tíbet entre 1944 y 1951. Siete años en el Tíbet está protagonizada por Brad Pitt y David Thewlis , y tiene música compuesta por John Williams con una actuación destacada del violonchelista Yo-Yo Ma .
En la película, Harrer (Pitt) y su compatriota austriaco Peter Aufschnaiter (Thewlis) practican montañismo en la India británica de los años 30. Cuando comienza la Segunda Guerra Mundial en 1939, su ciudadanía alemana resulta en su encarcelamiento en un campo de prisioneros de guerra en Dehradun , en el Himalaya . En 1944, Harrer y Aufschnaiter escapan de la prisión y cruzan la frontera hacia el Tíbet, atravesando la peligrosa meseta alta. Allí, después de recibir inicialmente la orden de regresar a la India, son recibidos en la ciudad sagrada de Lhasa y se absorben en un estilo de vida desconocido. Harrer es presentado al 14º Dalai Lama , todavía un niño, y se convierte en uno de sus tutores. Durante el tiempo que pasan juntos, Heinrich se convierte en un amigo cercano del joven líder espiritual. Harrer y Aufschnaiter permanecen en el país hasta la Batalla de Chamdo en 1950.
En 1939, el alpinista austríaco Heinrich Harrer deja atrás a su esposa embarazada para unirse a Peter Aufschnaiter en un equipo que intenta alcanzar la cima del Nanga Parbat en la India bajo control británico (hoy parte de Pakistán). Cuando comienza la Segunda Guerra Mundial en 1939, son arrestados por las autoridades británicas por ser " extranjeros enemigos ", es decir, ciudadanos de un estado con el que el Imperio Británico estaba en guerra.
Están presos en un campo de prisioneros de guerra en Dehradun , en las estribaciones del Himalaya , en el actual estado indio de Uttarakhand . La esposa de Harrer, Ingrid, que ha dado a luz a un hijo al que él no ha visto, le envía los papeles del divorcio desde Austria, por entonces anexionada por la Alemania nazi .
En 1944, Harrer y Aufschnaiter escapan de la prisión y cruzan al Tíbet . Después de ser inicialmente rechazados por la nación aislada, logran viajar disfrazados a la ciudad capital tibetana de Lhasa . Se convierten en los huéspedes de la casa del diplomático tibetano Kungo Tsarong . El alto funcionario tibetano Ngawang Jigme también extiende su amistad a los dos extranjeros con regalos de trajes occidentales hechos a medida.
Aufschnaiter se enamora de la sastre Pema Lhaki y se casa con ella. Harrer opta por permanecer soltero para centrarse en su nuevo trabajo de topógrafo de tierras y evitar experimentar otra relación fallida, para gran decepción de sus amigos.
En 1945, Harrer planea regresar a Austria al enterarse del fin de la guerra, pero su hijo Rolf le envía una fría carta en la que dice que no es su padre. Esto le impide abandonar el Tíbet. Poco después, Harrer es invitado al Palacio de Potala y se convierte en el tutor del 14º Dalai Lama en geografía mundial, ciencia y cultura occidental. Terminan haciéndose amigos.
Mientras tanto, las relaciones políticas con el nuevo gobierno comunista de China se deterioran a medida que hacen planes para tomar el control del Tíbet en reemplazo del anterior gobierno central, ahora derrotado y retirado a la isla de Taiwán. Ngawang Jigme lidera el ejército tibetano en la ciudad fronteriza de Chamdo para detener el avance del Ejército Popular de Liberación . Sin embargo, termina rindiéndose y hace estallar el depósito de municiones tibetano después de la unilateral Batalla de Chamdo .
Durante la firma del tratado, Kungo Tsarong le dice a Harrer que si Jigme no hubiera destruido el suministro de armas, las guerrillas tibetanas podrían haber mantenido los pasos de montaña durante meses o incluso años; tiempo suficiente para pedir ayuda a otras naciones. También afirma que, para los tibetanos, la capitulación es como una sentencia de muerte .
Mientras los chinos ocupan el Tíbet , Harrer condena a Ngawang Jigme por traicionar a su país y declara que su amistad ha terminado. Por disgusto y desprecio, humilla aún más al alto funcionario devolviéndole la chaqueta que Ngawang Jigme le regaló, un grave insulto en la cultura tibetana, y arrojándolo al suelo antes de marcharse furioso.
Harrer intenta convencer al Dalai Lama de que huya, pero éste se niega; no quiere abandonar a su pueblo a pesar del peligro. Sin embargo, anima a Harrer a regresar a Austria y ser un padre para su hijo. Después de la ceremonia de entronización , en la que el Dalai Lama es entronizado formalmente como líder espiritual y temporal del Tíbet, Harrer se despide de sus amigos y regresa a Austria en 1951.
La esposa de Harrer y su nuevo esposo casi no lo reconocen por lo diferente que es. El hijo de Harrer, Rolf, se niega amargamente a conocerlo al principio; pero Harrer le deja una caja de música que le regaló el Dalai Lama, y esto despierta el interés del niño. Años después, se ve a Harrer y Rolf (ahora un adolescente) escalando una montaña juntos, lo que sugiere que han arreglado su relación.
Después de que los chinos presionaran al gobierno indio para que amenazara con cortar la electricidad del set y se negara a permitir que la película abriera una cuenta bancaria, la producción se trasladó de Ladakh a Argentina. [5] Después de que se estrenó la película, el director confirmó que dos equipos filmaron en secreto unos 20 minutos de metraje para la película en el Tíbet. El resto del metraje se filmó en Nepal , Austria y Canadá. [6]
La película tiene varias diferencias significativas con el libro. Al principio de la película, Harrer, que escaló la cara norte del Eiger en 1938, es aclamado como un "héroe alemán" y responde: "Gracias, pero soy austríaco". Haber dicho eso en 1939 habría sido extremadamente atrevido, ya que Austria había sido parte de la Gran Alemania desde el Anschluss de abril de 1938. [7] En el libro, Harrer no dice nada sobre tal comentario. Además, durante la escena en la estación de tren, Harrer parece hostil al Partido Nazi , tomando la bandera nazi con renuencia. El Heinrich Harrer de la vida real era de hecho un suboficial de la Schutzstaffel nazi , y declaró en su libro de 1938 que como miembro de la Asociación Alpina Alemana: "Subimos por la cara norte del Eiger por la cumbre y hasta nuestro führer". [8] [9]
La película hace del hijo de Harrer un tema clave, pero en el libro, Harrer no menciona a su esposa ni a su hijo. De hecho, se había casado y divorciado, como muestra la película, pero el nuevo marido de su ex esposa murió durante la guerra y el hijo de Harrer fue criado por la madre de su ex esposa. [10] En su autobiografía, Harrer da detalles de su contacto con su hijo, pero nada que respalde lo que muestra la película. En el libro, Harrer dice que había poco que lo vinculara a su hogar como una de las razones para quedarse en el Tíbet y no regresar a Europa. [11]
La visita de los negociadores comunistas chinos a Lhasa antes de la invasión, su llegada a un aeródromo construido por tibetanos y su partida a China tras una breve conferencia con sus homólogos tibetanos (incluida la profanación del mandala de arena y la observación de que "la religión es veneno", [a] tal como se muestra en la película) no aparecen en el libro ni en ninguna de las numerosas historias que se han escrito sobre el asunto. La destrucción por parte de China de varios miles de templos y monasterios tibetanos y de textos budistas tibetanos ocurrió durante la Revolución Cultural China (1966-1976) .
No hubo conexión aérea hasta que se construyó el Aeropuerto Gonggar de Lhasa en 1956; cuando el Dalai Lama visitó Pekín en 1954, utilizó el sistema de carreteras aún incompleto. [12]
Toda la secuencia de negociaciones y la instalación del Dalai Lama como gobernante están fuera de secuencia. Tenzin Gyatso, el 14º Dalai Lama, fue entronizado como líder temporal del Tíbet el 17 de noviembre de 1950. Después de que los chinos cruzaran el río Jinsha y derrotaran al ejército tibetano en octubre de 1950, una delegación tibetana fue enviada a Beijing y acordó el Acuerdo de Diecisiete Puntos para la Liberación Pacífica del Tíbet . [13] Mientras tanto, el Dalai Lama abandonó Lhasa y se refugió en la frontera con India y Sikkim . Al Dalai Lama no le gustó el acuerdo. Regresó a Lhasa y durante varios años trató de trabajar dentro de sus términos. [11]
Seven Years in Tibet se estrenó el 13 de septiembre de 1997 en el Festival Internacional de Cine de Toronto de 1997 antes de su estreno comercial el 8 de octubre de 1997 en Estados Unidos y Canadá, donde se estrenó en 3 salas, recaudando $46,130 en sus primeros dos días. [14] La película se distribuyó en 2,100 salas más durante el fin de semana, donde recaudó $10,020,378. [4] Después de su presentación, la película recaudó $37,957,682 a nivel nacional y $93,500,000 en el extranjero con una recaudación total de taquilla de $131,457,682. [4]
Según 36 reseñas recopiladas por Rotten Tomatoes , la película recibió un índice de aprobación del 58%, con una puntuación media de 6,2/10. El consenso del sitio afirma: « Siete años en el Tíbet cuenta su fascinante historia de la vida real con cierta gracia impasible, incluso si nunca cobra vida como podría». [15] Metacritic , que asigna una calificación normalizada en el rango de 0 a 100 según las reseñas de los principales críticos, calculó una puntuación media de 55, basada en 18 reseñas, lo que indica «críticas mixtas o promedio». [16] Las audiencias encuestadas por CinemaScore le dieron a la película una calificación media de «A-» en una escala de A+ a F. [17]
Roger Ebert, del Chicago Sun-Times, elogió la película en general, afirmando que " Siete años en el Tíbet es una película ambiciosa y hermosa con mucho que interesar al espectador paciente, pero comete el error común de muchas películas sobre viajeros y exploradores: se preocupa más por sus aventuras que por lo que descubren". [18] Ebert creía que la película estaba contada desde la perspectiva del personaje equivocado y pensó que se debería haber revertido el reparto de Pitt y Thewlis. Derek Elley de Variety elogió el valor de producción general de la película, pero pensó: "para una historia con todo el potencial de un drama emocional arrollador ambientado en grandes lugares, con demasiada frecuencia uno simplemente anhela que la película se desprenda de la etnografía y corrija las actitudes y se decante por el drama al estilo del viejo Hollywood". [19]
Cuando se estrenó la película, el gobierno de la República Popular China la condenó , afirmando que los oficiales militares chinos comunistas se mostraban intencionalmente como groseros y arrogantes, brutalizando a la población local. El gobierno chino también condenó la representación positiva que la película hacía del 14º Dalai Lama. [20] Se prohibió que todas las futuras películas producidas por Sony se proyectaran en China, enviando un mensaje de que el partido castigaría a los estudios y sus empresas matrices que hicieran películas que no le gustaran, incluso si nunca se planeaba estrenarlas en China. [21] Inicialmente, a Annaud, Pitt y Thewlis se les prohibió ingresar a China. [22] Sin embargo, Annaud fue recibido nuevamente en China en 2012 para presidir el jurado del 15º Festival Internacional de Cine de Shanghái . [23] Además, Pitt visitó China posteriormente en 2014 y 2016. [24] [25]
Sony también tomó medidas fuera del ámbito cinematográfico para intentar apaciguar al Partido Comunista, como invitar a cineastas chinos a su producción para aumentar su exposición, presionar para que China se convirtiera en miembro de la Organización Mundial del Comercio y realizar una gira de disculpas con ejecutivos por toda China para poder reanudar los negocios en ese país en 1998. [5]
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