Serpientes y pendientes (蛇にピアス, Hebi ni Piasu ) es una novela japonesa de Hitomi Kanehara . La historia sigue a Lui, una joven de Tokio cuya fascinación por la modificación corporal y la actividad sexual sadomasoquista la lleva a tomar decisiones personales cada vez más peligrosas. Publicada por primera vez en 2003 en la revista literaria Shōsetsu Subaru como ganadora del 27.º Premio Literario Subaru , la novela se volvió a publicar en 2004 después de ganar el 130.º Premio Akutagawa .
Aunque Serpientes y pendientes recibió críticas mixtas, los críticos populares y académicos han señalado su importancia en la literatura japonesa contemporánea, no solo por su retrato auténtico de la cultura juvenil japonesa posterior a la burbuja , sino también por la controvertida comercialización de la vida personal de su autora. La novela ha vendido más de un millón de copias en Japón, ha sido traducida a dieciséis idiomas y fue adaptada en una película de Yukio Ninagawa en 2008, protagonizada por Yuriko Yoshitaka .
Cuando era estudiante de primaria en Japón, Hitomi Kanehara perdió el interés por los temas académicos y comenzó a faltar a la escuela para socializar con sus amigos. Su padre, Mizuhito Kanehara, profesor de sociología en la Universidad Hosei , la llevó a un viaje de investigación de un año a San Francisco , donde ocasionalmente asistía a una escuela estadounidense. Durante su estadía en los Estados Unidos, con el permiso de su padre, comenzó a leer historias de Ryū Murakami y Amy Yamada que contenían fuertes temas violentos y sexuales. [1] : 179–180
Kanehara regresó a Japón y asistió a la escuela secundaria, pero se volvió anoréxica y se autolesionó . [ 2] En contra de los deseos de su madre Chieko, Kanehara abandonó su primer año de secundaria, se fue de casa y comenzó a escribir historias, incluida Snakes and Earrings , que se basaba en sus propias experiencias con los cortes, los pensamientos suicidas, la modificación corporal y la convivencia con diferentes novios. [1] : 179–180 Ella ha descrito Snakes and Earrings como la historia que "tenía que escribir". [2] Su padre apoyó su escritura organizando su participación en un taller de ficción para estudiantes de segundo año en su universidad y editando el manuscrito de Snakes and Earrings antes de que fuera presentado para el Premio Akutagawa . [1] : 180–181
Una joven llamada Lui admira la lengua partida de su nuevo novio Ama , que ella compara con la lengua bífida de una serpiente. Después de experimentar con grandes piercings en las orejas , decide que quiere probar la misma modificación corporal que Ama. Lui y Ama visitan a Shiba, un artista de modificación corporal y tatuajes , que comienza el proceso de inserción de piercings en la lengua cada vez más grandes. Lui se interesa por Shiba, regresa a la tienda sin Ama y en secreto comienza una relación sexual violenta con Shiba que involucra bondage y sadomasoquismo .
Mientras caminan hacia una estación de tren una noche, Lui, Ama y la amiga de Lui, Maki, se enfrentan en Shinjuku a dos aparentes gánsteres, uno de los cuales agarra el pecho de Lui mientras la insulta. Ama golpea a ambos hombres. Después de que uno de los hombres huye, Ama continúa golpeando al atacante de Lui, usando los pesados anillos en su mano para sacarle los dientes al gánster. Ama le da los dientes a Lui como símbolo de su amor por ella. A pesar del obvio afecto de Ama, Lui se siente desconectado de Ama y continúa teniendo una relación sexual con Shiba, quien está creando un intrincado tatuaje que cubre toda su espalda. Lui luego ve una noticia de televisión sobre un gánster que fue golpeado hasta la muerte en Shinjuku y hace que Ama cambie su apariencia para evitar que la policía lo reconozca.
Un día, Ama desaparece inesperadamente. Su cadáver es encontrado con evidencia de tortura sexual, violación y estrangulamiento. Después de enterarse de la muerte de Ama, Lui intenta acelerar el proceso de división de su lengua insertando pernos más grandes demasiado rápido, lo que le causa un dolor intenso, y deja de comer, en su lugar solo bebe alcohol. Luego descubre evidencia que sugiere que Shiba fue el violador y asesino de Ama. Lui sospecha de una relación sexual previa entre Shiba y Ama, pero cuando el investigador de la policía le pregunta si Ama era bisexual , ella insiste en que no lo era. Con Ama desaparecida, Shiba completa el tatuaje de Lui, la relación de Lui y Shiba cae en un patrón más doméstico, y Lui considera colocar un perno de lengua más grande.
El análisis académico de Snakes and Earrings fuera de Japón se ha centrado en temas de resistencia subcultural , roles de género y mercantilización . Mark Driscoll, escribiendo en Cultural Critique , argumentó que si bien las descripciones gráficas del libro de tatuajes, autolesiones y actividades sexuales violentas revelaban subculturas desconocidas para muchos lectores, la representación de Kanehara de sus personajes como "consumistas, cerrados y poco dispuestos o incapaces de comunicarse con personas fuera de su tribu" reforzó los estereotipos populares sobre la juventud japonesa, en particular los trabajadores a tiempo parcial llamados freeters . [3] : 182 David Holloway, escribiendo en Lengua y literatura japonesa , llegó a una conclusión similar, señalando que a pesar de la representación de Lui como un personaje marginal que rechaza las reglas de la sociedad, termina asumiendo un papel doméstico consistente con las expectativas de las mujeres japonesas en la sociedad dominante. [4] : 77
En Japan Forum , Rachel DiNitto argumentó que esperar que los elementos subculturales del libro expresaran resistencia a la cultura japonesa dominante en realidad reflejaba un sesgo literario occidental. En cambio, propuso que la novela de Kanehara expresa resistencia a través de la experiencia de Lui de su propio cuerpo físico en una sociedad que enfatiza la mercantilización y la virtualidad. [5] : 454 Tanto DiNitto como Holloway también han sugerido que Snakes and Earrings se asemeja a obras de la literatura japonesa publicadas en los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial , como Gate of Flesh de Tamura Taijiro , en la que los personajes recuperan el control sobre sus propios cuerpos después de la coerción y la derrota, y luego usan sus cuerpos como sitios de protesta. [1] : 174–175 [5] : 465–466
Los académicos japoneses también han destacado la posición de Serpientes y pendientes dentro de las tendencias literarias japonesas más amplias. Señalando específicamente la experiencia personal de dolor de Lui como una forma de mediar entre uno mismo y la sociedad, el sociólogo y poeta japonés Kiriu Minashita sugiere que la novela es parte de una tendencia literaria japonesa de principios del siglo XXI en la que los autores se centran en las experiencias de las mujeres como sujetos dignos por derecho propio, en lugar de definir esas experiencias en términos de relaciones con los hombres. [6] : 20–21 El erudito literario Eisuke Kotani ha observado además que Serpientes y pendientes es un ejemplo destacado de una tendencia también vista en obras de Motoko Arai y Risa Wataya , en la que la narración en primera persona en tiempo real de la experiencia personal de un personaje en lenguaje cotidiano, similar a un estilo narrativo que se encuentra habitualmente en el anime y el manga , lleva al lector a imaginar que el personaje principal es en realidad el autor. [7] : 6, 25–27
Serpientes y pendientes ganó el 27.º Premio Literario Subaru (すばる文学賞, Subaru Bungakushō ) para historias inéditas en 2003. [8] La historia se publicó por primera vez en la edición de noviembre de 2003 de la revista literaria Shōsetsu Subaru . [9] En enero de 2004, Serpientes y pendientes ganó el 130.º Premio Akutagawa . [9] Si bien Serpientes y pendientes fue el favorito general del comité del Premio Akutagawa, el premio fue compartido con Risa Wataya por su historia Keritai Senaka , convirtiendo a Kanehara, de 20 años, y a Wataya, de 19, en los ganadores más jóvenes en la historia del premio. [10] El miembro del comité del Premio Akutagawa, Ryū Murakami, elogió particularmente la "representación radical de nuestro tiempo" en las obras ganadoras. [11]
Kanehara apareció en la ceremonia de anuncio del Premio Akutagawa vistiendo "una camiseta de jersey con los hombros al descubierto y tirantes de sujetador expuestos, una minifalda acampanada, tacones de aguja, medias de nailon hasta la mitad del muslo, múltiples pendientes y lentes de contacto de color gris". [5] : 453 Los relatos de prensa sobre el evento contrastaron la imagen juvenil y de estilo callejero de Kanehara con la imagen de la "recatada y anticuada" Wataya. [12] Las entrevistas y fotos de los autores ganadores aparecieron no solo en periódicos nacionales, sino también en ediciones japonesas de GQ y Cosmopolitan , así como en Weekly Playboy . [5] Las entrevistas de Kanehara a menudo discutían problemas en su vida personal, como pensamientos de suicidio y autolesión, reforzando la percepción pública de Kanehara como un narrador auténtico de la cultura juvenil japonesa. [1] : 169–170
La imagen de Kanehara, y en particular lo que Rachel DiNitto ha llamado la "comercialización sin precedentes" de esa imagen, planteó preguntas sobre los méritos literarios de su novela. [5] : 458 Los críticos afirmaron que Snakes and Earrings fue elegida por su valor de marketing para audiencias más jóvenes, y que su selección era evidencia de la disminución de los estándares literarios, pero gran parte de la crítica se centró en Kanehara en lugar de en la novela. [12] En una reseña en inglés de ambas novelas ganadoras del Premio Akutagawa, Janet Ashby de The Japan Times criticó el "elemento de sexismo" en la publicidad mediática sobre los dos novelistas, pero también observó que ambas historias eran "algo decepcionantes", y que Snakes and Earrings tenía un "final particularmente insatisfactorio". [13]
Después de ganar el Premio Akutagawa, Snakes and Earrings fue republicado junto con la historia ganadora de Wataya en la revista literaria Bungei Shunjū . [14] La historia también fue republicada en forma de libro por Shueisha . [15] En los tres meses posteriores al anuncio del premio, el número de Bungei Shunjū que contenía las historias premiadas había vendido más de 1,1 millones de copias, duplicando las ventas habituales de la revista, y la edición en libro de Snakes and Earrings había vendido más de 500.000 copias. [5] : 457 La cobertura contemporánea señaló que muchos hombres de mediana edad compraron el trabajo de Kanehara, pero prefirieron la edición de la revista a la edición del libro, ya que la portada del libro estaba diseñada para atraer a las lectoras. [12] Las inusuales cifras de ventas y el espectáculo mediático que rodeó al libro atrajeron la atención internacional, incluido un perfil en The New York Times que calificó la novela como "un poderoso retrato de esta generación posterior a la burbuja". [14]
Poco después de que se publicara el libro japonés, Dutton adquirió los derechos de traducción al inglés. [16] En 2005, una versión en inglés de Snakes and Earrings , traducida por David Karashima, fue publicada por Dutton en los Estados Unidos y Vintage Books en el Reino Unido. [17] Recibió críticas generalmente positivas. Kirkus Reviews calificó el libro como "fascinante y desconcertante", [18] Marie Claire lo calificó de "fascinante", [19] y The Village Voice lo llamó "una explosión retorcida del nihilismo de Tokio". [20] Escribiendo para The Guardian , Maya Jaggi elogió el libro como "una novela debut sobre la alienación que es impactante pero no sensacionalista" y observó que "ofrece más que interés sociológico". [21]
Las reseñas de la traducción al inglés también destacaron el significado más amplio de Serpientes y pendientes en la literatura japonesa contemporánea. En un artículo publicado en el Financial Times , Andrew Lee elogió a Kanehara por describir la cultura juvenil de Tokio con "elocuencia simple y visceral", y citó a Serpientes y pendientes como un ejemplo de una tendencia literaria que eleva a las chicas de secundaria al estatus icónico de geisha en la cultura japonesa. [22] En The Independent , la ex editora del Japan Times, Victoria James, agrupó la novela con trabajos igualmente explícitos de Ami Sakurai y Mari Akasaka , elogiando la calidad del libro pero expresando escepticismo sobre cualquier impacto a largo plazo en la corriente principal de las novelas de mujeres jóvenes sobre sexo. [23]
Las críticas a la traducción al inglés de Snakes and Earrings se referían a su extensión y final. Si bien elogió las descripciones detalladas de Kanehara y el desarrollo de los personajes, la reseña de Prudence Peiffer en Library Journal encontró que la "conclusión apresurada" del libro era predecible. [24] Escribiendo para Artforum , Christine Thomas elogió de manera similar la "aguda observación de la realidad cotidiana" de Kanehara, pero señaló que el final era forzado por sus esfuerzos por encontrar la redención para el personaje principal. [25] Karen Karbo de Entertainment Weekly comparó Snakes and Earrings con la novela de Bret Easton Ellis Less than Zero , calificando el final de "escalofriante y extrañamente conmovedor", pero cuestionando la originalidad del libro. [26]
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Una adaptación cinematográfica de Serpientes y pendientes , dirigida por Yukio Ninagawa y protagonizada por Yuriko Yoshitaka , Kengo Kora y Arata Iura , comenzó la fotografía principal en noviembre de 2007. [27] Ninagawa cambió la ubicación de la historia a Shibuya desde su Shinjuku original para filmar una escena de apertura panorámica en Shibuya Crossing que, según él, estaba inspirada en la película Fitzcarraldo de Werner Herzog . [28] Seleccionó a Yoshitaka para el papel principal después de una audición en la que se le pidió que actuara desnuda. [29]
Mientras la película estaba en producción, Yoshitaka se vio involucrada en un grave accidente automovilístico y pasó varios días en cuidados intensivos antes de regresar al set. Más tarde afirmó que la experiencia la ayudó a comprender el dolor de su personaje. [30] La mayoría de los tatuajes y piercings de la película, incluido el piercing en la lengua de Lui, se lograron mediante maquillaje y efectos generados por computadora. [31] Kanehara escribió la letra original de la canción principal de la película, que fue interpretada por Chara . [32]
La película R-15 se estrenó en Japón en septiembre de 2008. [33] Ocupó el puesto 15 en taquilla en su primer fin de semana con aproximadamente US$100.000 en ingresos brutos, y finalmente recaudó aproximadamente US$510.000 en su estreno en cines nacionales. [34] Yoshitaka recibió un premio a la Mejor Revelación en la 32.ª ceremonia del Premio de la Academia de Japón por su actuación, [35] así como un premio a la Mejor Revelación en los 51.º Premios Blue Ribbon [36] y un premio a la Mejor Revelación en los Premios de la Crítica de Cine Japonesa . [37]
La película también se mostró internacionalmente en festivales de cine, incluido el Festival de Cine de Pusan de 2008 y el Festival de Cine Asiático de Nueva York de 2009. [38] [39] Al escribir para Variety , Russell Edwards criticó la película, criticando la dirección débil y las actuaciones de los protagonistas masculinos, al tiempo que llamó a Yoshitaka una "actriz atractiva" que, sin embargo, "carece de las habilidades para llevar el papel". [38] Charles Webb, que escribe para Screen Anarchy , también le dio a la película una crítica negativa, llamándola "el peor tipo de película de arte que es incapaz de estimular dados sus personajes vacíos y situaciones insulsas". [39]