El Templo de Isis y Serapis era un templo doble en Roma dedicado a las deidades egipcias Isis y Serapis en el Campo de Marte , directamente al este de la Saepta Julia . El templo de Isis, el Iseum Campense , se encontraba al otro lado de una plaza del Serapeum dedicado a Serapis. Los restos del Templo de Serapis ahora se encuentran bajo la iglesia de Santo Stefano del Cacco , y el Templo de Isis se encontraba al norte de este, justo al este de Santa Maria sopra Minerva . [1] Ambos templos estaban compuestos por una combinación de estilos arquitectónicos egipcios y helenísticos . [2] Gran parte de las obras de arte que decoraban los templos usaban motivos que evocaban a Egipto, y contenían varios objetos genuinamente egipcios, como parejas de obeliscos en granito rojo o rosa de Siena . [3]
El culto fue probablemente introducido en Roma durante el siglo II a. C., como lo atestiguan dos inscripciones descubiertas en la Colina Capitolina que mencionan a sacerdotes de Isis Capitolina . [4] Dión Casio informa que en el 53 a. C. el Senado ordenó la destrucción de todos los santuarios privados dentro del pomerium dedicados a los dioses egipcios; [5] sin embargo, un nuevo templo a Serapis e Isis fue votado por el segundo Triunvirato en el 43 a. C. [6] Las medidas represivas contra los cultos egipcios fueron decretadas por Augusto en el 28 a. C., [7] Agripa en el 21 a. C., [8] y Tiberio quien, en el 19 d. C., hizo ejecutar a los sacerdotes de la diosa y arrojar la estatua del culto al Tíber . [9] [10]
El culto fue reinstalado oficialmente en algún momento entre el reinado de Calígula y el año 65 d. C., [11] y continuó practicándose hasta el final del período imperial tardío , [12] [13] cuando todos los cultos paganos fueron prohibidos y el cristianismo se convirtió en la religión estatal del Imperio Romano.
No se conoce la fecha precisa de la construcción del santuario en el Campo de Marte, pero se ha sugerido que fue construido poco después de la votación del Triunvirato en el 43 a. C., entre el 20 y el 10 a. C., [14] o durante el reinado de Calígula (37-41 d. C.). [15] Todo el complejo también fue reconstruido por Domiciano después de su destrucción en el gran incendio del 80, [16] [17] y posteriormente restaurado por Alejandro Severo . [18] Si todavía estaba en uso durante el siglo IV, habría sido cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano .
Un incendio en el siglo V d.C. dejó la estructura en ruinas, [19] y sus últimos restos probablemente fueron destruidos en los siglos siguientes, [14] aunque partes de ella (como los dos arcos de entrada) podrían haber sobrevivido hasta la Edad Media. [20]
Juvenal [21] menciona que el templo se encontraba junto a la Saepta Iulia , una ubicación confirmada por la representación en la Forma Urbis Romae que muestra una parte sur que comprende un ábside semicircular con varias exedras y un patio rodeado de pórticos en los lados norte y sur, con una entrada al este. [22]
Es difícil reunir datos más precisos sobre el aspecto original del santuario, ya que su arquitectura ha sido completamente borrada por construcciones posteriores y modificaciones en el área. La reconstrucción generalmente aceptada propone que toda el área era un rectángulo de aproximadamente 220 x 70 m [23] [24] que comprendía pozos, obeliscos y estatuas egipcias, junto con un pequeño templo de Isis en la sección norte. [25] [26]
Las únicas representaciones conocidas del santuario aparte del plano de la Forma Urbis son cuatro denarios acuñados durante los reinados de Vespasiano y Domiciano. [27] La moneda más antigua muestra un pequeño templo corintio sobre podio, con un arquitrabe de estilo egipcio con disco solar y ureas rematado por un frontón que muestra a Isis- Sothis montando al perro Sirio ; las columnas enmarcan la estatua de culto de la diosa dentro de la cella. [28] El templo parece ligeramente diferente en una emisión posterior, en la que tiene un techo plano, pero la presencia de la estatua de culto idéntica permite la identificación con el mismo templo. Otra moneda muestra un templo tetrástilo sobre podio con parte superior plana, y una estructura similar con un frontón, interpretado como el templo de Serapis. El último denario representa un arco de tres tramos que podría ser el propileo del santuario. [27] Un arco similar con la inscripción ARCVS AD ISIS está presente en uno de los relieves del Mausoleo de los Haterii del siglo II d. C. Esta estructura se ha identificado con el Arco di Carmigliano, que una vez se alzaba a través de Via Labicana y fue desmantelado en 1595, que habría constituido la entrada oriental al santuario construido por Vespasiano . [14] [29] [30] [31] [32] También se ha propuesto que se podría acceder al área desde el oeste a través de un arco cuadrifrons construido por Adriano, [33] ahora parte del ábside de la iglesia de Santa Maria Sopra Minerva. [34] [35]
En la zona se han descubierto numerosas esculturas egipcias, fragmentos arquitectónicos y otros objetos, probablemente procedentes del santuario. [36] Entre ellos hay cuatro pares de obeliscos: [37] el obelisco del Panteón, el de Villa Celimontana , el de la Piazza della Minerva , el del Monumento a la Batalla de Dogali y el de la Fuente de los Cuatro Ríos en la Piazza Navona; un obelisco se encuentra enterrado cerca de la iglesia de San Luigi dei Francesi ; por último, dos más fueron traídos fuera de Roma después de la antigüedad: uno está en los Jardines de Boboli (Florencia) y otro en Urbino . Otros artefactos incluyen Madama Lucrezia , considerada por algunos estudiosos parte de la decoración del santuario o del frontón del templo de Isis; [38] [39] el pie de mármol que da nombre a la Via del Piè di Marmo; cuatro columnas de granito con relieves que representan a sacerdotes egipcios; [40] varios capiteles de estilo egipcio en forma de loto; [41] la piña del Museo Vaticano ; la estatua del Nilo en los Museos Vaticanos y la estatua del río Tíber con Rómulo y Remo ; una estatua de Thoth como un babuino; y posiblemente las estatuas de leones que ahora decoran la Fontana dell'Acqua Felice y la escalera que conduce a la Piazza del Campidoglio y la estatua de un gato en la adyacente Via della Gatta, junto con la Tabla de Bembine .
Se ha sugerido que la estatua de culto de Isis podría haber sido similar a la que se encuentra actualmente en los Museos Capitolinos basándose en las representaciones de la estatua encontradas en las monedas. [42]
Otros posibles restos de una estatua de culto del santuario son una cabeza de Serapis en los Museos Capitolinos y una estatua de Cerbero en Villa Albani . [43]