Set-Peribsen (también conocido como Ash-Peribsen , Peribsen y Perabsen ) es el nombre serej de un antiguo monarca egipcio ( faraón ), que gobernó durante la Segunda Dinastía de Egipto (c. 2890 – c. 2686 a. C.). [1] Se desconoce su posición cronológica dentro de esta dinastía y se discute quién gobernó antes y después de él. También se desconoce la duración de su reinado. [2]
El nombre de Peribsen es inusual, ya que Set , no Horus , era su deidad patrona. Esto va en contra de la tradición egipcia de que un rey eligiera a Horus, la deidad con forma de halcón , como su patrón real.
La tumba de Peribsen fue descubierta en 1898 en Abidos . Estaba bien conservada y mostraba rastros de restauraciones realizadas durante períodos dinásticos posteriores. [3]
El serekh de Peribsen fue encontrado impreso en sellos de vasijas de barro hechas de arcilla y barro y en inscripciones en vasijas de alabastro , arenisca , pórfido y esquisto negro. Estos sellos y vasijas fueron excavados en la tumba de Peribsen y en un sitio de excavación en Elefantina . Un sello de arcilla con el nombre de Peribsen fue encontrado dentro de la tumba mastaba K1 en Beit Khallaf . [5] [6] [7]
En el lugar de su enterramiento se encontraron dos grandes estelas funerarias de granito. Su forma es inusual y parecen inacabadas y toscas. Los egiptólogos sospechan que esto se hizo deliberadamente, pero se desconocen las razones. [8] [9] Un sello cilíndrico de procedencia desconocida muestra el nombre de Peribsen dentro de un cartucho y le da el epíteto Merj-netjeru ("amado de los dioses"). Esta disposición lleva a los egiptólogos y arqueólogos a la conclusión de que el sello debe haber sido creado más tarde, en memoria, porque el uso de cartuchos reales comenzó mucho después del reinado de Peribsen. Otro sello del mismo material muestra el nombre de Peribsen sin cartucho, pero con el título real Nisut-Bity ("rey del Alto y Bajo Egipto ") en su lugar. [10] [11]
Las opiniones escépticas existentes sobre la existencia de Peribsen se basan en las listas de reyes ramésidas del Imperio Nuevo , como la Lista de reyes de Abidos , la Lista de reyes de Saqqara y el Canon Real de Turín , que omiten el nombre de Peribsen. Sin embargo, se sabe que estas fueron creadas casi 1.500 años después de su muerte [12] y se han descubierto varias tumbas de sacerdotes de la Cuarta Dinastía que realizaban el culto funerario de Peribsen. Estas tumbas informan correctamente sobre el nombre de Peribsen y su existencia demuestra que Peribsen era visto como un faraón legítimo, no sujeto a la damnatio memoriae como lo estaría más tarde Akenatón . Por lo tanto, los historiadores y egiptólogos consideran la posibilidad de que el nombre de Peribsen en realidad se olvidara con el tiempo o que su nombre se conservara de forma distorsionada y mal escrita. [13]
El nombre real de Peribsen es un tema de curiosidad para los egiptólogos porque está relacionado con la deidad Seth en lugar de Horus , como era tradicional para el nombre de un faraón . Tradicionalmente, el nombre Horus del rey se escribía dentro de un serekh : la imagen de la fachada del palacio real debajo de un halcón que representa al dios Horus (ver jeroglíficos egipcios ). En cambio, Peribsen eligió tener al animal Set , que representa a Seth, en su serekh. Aunque Peribsen es el único faraón conocido que tiene al animal Set presidiendo solo su serekh, no es el único rey que se asocia con Seth. Los ejemplos incluyen al faraón de la XIII Dinastía Seth Meribre , [14] los gobernantes de la XIX Dinastía Seti I y Seti II y el rey de la XX Dinastía Setnakhte . [15] [16]
El debate sobre por qué Peribsen eligió este nombre continúa. Las teorías anteriores favorecían la idea de que Egipto estaba dividido en dos reinos durante la época de Peribsen o que era un hereje que buscaba iniciar una nueva religión monoteísta con Set como el único dios adorado. [12] Sin embargo, la evidencia y las evaluaciones más recientes tienden a mostrar que el reino egipcio estaba unificado, pero fue testigo de una vasta y profunda reforma durante la Segunda Dinastía. Las impresiones de sellos de las tumbas de esta era revelan grandes cambios en los títulos que tenían los altos funcionarios, lo que apunta a una reducción de su poder. Otras impresiones de sellos muestran que varias deidades fueron adoradas bajo Peribsen, lo que refuta la teoría del monoteísmo. Otras inscripciones contemporáneas indican que la gramática egipcia se perfeccionó durante su tiempo: en particular, las primeras impresiones de sellos con oraciones completas datan del reinado de Peribsen. Por lo tanto, el reinado de Peribsen fue de hecho una época de avance cultural y religioso. [17] [18]
La elección de un mecenas por parte de Peribsen y su gobierno durante el oscuro período de mediados de la Segunda Dinastía han llevado a los egiptólogos e historiadores a buscar posibles explicaciones tanto para su nombre como para los tiempos convulsos en que vivió. En las siguientes secciones se analizan algunas de las teorías que han propuesto.
Una teoría que fue popular hasta mediados del siglo XX, apoyada por los egiptólogos Percy Newberry , Jaroslav Černý , [20] Walter Bryan Emery [21] y Bernhard Grdseloff [12] sostenía que Peribsen era un hereje que buscaba introducir una nueva religión estatal monoteísta en Egipto, con Set como el único dios adorado. Se pensaba que las acciones de Peribsen eran similares a las del faraón Akenatón de la XVIII Dinastía , que había exigido a los egipcios que sirvieran solo a Atón . Newberry propuso que los sacerdotes de Horus y Set lucharon entre sí "a la manera de una Guerra de las Rosas " durante la segunda mitad de la Segunda Dinastía. [22]
La teoría del "hereje Peribsen" se basaba en tres observaciones: que el nombre "Peribsen" fue excluido de las listas de reyes posteriores (o quizás sustituido por el nombre ramésida "Senedj"), que la tumba del rey había sido destruida y saqueada durante la antigüedad y, finalmente, que las estelas de la tumba de Peribsen, que una vez mostraron al animal Set, fueron gravemente rayadas con la clara intención de borrar la imagen de Set. Los egiptólogos plantearon la hipótesis de que estas fueron las acciones de los oponentes religiosos a la casta sacerdotal de Set. [20] [22] Lauer y Firth se basaron en la teoría del "hereje Peribsen" para explicar la enorme cantidad de vasijas de piedra inscritas con el nombre de los reyes de la Primera y Segunda Dinastía encontradas debajo de la pirámide de Djoser en bolsas con sellos de Khasekhemwy y Djoser . Propusieron que Peribsen había saqueado las tumbas de sus predecesores, seguidores de Horus, y esparcido su equipo funerario. Estos vasos fueron reunidos en el tesoro real durante el reinado de Khasekhemwy después de su reunificación de Egipto, y finalmente colocados debajo de la pirámide escalonada por Djoser, en un acto de devoción piadosa. [23]
Hoy en día, esta teoría, así como las conclusiones de Lauer y Firth, son ampliamente cuestionadas. Se han encontrado evidencias arqueológicas de Peribsen casi en su totalidad en el Alto Egipto . En particular, su nombre no aparece en los registros del Bajo Egipto que sobreviven de esa época. Se argumenta que Peribsen puede no haber gobernado todo Egipto y, por lo tanto, no tenía la autoridad para forzar un cambio en la religión estatal. Otra pieza de evidencia que argumenta en contra de la teoría del "hereje Peribsen" es la puerta falsa del sacerdote Shery en Saqqara. Shery ocupó el cargo durante la Cuarta Dinastía temprana . La inscripción en la puerta falsa conecta el nombre de Peribsen en una oración con otro rey sombrío de la Segunda Dinastía, Senedj . Según el apéndice, Shery era "supervisor de todos los sacerdotes wab del rey Peribsen en la necrópolis del rey Senedj, en su templo mortuorio y en todos los demás lugares" . Esto implica que el culto funerario de Peribsen continuó al menos hasta la IV Dinastía, lo que es incompatible con la suposición de que no se permitía mencionar el nombre de Peribsen. Además, egiptólogos como Herman te Velde señalan que Shery no era el único sacerdote de la IV Dinastía que participaba en el culto funerario de Peribsen. Inkef, posiblemente hermano o primo de Shery, también tenía el título de "supervisor de los sacerdotes Ka de Peribsen". [17]
Las impresiones de sellos encontradas en la tumba de Peribsen en Abidos muestran varias deidades: Ash , Min y Bastet , lo que sugiere que fueron veneradas durante el tiempo de Peribsen en el trono. Este hallazgo contradice la idea de que Peribsen adorara a un solo dios o promoviera el monoteísmo. [24] [25] [26] La teoría herética de Newberry, Černý, Grdseloff y otros se ideó a partir de la muy limitada información arqueológica disponible durante sus vidas. La mayoría de las impresiones de sellos de arcilla encontradas aún no habían sido descifradas ni traducidas en su época. [27]
En opinión de Sainte Fare Garnot (1956) y te Velde (1956), el nombre de "Peribsen" confiere un significado religioso, incluso antes de la asociación con una deidad. El nombre "Peribsen" significa literalmente "El que surge por su voluntad" o "Su corazón y voluntad surgen por ellos". [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ] La sílaba egipcia sn significa "ellos, su, aquellos", lo que revela una escritura plural clara. Te Velde y Garnot están convencidos de que Peribsen usó el animal heráldico Seth como patrón serekh, pero también vinculó su nombre a Horus. De ser cierto, probaría que Peribsen adoró a Horus y Seth en pie de igualdad durante su vida. [17] [28] Un significado plural ostentoso con ambigüedad religiosa no era poco común para los nombres de los faraones en las primeras dinastías egipcias. Peribsen puede haber sido percibido como una encarnación viviente de Horus y Seth en igual medida, al igual que sus predecesores en el trono. Por lo tanto, el nombre de Peribsen puede no mostrar en realidad ninguna ruptura en la tradición sagrada; él añadió el poder de Seth a Horus. Como ejemplos adicionales, los títulos de las primeras reinas dinásticas usaban deidades patronales plurales, como "la que tiene permitido ver a Horus y Seth" y "la que lleva a Horus y Seth". [17] [28] De manera similar, el inusual serekh del rey Khasekhemwy , el último gobernante de la Segunda Dinastía, muestra a las deidades Horus y Seth juntos sobre el serekh. Horus lleva la Corona Blanca del Alto Egipto y Seth lleva la Corona Roja del Bajo Egipto. Los dos dioses están representados uno frente al otro en un gesto de beso. Este nombre especial estaba destinado a ilustrar la encarnación dual del rey como representante de Horus y Seth, con poder sobre todo Egipto. El nombre de Khasekhemwy puede interpretarse como una forma avanzada del nombre serekh de Peribsen. [17] [28]
Los egiptólogos Ludwig David Morenz y Wolfgang Helck [29] señalan que el saqueo selectivo de animales de Set no ocurrió hasta el Imperio Nuevo de Egipto . El borrado de la quimera de Seth en las estelas de la tumba de Peribsen se había atribuido a una actividad poco después de su muerte según la teoría del "hereje"; nuevos descubrimientos sugirieron que la difamación ocurrió siglos después. [30] El historiador Dietrich Wildung afirma que la necrópolis de Abydos no fue la única saqueada en la antigüedad: las tumbas de Saqqara y Giza también fueron saqueadas. Por lo tanto, concluye que puede excluirse cualquier acción dirigida contra un faraón en particular. [31]
Las teorías anteriores de Newberry, Černý y Grdseloff [12] decían que el estado egipcio bajo Peribsen sufrió varias guerras civiles , de origen económico o político. Si se le consideraba responsable de la supuesta miseria del pasado, esto podría explicar por qué las listas de reyes posteriores excluyeron a Peribsen. [20] [22]
En cambio, teorías más recientes sostienen que, si el reino egipcio se dividió, la división se produjo de forma pacífica. Egiptólogos como Michael Rice, [32] Francesco Tiradritti [33] y Wolfgang Helck señalan las tumbas mastaba, antaño palaciegas y bien conservadas , de Saqqara y Abydos, pertenecientes a altos funcionarios como Ruaben y Nefer-Setekh . Todas ellas datan desde el reinado de Nynetjer hasta el de Khasekhemwy , el último gobernante de la Segunda Dinastía. Los egiptólogos consideran el registro arqueológico del estado de las mastabas y la arquitectura original como prueba de que los cultos mortuorios estatales para reyes y nobles funcionaron con éxito durante toda la dinastía. Si es cierto, su conservación es incompatible con la teoría de las guerras civiles y los problemas económicos durante el reinado de Peribsen. Rice, Tiradritti y Helck creen que Nynetjer decidió abandonar un reino dividido por razones privadas o políticas y que la división fue una formalidad sostenida por los reyes de la Segunda Dinastía. [32] [33] [34]
Se desconoce el origen de la división política. Pudo haber ocurrido al principio del gobierno de Peribsen o poco antes. Debido a que Peribsen eligió a la deidad Seth como su nuevo patrón del trono, los egiptólogos opinan que Peribsen era un jefe de Thinis o un príncipe de la casa real thinita. Esta teoría se basa en que Seth era una deidad de origen thinita, lo que explicaría la elección de Peribsen: su cambio de nombre puede no haber sido más que una inteligente propaganda política (y religiosa) . [34] [35] Se cree que Peribsen obtuvo el trono thinita y gobernó solo el Alto Egipto, mientras que otros gobernantes ocuparon el trono menfita y gobernaron el Bajo Egipto. [27]
Los egiptólogos Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard y Flinders Petrie creen que Peribsen también era conocido como Sekhemib-Perenmaat , otro gobernante de la Segunda Dinastía que había relacionado su nombre con el dios halcón Horus. Como prueba, los sellos de arcilla de Sekhemib encontrados en la entrada de la tumba de Peribsen apoyan esta hipótesis. La tumba de Sekhemib aún no ha sido encontrada. [1] [36] [37] [38]
Esta teoría es discutible; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony [39] y Jochem Kahl [40] sostienen que los sellos de arcilla solo se encontraron en el área de entrada de la tumba de Peribsen y ninguno de ellos representa los nombres de Peribsen y Sekhemib juntos en una inscripción. Además, señalan que era costumbre que un faraón enterrara a su predecesor y sellara su tumba; la presencia de los sellos de Sekhemib muestra la línea de herencia dinástica. Se pueden extraer inferencias similares de las tablillas de marfil del rey Hotepsekhemwy encontradas en la entrada de la tumba del rey Qa'a y los sellos de arcilla de Djoser encontrados en la entrada de la tumba de Khasekhemwy. Schlögl, Helck, Kaplony y Kahl están convencidos de que el descubrimiento de los sellos de Sekhemib apoya la opinión de que Sekhemib sucedió inmediatamente a Peribsen y lo enterró. [27] [41]
Los eruditos Toby Wilkinson y Helck creen que Peribsen y Sekhemib podrían haber estado emparentados. Su teoría se basa en las inscripciones de los vasos de piedra y las impresiones de sellos que muestran fuertes similitudes en su tipografía y gramática . Los vasos de Peribsen muestran la notación "ini -setjet " ("tributo del pueblo de Sethroë"), mientras que las inscripciones de Sekhemib tienen la notación "ini-khasut" ("tributo de los nómadas del desierto"). Otra indicación de que Peribsen y Sekhemib estaban emparentados son sus nombres serekh; ambos usaban las sílabas "Per" e "ib" en sus nombres. [42] [43]
La inscripción falsa de la puerta de Shery podría indicar que Peribsen es idéntico al rey Senedj ("Senedj" significa "el aterrador") y que este nombre se utilizó en las listas de reyes por delegación, ya que estaba prohibido mencionar el nombre de Seth. [44] En contraste, Dietrich Wildung y Wolfgang Helck identifican a Peribsen con el nombre en cartucho ramésida Wadjenes . Creen que es posible que el nombre Per-ib-sen se leyera erróneamente a partir de una inscripción hierática descuidada de Wadj-sen . [45]
Si bien algunos registros arqueológicos apoyan la opinión de que el estado egipcio estuvo dividido durante el reinado de Peribsen, existe un debate continuo sobre por qué sus predecesores decidieron dividir el reino y si Peribsen gobernó parte o la totalidad de Egipto.
Los egiptólogos Wolfgang Helck, [41] Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl [46] y Francesco Tiradritti creen que el rey Nynetjer, el tercer gobernante de la Segunda dinastía y predecesor de Peribsen, gobernó un Egipto que sufría de una administración estatal demasiado compleja. Nynetjer decidió dividir Egipto para dejarlo en manos de dos sucesores elegidos que gobernarían dos reinos separados, con la esperanza de que la administración estatal pudiera mejorar. La evidencia arqueológica, como los sellos de arcilla impresos y las jarras inscritas, parecen apoyar la afirmación de que Peribsen gobernó solo en el Alto Egipto. Se encontraron un gran número de estos en Abydos, Naqada y en Elefantina, y solo se encontró un sello de arcilla con su nombre en el Bajo Egipto, en Beit Khallaf. Los historiadores creen que el reino de Peribsen se habría extendido desde Naqada hasta la isla de Elefantina . Por lo tanto, el resto de Egipto habría estado controlado por un gobernante diferente y coexistente. [33] [47]
El egiptólogo Dimitri B. Proussakov apoya su teoría con anotaciones en la famosa piedra de Palermo sobre los acontecimientos del año del rey Nynetjer. A partir del acontecimiento del año duodécimo, "Aparece el rey del Alto y Bajo Egipto" se modificó por "Aparece el rey del Bajo Egipto". Proussakov ve esto como una fuerte indicación de que el poder de Nynetjer sobre Egipto había disminuido. [48] Los egiptólogos comparan la situación con la del rey Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera Dinastía. Cuando Qa'a murió, aparecieron oscuros pretendientes que lucharon por el trono de Egipto. Las luchas alcanzaron su punto álgido con el saqueo del cementerio real de Abydos, tras lo cual el cementerio fue abandonado y Saqqara se convirtió en el nuevo lugar de enterramiento real. El conflicto terminó con la ascensión al trono del rey Hotepsekhemwy , el fundador de la Segunda Dinastía. [49] [50]
Barbara Bell, otra académica, cree que una catástrofe económica como una hambruna o una sequía prolongada afectó a Egipto. Para abordar mejor el problema de alimentar a la población egipcia, Nynetjer dividió el reino en dos y sus sucesores fundaron dos reinos independientes, tal vez con la intención de reunirse después de la hambruna. Bell señala las inscripciones de la piedra de Palermo, donde, en su opinión, los registros de las inundaciones anuales del Nilo muestran niveles constantemente bajos durante este período. [51] La teoría de Bell es refutada hoy por egiptólogos como Stephan Seidlmayer, quien afirma que sus cálculos eran incorrectos. Seidlmayer ha demostrado que las inundaciones anuales del Nilo estaban en niveles normales en la época de Nynetjer hasta el período del Imperio Antiguo . Bell pasó por alto que las alturas de las inundaciones del Nilo en la inscripción de la piedra de Palermo tienen en cuenta las mediciones de los nilómetros alrededor de Menfis , pero no en otras partes a lo largo del río. Una sequía a nivel estatal era poco probable. [52]
Los historiadores egipcios, como Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery y Grimal, están convencidos de que Peribsen era un cogobernante. La investigación sobre los gobernantes del Bajo Egipto está en curso. Las listas de reyes ramésidas difieren en el orden de los nombres reales a partir del rey Senedj. La tabla real de Saqqara y el canon real de Turín reflejan las tradiciones menfitas, que solo permitían mencionar a los gobernantes menfitas. La lista de reyes de Abidos refleja, en cambio, las tradiciones tinitas y, por lo tanto, solo aparecen gobernantes tinitas en esa lista. Hasta el rey Senedj, todas las listas de reyes concuerdan. Después de él, la lista de Saqqara y la de Turín mencionan a tres reyes como sucesores: Neferkara I , Neferkasokar y Hudjefa I. La lista de reyes de Abidos salta a Khasekhemwy, llamándolo "Djadjay". Los egiptólogos consideran que las discrepancias son el resultado de la división de Egipto durante la Segunda Dinastía. [27] [33] [47] [53]
Otros hallazgos contradictorios son los nombres de reyes Horus y Nebty descubiertos en la Gran Galería Sur de la necrópolis del rey Djoser ( Tercera dinastía ) en Saqqara. Las inscripciones en vasijas de piedra mencionan a los reyes Nubnefer , Weneg-Nebty , Horus Ba , Horus "Pájaro" y Za ; cada uno de ellos se menciona solo unas pocas veces, lo que sugiere que sus reinados fueron cortos. El rey Sneferka podría ser idéntico al rey Qa'a o un sucesor efímero de éste. El rey Weneg-Nebty podría ser idéntico al nombre del cartucho ramésida Wadjenes . Pero reyes como "Nubnefer", "Pájaro" y "Za" siguen siendo un misterio. Nunca aparecen en ningún otro lugar y el número de objetos que sobreviven de sus vidas es muy limitado. Schlögl, Helck y Peter Kaplony postulan que Nubnefer, Za y Bird fueron contemporáneos de Peribsen y Sekhemib y gobernaron el Bajo Egipto, mientras que los dos últimos gobernaron el Alto Egipto. [27] [33] [47] [53] [55]
Eruditos como Herman TeVelde, [17] IES Edwards [56] y Toby Wilkinson [13] creen que la inscripción de la famosa piedra de los Anales de la Quinta Dinastía , una losa de basalto-olivino negra que muestra una lista muy detallada de reyes, argumenta en contra de la división del reino. En la piedra, los reyes de la I a la VII dinastía están enumerados por su nombre de Horus, su nombre de oro y su nombre de cartucho, sus banderolas de nombre terminan con el nombre de su madre real. Las listas también contienen ventanas rectangulares que presentan eventos del año desde el día de la coronación del rey hasta su muerte. Los fragmentos más famosos de la piedra de los Anales se llaman Piedra de Palermo y Piedra de El Cairo . En la piedra de El Cairo, en la línea IV, se conservan los nueve últimos años del rey Nynetjer (pero la mayoría de las ventanas de los años son ilegibles ahora). [13] La fecha de la muerte de Nynetjer es seguida por un nuevo rey. Investigaciones recientes revelan que el serekh de ese nuevo rey está coronado por un animal de cuatro patas, no por el halcón Horus. Dado que el único animal heráldico de cuatro patas del serekh en el antiguo Egipto era la quimera del dios Seth, a pesar del apasionado desacuerdo, es probable que el gobernante indicado sea Peribsen. Los egiptólogos como TeVelde, Barta y Edwards no están de acuerdo; Peribsen podría no haber sido el único rey con un nombre de Seth. Los acontecimientos del año bajo Nynetjer muestran cada vez más referencias a Seth, lo que sugiere que la tradición de un nombre de Horus como el único nombre de los reyes podría haber evolucionado ya. El ascenso de un rey aliado con Seth no fue, por tanto, sorprendente. TeVelde, Barta y Edwards creen que, además de Peribsen, los gobernantes Wadjenes , Nubnefer o Sened también podrían haber sido reyes de Seth; uno de ellos seguramente fue el verdadero sucesor directo de Nynetjer. La cantidad comparativamente grande de hallazgos arqueológicos del reinado de Peribsen contradice la breve duración estimada del reinado, de sólo 10 a 12 años, tal como aparece en la piedra de los Anales. [13]
La piedra de los Anales no da ninguna indicación de una división del reino egipcio. Barta, TeVelde, Wilkinson y Edwards sostienen que la teoría de la división del Estado es insostenible. Es más probable que se trate de una reorganización administrativa o una división en las sectas sacerdotales. [13]
Durante su estancia en el trono, Peribsen fundó un centro administrativo llamado «La casa blanca del tesoro», así como una nueva residencia real, llamada «la protección de Nubt», situada cerca de Ombos («Nubt» es el nombre egipcio antiguo de Naqada ). [57] Los títulos administrativos de los escribas, portadores de sellos y supervisores se ajustaron para que se correspondieran con la administración burocrática dividida del estado. Por ejemplo, títulos como «sellador del rey» se cambiaron por «sellador del rey del Alto Egipto». Esta reforma burocrática puede indicar un intento de Peribsen de limitar el poder de estos funcionarios, otra prueba de una administración estatal inflada y difícil de manejar bajo Nynetjer. [58]
El sistema administrativo bajo Peribsen y Sekhemib tenía una jerarquía clara y bien definida; por ejemplo, de mayor a menor rango: casa del tesoro (real y por lo tanto de mayor rango) → oficina de pensiones → propiedad → viñedos → viñedo privado (propiedad de los ciudadanos y por lo tanto de menor rango). El rey Khasekhemwy, el último gobernante de la Segunda Dinastía, fue capaz de reunificar la administración estatal de Egipto y, por lo tanto, unificar todo el Antiguo Egipto. Puso las dos casas del tesoro de Egipto bajo el control de la "Casa del Rey", convirtiéndolas en un nuevo centro administrativo único. [58] [59] [60]
Peribsen también fundó edificios reales como Per-nubt ("casa de Ombos") y Per-Medjed ("casa de reuniones") y creó varias ciudades de importancia económica. Sus nombres, Afnut ("ciudad de los fabricantes de tocados"), Nebj ("ciudad del protector"), Abet-desheret ("ciudad de las jarras de granito rojo") y Huj-setjet ("ciudad de los asiáticos"), se mencionan en numerosos sellos de arcilla junto con el serekh de Peribsen, a menudo precedidos por la frase "visita del rey en...". [60] [61] Las inscripciones en vasijas de piedra también mencionan un "ini-setjet" ("tributo del pueblo de Sethroe"), lo que podría indicar que Peribsen fundó un centro de culto para la deidad Seth en el delta del Nilo . Esto puede sugerir que Peribsen gobernó sobre todo Egipto, o, al menos, que fue aceptado como rey en todo Egipto. [62]
Los egiptólogos conocen a un funcionario del reinado de Peribsen, Nefer-Setekh ("Seth es hermoso"), el "sacerdote wab del rey", por su estela. Su nombre puede poner de relieve la aparición y la popularidad de Seth como deidad real. [53]
En la tumba de Peribsen en Abidos se encontraron sellos de arcilla que demuestran la primera oración escrita completa de la historia egipcia registrada. La inscripción dice: [63]
"El dorado de Ombos ha unificado los dos reinos a su hijo, el rey del Bajo y Alto Egipto, Peribsen" .
El título "El Dorado" , también leído como "El de Ombos" , es considerado por los egiptólogos como una forma religiosa de dirigirse a la deidad Seth. [64] [65] [66]
A pesar de su alineamiento con Seth, numerosas deidades fueron adoradas por el pueblo bajo Peribsen. Numerosas impresiones de sellos de arcilla e inscripciones de jarras mencionan a los dioses Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet y Kherty . Las representaciones de las deidades están seguidas por el nombre del lugar o ciudad donde tenían su principal centro de culto. En la piedra de El Cairo, una estatua de Ash y un fetiche de Seth se atribuyen a Peribsen, complementando las impresiones de sellos de arcilla. Curiosamente, varias impresiones de sellos muestran un disco solar sobre la quimera de Seth encima del serekh real: el antiguo símbolo del dios Ra . No hay prueba arqueológica de que el dios del sol Ra fuera parte del panteón egipcio en esta fecha temprana; la aparición del disco puede ser la primera evidencia del culto al sol en evolución y el cambio teísta . El disco solar aparece en conexión con uno de los patrones estatales (por ejemplo, bajo el predecesor de Peribsen, Raneb, el sol estaba conectado con Horus); Bajo Peribsen se relacionó con Seth. Bajo el rey Khasekhemwy el sol finalmente recibió su propio nombre ( ra ) y, en el momento del cambio de trono entre Khasekhemwy y su seguidor Djoser, varios sacerdotes y funcionarios también relacionaron su nombre con Ra. [67] [68]
Peribsen fue enterrado en la tumba P del cementerio real de Umm el-Qa'ab, cerca de Abidos. La primera excavación de la tumba comenzó en 1898 bajo la supervisión del arqueólogo y egiptólogo francés Émile Amélineau . [69] A esta primera incursión le siguieron excavaciones en 1901 y 1902 bajo la supervisión del arqueólogo británico Sir William Matthew Flinders Petrie . [5] [70] [71] En 1928, el egiptólogo suizo Edouard Naville emprendió una exploración más profunda de la tumba . [72]
La construcción de la tumba es sencilla y, comparada con el tamaño de otras tumbas reales en la misma zona, sorprendentemente pequeña. El modelo de diseño fue la tumba del rey Dyer (tercer faraón de la Primera Dinastía ), que se cree que es la "Tumba de Osiris" del Imperio Medio. La arquitectura de la tumba de Peribsen es similar a la del palacio residencial. La tumba mide 16 metros (52 pies) x 13 metros (43 pies) y consta de tres estructuras independientes anidadas una en la otra: en el centro está la cámara funeraria principal, que mide 7,3 metros (24 pies) x 2,9 metros (9,5 pies), y que está hecha de ladrillos de barro, cañas y madera. En los lados norte, este y oeste, la cámara funeraria está rodeada por nueve pequeñas salas de almacenamiento que se comunican entre sí; en la cara sur hay una antecámara larga. Un pasadizo corre entre las estructuras interiores y la pared exterior. [5] [70] [71]
Las excavaciones llevadas a cabo en 2001 y 2004 bajo la supervisión del Deutsches Archäologisches Institut Kairo (DAIK) revelaron que la tumba había sido erigida y terminada con gran prisa. Las obras de construcción se llevaron a cabo en una sola fase; las paredes estaban enlucidas de forma tosca; y el monumento se había derrumbado varias veces a lo largo de los siglos. Durante el Imperio Medio, la tumba de Peribsen fue restaurada al menos dos veces junto con la tumba de Djer , que se creía que era la de Osiris. [70] [73]
La tumba había sido saqueada extensamente por ladrones de tumbas durante la antigüedad, pero aún quedaban numerosos vasos de piedra y jarras de barro. Algunos de los vasos de piedra tenían bordes revestidos de cobre y son similares a los hallazgos más conocidos de la tumba de Khasekhemwy . También se encontraron vasos de gobernantes anteriores como Nynetjer y Raneb . Se excavaron cuentas y brazaletes hechos de fayence y cornalina y herramientas hechas de cobre. Los hallazgos especiales incluyen una aguja de plata grabada con el nombre del rey Hor Aha y fragmentos de sello de arcilla con el nombre del rey Sekhemib. Las dos estelas de piedra de la entrada, comunes en las cámaras funerarias de la Primera y Segunda dinastías, ahora están en exhibición en dos museos diferentes. [5] [70] [71]
Cerca de la tumba de Peribsen se encontró un recinto funerario real hecho de ladrillos de barro. Cerca de la entrada oriental y dentro de un santuario de ofrendas destruido se encontraron sellos de arcilla con el nombre de Peribsen. Los hallazgos respaldan la opinión de que el edificio formaba parte del lugar de enterramiento de Peribsen. El recinto funerario se conoce comúnmente como "Fuerte Medio". Fue descubierto por primera vez en 1904 bajo la supervisión del arqueólogo canadiense Charles Trick Currelly y el egiptólogo británico Edward Russell Ayrton . El muro del recinto estaba ubicado en el lado noroeste del recinto funerario de Khasekhemwy " Shunet El Zebib " ("granero de pasas"). El de Peribsen mide 108 metros (354 pies) x 55 metros (180 pies) y albergaba solo unos pocos edificios de culto. El recinto tiene tres entradas: una al este, otra al sur y otra al norte. En la esquina sureste del recinto funerario se encontraba un pequeño santuario de 12,3 metros (40 pies) x 9,75 metros (32 pies). En su día, comprendía tres pequeñas capillas . No se encontraron tumbas subsidiarias. [70] [71] [74]
La tradición de enterrar a la familia y a la corte del rey cuando moría fue abandonada en la época de Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera Dinastía . [75]
Medios relacionados con Peribsen en Wikimedia Commons