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David O. Sears

David O'Keefe Sears (nacido el 24 de junio de 1935 en Urbana, Illinois ) es un psicólogo estadounidense que se especializa en psicología política . Es un distinguido profesor de psicología y ciencias políticas en la Universidad de California, Los Ángeles, donde enseña desde 1961. Se desempeñó como decano de ciencias sociales en UCLA entre 1983 y 1992. Mejor conocido por su teoría del racismo simbólico , Sears Ha publicado numerosos artículos y libros sobre los orígenes políticos y psicológicos de las relaciones raciales en Estados Unidos, así como sobre la socialización política y los efectos del ciclo de vida en las actitudes, el papel del interés propio en las actitudes y el multiculturalismo. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1991.

Vida personal y carrera académica.

David Sears nació el 24 de junio de 1935 en Urbana, Illinois, de los psicólogos Pauline ("Pat") K. Snedden Sears [1] y Robert Richardson Sears . Tiene una hermana menor, Nancy Sears Barker. Cuando tenía un año, la familia Sears se mudó a New Haven, Connecticut, cuando Robert Sears asumió un puesto en la Universidad de Yale , donde permaneció hasta 1942; Debido a este temprano traslado a New Haven desde Urbana, David Sears considera la primera como su ciudad natal. Además, también vivió en Iowa City, Iowa , Cambridge, Massachusetts y Portola Valley, California durante su infancia y juventud cuando sus padres ocuparon puestos académicos en diferentes universidades de investigación.

Sears fue a Belmont High School y se graduó en 1953. Se graduó de la Universidad de Stanford en 1957 con una licenciatura en historia con especialización en psicología; Presentó, bajo la dirección de H. Stuart Hughes, una tesis sobre la movilización nazi de la juventud. Luego recibió una maestría en 1959 y un doctorado en psicología en 1962 de la Universidad de Yale con la disertación "Crítica anticipada, estructura de opinión y cambio de opinión" con Howard Leventhal [2] como asesor. [3] [4] En Yale, también trabajó y fue asesorado por el politólogo Robert E. Lane [5] sirviendo como asistente de investigación en la investigación de Lane sobre actitudes y comportamiento políticos publicada en su libro Ideología política. [6]

Se incorporó al Departamento de Psicología de la Universidad de California en Los Ángeles como profesor asistente interino en 1961, justo después de haber presentado su tesis en diciembre de 1961, se convirtió en profesor asistente en 1962, [7] publicó su primer artículo: un estudio sobre el castigo. en la rata blanca, en 1964, [8] y fue ascendido a profesor asociado de psicología en 1967. De 1967 a 1968, Sears fue profesor invitado en la Universidad de Harvard . Fue ascendido a profesor asociado de psicología y ciencias políticas en 1969 y a profesor titular de psicología y ciencias políticas en 1971. Fue profesor visitante de ciencias políticas en la Universidad de California, Berkeley, de 1972 a 1973. Se desempeñó como decano de ciencias sociales de la Facultad de Letras y Ciencias de UCLA de 1983 a 1992, y fue director del Instituto de Investigación de Ciencias Sociales de UCLA de 1993 a 2008. [9]

David Sears recibió el Premio al Libro de Psicología y Cuestiones Sociales de la Fundación Edward L. Bernays en 1975 por La política de la violencia: los nuevos negros urbanos y el disturbio de Watts [9], en coautoría con John B. McConahay [10] . También recibió el Premio Gordon Allport de Relaciones Intergrupales de la Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales [11] en 1978 por su artículo Racismo simbólico versus amenazas raciales a 'la buena vida', en coautoría con Donald R. Kinder. [12] Sears se convirtió en miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1991. [13] Se desempeñó como presidente de la Sociedad Internacional de Psicología Política en 1994-1995, recibió el Premio Harold D. Lasswell del ISPP por su "contribución científica distinguida en el campo de la psicología política" en 1995 [14] y el premio Warren E. Miller de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas por sus "logros intelectuales y servicios a la profesión en las elecciones, la opinión pública y el comportamiento electoral durante toda su vida". field" en 2002. [9] En 2012, el ISPP estableció el Premio David O. Sears en su honor. El Premio Sears se otorga al mejor libro publicado en el campo de la psicología política de la política de masas el año anterior. [15]

Imparte cursos de posgrado y pregrado en psicología política en UCLA [16] y coordina el Laboratorio de Psicología Política de UCLA. Su laboratorio de posgrado en psicología política reúne a estudiantes de diferentes campos para explorar y discutir la investigación contemporánea sobre temas de psicología política como la socialización política, la raza y el origen étnico, la participación política y la opinión pública.

Hasta 2021, David Sears ha sido citado 37.832 veces en Google Scholar, siendo el sexto más citado en psicología política en ese sitio, después de Shalom Schwartz , Jonathan Haidt , Philip Tetlock , John Jost y Sheldon Solomon . [ cita necesaria ]

Se casó con Cynthia Lovelace en 1961 y se divorció en 1970. En 2004, se casó con su ex alumna y novia, Carrie Powers, quien murió el 29 de octubre de 2010. [17] Tiene tres hijas, Juliet, Olivia y Meredith. Vive en Pacific Palisades, California y pasa sus vacaciones de verano en el lago Winnipesaukee , Moultonborough, New Hampshire . [ cita necesaria ]

Investigación

Política simbólica

La teoría de la política simbólica sostiene que las predisposiciones simbólicas evocan respuestas afectivas duraderas en lugar de cálculos racionales de interés propio como causas poderosas de opiniones y comportamientos. [18] [19]

El interés propio se define como "(1) el impacto a corto y mediano plazo de un tema (o candidatura) en el (2) bienestar material de la (3) vida personal del individuo (o la de su entorno inmediato). familia)." El interés propio no incluye intereses a largo plazo, elementos no materiales (sociales o psicológicos) de bienestar o beneficios relacionados con el grupo. [20] El interés propio se contrasta con la "predisposición simbólica" como partidismo, ideología o creencias. La teoría de la política simbólica de Sears sostiene que estas predisposiciones simbólicas se forman temprano en la vida y son estables, por lo que no están correlacionadas con el interés propio. [18] [19]

Con pocas excepciones a lo largo de la literatura, las predisposiciones simbólicas han presentado un poder explicativo más sustantivo y estadístico sobre las actitudes y comportamientos que el interés propio. Sólo en excepciones ocasionales, como cuando hay riesgos claros y sustanciales como recortes de empleos o cargas fiscales [21] o amenazas ambiguas y peligrosas como la lotería militar obligatoria, [22] el interés propio tiene un efecto claro en las actitudes y el comportamiento políticos. Incluso en estos casos, el impacto del interés propio es bastante específico de las cuestiones en cuestión. [23]

Racismo simbólico

La teoría del racismo simbólico de Sears se desarrolló durante la década de 1970 y se perfeccionó aún más. [24] [25] [26] Su teoría ha sido desarrollada y utilizada en el análisis de nuevas formas de racismo en los Estados Unidos que surgieron especialmente después de los movimientos de derechos civiles de la década de 1960. Según la teoría del racismo simbólico de Sears, una forma sutil de racismo reemplazó al Jim Crow o " racismo a la antigua usanza ". En lugar del prejuicio abierto, basado en creencias en la inferioridad biológica de los negros y el apoyo a la segregación y discriminación formales, el racismo simbólico es un conjunto más abstracto de creencias que comprende una “mezcla” de afecto anti-negro primitivo con valores morales tradicionales estadounidenses.

Según lo definido por Kinder y Sears,

El racismo simbólico representa una forma de resistencia al cambio en el status quo racial basada en sentimientos morales de que los negros violan valores estadounidenses tradicionales como el individualismo y la autosuficiencia, la ética del trabajo, la obediencia y la disciplina. Los blancos pueden sentir que las personas deberían ser recompensadas por sus méritos, que a su vez deberían basarse en el trabajo duro y el servicio diligente. Por lo tanto, el racismo simbólico debería encontrar su expresión más ruidosa en cuestiones políticas que implican una ayuda gubernamental "injusta" a los negros: asistencia social ("los tramposos de la asistencia social podrían encontrar trabajo si lo intentaran"); 'discriminación inversa' y cuotas raciales ('a los negros no se les debe dar un estatus que no se han ganado'); transporte en autobús "forzado" ("los blancos han trabajado duro por sus vecindarios y por las escuelas de sus vecindarios"); o abortos "gratuitos" para los pobres ("si los negros se comportaran moralmente, no necesitarían abortos"). [24]

El racismo simbólico es un esfuerzo por comprender la continua resistencia de White a los esfuerzos y políticas que apuntan a aumentar la desigualdad racial a pesar de la disminución del nivel de racismo abierto en Estados Unidos.

Aunque en la literatura han aparecido versiones ligeramente revisadas de la teoría del racismo simbólico bajo etiquetas como “racismo moderno” [27] y “resentimiento racial”, [28] se han operacionalizado empíricamente con elementos de encuesta similares. El racismo simbólico y sus variantes han sido las medidas de racismo explícito más utilizadas en las últimas tres décadas. [29]

A pesar de que el racismo simbólico se conceptualiza como una “mezcla” de afecto anti-negros con valores estadounidenses tradicionales, ha estado presentando un poder explicativo independiente para explicar las actitudes políticas raciales de los blancos incluso cuando se controlan por otros elementos (diferentes de los utilizados en su escala). ) midiendo el racismo o los valores tradicionales/conservadores.

Posiciones Académicas

Estudiantes notables y emergentes

premios y reconocimientos

En la prensa popular

Las apariciones en los medios populares incluyen:

Obras publicadas

Libros

Artículos seleccionados y capítulos de libros.

Referencias

  1. ^ Joven, Jacy L. (2010). Rutherford, A. (ed.). "Perfil de Pauline Sears". Archivo multimedia de Internet de voces feministas de la psicología . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
  2. ^ "Howard Leventhal". Facultad IHHCPAR . Consultado el 8 de diciembre de 2012 .
  3. ^ Para la disertación de David O. Sears, consulte las referencias del artículo: David O. Sears (1967). '"Ansiedad social, estructura de opinión y cambio de opinión Archivado el 12 de julio de 2010 en la Wayback Machine "'. Revista de Personalidad y Psicología Social 7 (2): 142-151.
  4. CV de Howard Leventhal Archivado el 4 de febrero de 2018 en Wayback Machine . David O. Sears figura como uno de sus antiguos alumnos.
  5. ^ "Robert E. Lane". Departamento de Ciencias Políticas de Yale . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2012 . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
  6. ^ Carril, Robert E. (1962). Ideología política: por qué el hombre común estadounidense cree lo que hace . Nueva York, Nueva York: Free Press. OCLC  2282017.
  7. ^ En ese momento, la Universidad de Yale otorgaba títulos sólo una vez al año, al final del año académico. Sears presentó su tesis en diciembre de 1961 y tuvo que esperar hasta junio de 1962 para recibir su doctorado. Como ya había terminado su tesis, fue contratado en la UCLA en 1961, pero sólo pudo convertirse en profesor asistente en 1962, después de que se le confiriera oficialmente su título.
  8. ^ Sears, David O. (1964). "Castigo y elección en la rata" (PDF) . Revista de Psicología Comparada y Fisiológica . 57 (2): 297–299. doi :10.1037/h0047129. PMID  14168660. Archivado desde el original (PDF) el 11 de julio de 2010.
  9. ^ a b "CV de David Sears" (PDF) . Septiembre de 2014 . Consultado el 4 de febrero de 2018 .
  10. ^ "John B. McConahay". Identidades de WorldCat . Consultado el 20 de noviembre de 2012 .
  11. ^ "Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales".
  12. ^ "Premio Gordon Allport de Relaciones Intergrupales. Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales" . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
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  14. ^ "Premio Harold D. Lasswell". Sociedad Internacional de Psicología Política . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
  15. ^ "Premio al libro David O. Sears". Sociedad Internacional de Psicología Política . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
  16. ^ "Sitios web de la clase de David O. Sears". Clase Web . Archivado desde el original el 6 de enero de 2013 . Consultado el 3 de diciembre de 2012 .
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enlaces externos