Sergey Gennadiyevich Nechayev ( ruso : Серге́й Генна́диевич Неча́ев ) (2 de octubre [ OS 20 de septiembre] 1847 - 3 de diciembre [ OS 21 de noviembre] 1882) fue un anarcocomunista ruso , [1] parte del movimiento nihilista ruso , conocido por su sencillo búsqueda consciente de la revolución por cualquier medio necesario, incluido el terror revolucionario . [2]
Nechayev huyó de Rusia en 1869 después de haber estado involucrado en el asesinato de un estudiante que dudaba de la existencia de su organización clandestina. Las relaciones complicadas con compañeros revolucionarios provocaron que fuera expulsado de la Asociación Internacional de Trabajadores . Detenido en Suiza en 1872, fue extraditado a Rusia, donde recibió una sentencia de veinte años y murió en prisión.
Nechayev nació en Ivanovo , entonces una pequeña ciudad textil, de padres pobres; su padre era camarero y pintor de carteles. Su madre murió cuando él tenía ocho años. Su padre se volvió a casar y tuvo dos hijos más. Vivían en una casa de tres habitaciones con sus dos hermanas y sus abuelos. Eran ex siervos que se habían mudado a Ivanovo. Ya en su juventud había desarrollado una conciencia de la desigualdad social y un resentimiento hacia la nobleza local. A los 10 años había aprendido los oficios de su padre: servir en banquetes y pintar carteles. Su padre le consiguió un trabajo como recadero en una fábrica, pero él rechazó el trabajo de sirviente. Su familia pagó buenos tutores que le enseñaron latín, alemán, francés, historia, matemáticas y retórica. [3]
A los 18 años, Nechayev se mudó a Moscú , donde trabajó para el historiador Mikhael Pogodin . Un año después, se trasladó a San Petersburgo , aprobó un examen de profesorado y empezó a enseñar en una escuela parroquial . Desde septiembre de 1868, Nechayev asistió a conferencias en la Universidad de San Petersburgo como auditor (nunca se matriculó) y se familiarizó con la literatura rusa subversiva de los decembristas , el Círculo Petrashevsky y Mikhail Bakunin , entre otros, así como con el creciente malestar estudiantil en la universidad. Incluso se decía que Nechaev dormía sobre madera desnuda y vivía con pan negro, imitando a Rakhmetov , el revolucionario asceta de la novela ¿Qué hacer? de Nikolay Chernyshevsky. . [4]
Inspirado por el fallido atentado contra la vida del zar perpetrado por Dmitry Karakozov , Nechayev participó en el activismo estudiantil en 1868-1869, liderando una minoría radical con Pyotr Tkachev y otros. [5] Nechayev participó en la elaboración del "Programa de actividades revolucionarias" de este movimiento estudiantil, que más tarde estableció como objetivo final la revolución social . El programa también sugirió formas de crear una organización revolucionaria y llevar a cabo actividades subversivas. En particular, el programa preveía la composición del Catecismo de un revolucionario , por el que Nechayev se haría famoso.
En diciembre de 1868, Nechayev conoció a Vera Zasulich (que intentaría asesinar al general Fyodor Trepov , gobernador de San Petersburgo en 1878) en una reunión de profesores. Le pidió que fuera a su escuela, donde realizaba lecturas de tratados revolucionarios a la luz de las velas. Mientras leía, colocaba fotografías de Maximilien Robespierre y Louis Antoine de Saint-Just sobre la mesa. [6] En estas reuniones, conspiró para asesinar al zar Alejandro II en el noveno aniversario de la abolición de la servidumbre . La última de estas reuniones estudiantiles tuvo lugar el 28 de enero de 1869, donde Nechayev presentó una petición pidiendo la libertad de reunión de los estudiantes. [7]
En enero de 1869, Nechayev difundió falsos rumores sobre su arresto en San Petersburgo y luego partió hacia Moscú antes de partir al extranjero. Intentó que Vera Zasulich emigrara con él declarándole su amor, pero ella se negó. [8] Le envió una carta afirmando haber sido arrestada. En Ginebra , Suiza , se hizo pasar por un representante de un comité revolucionario que había huido de la Fortaleza de Pedro y Pablo y se ganó la confianza del revolucionario en el exilio Mikhail Bakunin (quien lo llamó "mi muchacho") [9] y su amigo y colaborador Nikolai Ogarev . [10] Bakunin vio en Nechayev la voz auténtica de la juventud rusa, a la que consideraba "la más revolucionaria del mundo". [11]
Nechayev, Bakunin y Ogarev organizaron una campaña de propaganda con material subversivo para ser enviado a Rusia, [12] financiada por Ogarev con cargo al llamado Fondo Bakhmetiev, cuyo objetivo era subsidiar sus propias actividades revolucionarias. A Alexander Herzen no le gustaba el fanatismo de Nechayev y se opuso firmemente a la campaña, creyendo que Nechayev estaba influyendo en Bakunin hacia una retórica más extrema. Sin embargo, Herzen cedió y entregó gran parte del fondo a Nechayev, que éste debía llevar a Rusia para movilizar apoyo para la revolución. Nechayev tenía una lista de 387 personas a las que se les enviaron 560 paquetes de folletos para su distribución entre abril y agosto de 1869. [13] La idea era que los activistas serían capturados, castigados y radicalizados. Entre estas personas se encontraba Zasulich, quien fue condenado a cinco años de exilio debido a una carta toscamente codificada enviada por Nechayev.
A finales de la primavera de 1869, Nechayev escribió el Catecismo de un revolucionario , un programa para la "destrucción despiadada" de la sociedad y el Estado. El principio fundamental del catecismo revolucionario ( el fin justifica los medios) se convirtió en el lema de Nechayev a lo largo de su carrera revolucionaria. Vio una inmoralidad despiadada en la búsqueda del control total por parte de la Iglesia y el Estado y creía que, por lo tanto, la lucha contra ellos debía llevarse a cabo por todos los medios necesarios, con un enfoque inquebrantable en su destrucción. El yo individual debe ser subsumido por un propósito mayor en una especie de ascetismo espiritual que para Nechayev era mucho más que una simple teoría, sino el principio rector por el cual vivió su vida, afirmando:
Un revolucionario es un hombre condenado. No tiene intereses privados, ni asuntos, sentimientos, vínculos, propiedades ni siquiera nombre propio. Todo su ser está devorado por un propósito, un pensamiento, una pasión: la revolución. En corazón y alma, no sólo de palabra sino de hecho, ha roto todo vínculo con el orden social y con todo el mundo civilizado; con las leyes, los buenos modales, las convenciones y la moralidad de ese mundo. Él es su enemigo despiadado y continúa habitándolo con un solo propósito: destruirlo.
Un revolucionario "debe infiltrarse en todas las formaciones sociales, incluida la policía. Debe explotar a los ricos e influyentes, subordinándolos a él. Debe agravar las miserias de la gente común, para agotar su paciencia e incitarla a rebelarse. Y, finalmente , debe aliarse con la palabra salvaje del criminal violento, el único verdadero revolucionario en Rusia". [14]
El libro iba a influir en generaciones de radicales y fue reeditado por el Partido Pantera Negra en 1969, cien años después de su publicación original. También influyó en la formación de las militantes Brigadas Rojas en Italia ese mismo año. [15]
Habiendo abandonado Rusia ilegalmente, Nechayev tuvo que regresar a Moscú vía Rumania en agosto de 1869 con la ayuda de los contactos clandestinos de Bakunin. En el camino conoció a Hristo Botev , un revolucionario búlgaro. [16] En Moscú, vivió una vida austera, gastando el fondo sólo en actividades políticas. Se hizo pasar por un representante del departamento ruso de la Unión Revolucionaria Mundial que no existía y creó una filial de una sociedad secreta llamada People's Reprisal Society ( ruso : Общество народной расправы , romanizado : Obshchestvo narodnoy raspravy ) que publicaba la revista People's Reprisal. ( ruso : Народная расправа , romanizado : Narodnaya rasprava ). Afirmó que la sociedad existe desde hace bastante tiempo en todos los rincones de Rusia. Habló apasionadamente a los estudiantes disidentes sobre la necesidad de organizarse. La escritora marxista Vera Zasulich (cuya hermana Alexandra lo acogió en Moscú) recuerda que cuando conoció a Nechayev, él inmediatamente intentó reclutarla y le contó sus planes:
Muchos quedaron impresionados por el joven proletario y se unieron al grupo. Sin embargo, el ya fanático Nechayev parecía volverse cada vez más desconfiado de la gente que lo rodeaba, llegando incluso a denunciar a Bakunin como doctrinario, "vagando ociosamente en la boca y en el papel". Un miembro de Narodnaya Rasprava , II Ivanov, no estuvo de acuerdo con Nechayev sobre la distribución de propaganda y abandonó el grupo. El 21 de noviembre de 1869, Nechayev y varios camaradas golpearon, estrangularon y dispararon a Ivanov, escondiendo el cuerpo en un lago a través de un agujero en el hielo. [18]
Pronto se encontró el cuerpo y algunos de sus colegas fueron arrestados, pero Nechayev eludió la captura y a finales de noviembre partió hacia San Petersburgo, donde intentó continuar sus actividades para crear una sociedad clandestina. El 15 de diciembre de 1869 huyó del país y regresó a Ginebra. Este incidente fue ficcionalizado por el escritor Fyodor Dostoievski en su novela antinihilista Demonios (publicada tres años después) en la que el personaje Pyotr Stepanovich Verkhovensky se basa en Nechayev. [19]
Bakunin y Ogarev abrazaron a Nechayev a su regreso a Suiza en enero de 1870, y Bakunin escribió: "¡Salté tanto de alegría que casi rompí el techo con mi vieja cabeza!". [20] Poco después de su reunión, Herzen murió (21 de enero de 1870) y Nechayev dispuso de un gran fondo de su riqueza personal para continuar con sus actividades políticas. Nechayev emitió una serie de proclamas dirigidas a diferentes estratos de la población rusa. [21] Junto con Ogarev, publicó la revista Kolokol (abril-mayo de 1870, números 1 a 6). [22] En su artículo "Los fundamentos del futuro sistema social" ( Glavnyye osnovy budushchego obshchestvennogo stroya ), publicado en People's Reprisal (1870, núm. 2), Nechayev compartió su visión de un sistema socialista que Karl Marx y Friedrich Engels Más tarde llamaría comunismo de cuartel . [23]
Las sospechas de Nechayev hacia sus camaradas habían aumentado aún más y comenzó a robar cartas y documentos privados con los que chantajear a Bakunin y sus compañeros de exilio si surgiera la necesidad. [24] Consiguió la ayuda de la hija de Herzen, Natalie. Aunque no rompió claramente con Nechayev, Bakunin reprendió a Nechayev al descubrir su duplicidad, diciendo: "Las mentiras, la astucia [y] el enredo [son] medios necesarios y maravillosos para desmoralizar y destruir al enemigo, aunque ciertamente no son medios útiles para obtener y atraer nuevos amigos". Bakunin luego amenazó a Nechayev con romper relaciones con él, escribiendo:
Según su forma de pensar, está más cerca de los jesuitas que de nosotros. Eres un fanático. Ésta es tu enorme y peculiar fuerza. Pero al mismo tiempo ésta es vuestra ceguera, y la ceguera es una debilidad grande y fatal; La energía ciega yerra y tropieza, y cuanto más poderosa es, más inevitables y graves son los errores. Padecéis una enorme falta de sentido crítico, sin el cual es imposible evaluar personas y situaciones, y conciliar medios y fines. [...]
Como consecuencia de estas consideraciones y a pesar de todo lo que ha sucedido entre nosotros, quisiera no sólo seguir siendo aliado de usted, sino hacer que esta unión sea aún más estrecha y firme, a condición de que usted cambie completamente el sistema y haga La confianza mutua, la sinceridad y la verdad son la base de nuestras relaciones futuras. De lo contrario, la ruptura entre nosotros es inevitable. [25]
El Consejo General de la principal organización de izquierda, la Asociación Internacional de Trabajadores de 1864-1876, se disoció oficialmente de Nechayev, alegando que había abusado del nombre de la organización. Después de escribir una carta a un editor en nombre de Bakunin, amenazando con matar al editor si no liberaba a Bakunin de un contrato, Nechayev se aisló aún más de sus camaradas. [26] Bakunin continuó escribiendo en privado a Nechayev, proponiéndole que continuaran trabajando juntos. [27]
En septiembre de 1870, Nechayev publicó un número de la revista Commune en Londres mientras se derrumbaba el Segundo Imperio Francés de Napoleón III . Ocultándose de la Okhrana , pasó a la clandestinidad en París y luego en Zurich . También se mantuvo en contacto con los blanquistas polacos como Caspar Turski y otros. En septiembre de 1872, Karl Marx presentó la carta amenazante (que Nechayev había escrito al editor) en el Congreso de la Internacional de La Haya en el que Bakunin también fue expulsado de la organización. [28]
El 14 de agosto de 1872, Nechayev fue arrestado en Zúrich y entregado a la policía rusa. [29] Fue declarado culpable el 8 de enero de 1873 y sentenciado a veinte años de katorga (trabajos forzados) por matar a Ivanov. Esto fue efectivamente una sentencia de muerte, ya que nadie sobrevivió veinte años en la Fortaleza de Pedro y Pablo . [30] Mientras estaba encerrado en un revellín de la fortaleza, Nechayev logró ganarse a sus guardias con la fuerza de sus convicciones y, a finales de la década de 1870, los utilizaba para transmitir correspondencia con los revolucionarios del exterior. [31] En diciembre de 1880, Nechayev estableció contacto con el comité ejecutivo de Voluntad del Pueblo ( Narodnaya Volya ) y propuso un plan para su propia fuga. Sin embargo, Narodnaya Volya abandonó el plan debido a su falta de voluntad para distraer los esfuerzos de sus miembros del intento de asesinar al zar Alejandro II, lo que lograron recién en marzo de 1881. [32]
Vera Zasulich , que diez años antes había estado entre los investigados por el asesinato de Ivanov, escuchó en 1877 que el jefe de la policía de San Petersburgo, el general Trepov , había ordenado azotar a Arkhip Bogolyubov , un joven prisionero político. Aunque no era seguidor de Nechayev, Zasulich se sintió indignado por el maltrato de Bogolyubov y por la difícil situación de otros presos políticos. El 5 de febrero, entró en la oficina de Trepov y le disparó y lo hirió. En una muestra del sentimiento político popular de la época, un jurado la declaró inocente porque había actuado con nobles intenciones.
En noviembre de 1882, Nechayev murió en su celda. [33] A pesar de su coraje personal y dedicación fanática a la causa revolucionaria, se consideró que los métodos de Nechayev (más tarde llamado Nechayevshchina ) habían causado daño al movimiento revolucionario ruso al poner en peligro a las organizaciones clandestinas. El historiador Edvard Radzinsky sugiere que muchos revolucionarios han implementado con éxito los métodos e ideas de Nechayev, incluidos Vladimir Lenin y Joseph Stalin . [14]
Las teorías de Nechayev tuvieron una gran influencia en otros revolucionarios rusos, como Pyotr Tkachev y Vladimir Lenin . Fue el primero en plantear el tema del revolucionario profesional en Rusia. El hermano de Lenin, Aleksandr Ulyanov, formaba parte de una organización que basó su programa en el de Nechayev. Lenin afirmó que Nechayev era un "Titán de la revolución" y que todos los revolucionarios comunistas debían "leer a Nechayev". [34] [35] [36] Muchos críticos dentro y fuera de la Unión Soviética etiquetaron su versión del socialismo revolucionario como la que estaba teniendo lugar en la propia Unión Soviética, y los políticos soviéticos después de la era de Stalin lo admitieron ellos mismos muchas veces. También influyó en las generaciones posteriores de nihilistas revolucionarios rusos. [37] [38] [39] Fue rehabilitado durante la época de Stalin. [40]
