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Leo el matemático

León el Matemático, Gramático o Filósofo ( en griego : Λέων ὁ Μαθηματικός o ὁ Φιλόσοφος, Léōn ho Mathēmatikós o ho Philósophos ; c.  790 - después del 9 de enero de 869 [1] ) fue un filósofo y lógico bizantino asociado con el Renacimiento macedonio y el final de la Segunda Iconoclasia bizantina . Sus únicos escritos conservados son algunas notas contenidas en manuscritos de los diálogos de Platón . Se le ha llamado un «verdadero hombre del Renacimiento » [2] y «el hombre más inteligente de Bizancio en el siglo IX». [3] Fue arzobispo de Tesalónica y más tarde se convirtió en el director de la Escuela Magnaura de filosofía en Constantinopla , [4] donde enseñó lógica aristotélica .

Vida

León nació en Tesalia , primo del patriarca de Constantinopla , Juan el Gramático . Era de ascendencia armenia . [5] [6] [7] [8] En su juventud fue educado en Constantinopla, pero encontró limitadas las opciones de educación superior en la ciudad y, por lo tanto, viajó a los monasterios de Andros , donde pudo obtener manuscritos raros y un anciano monje le enseñó matemáticas. [9] [10] Originalmente enseñó de forma privada en la oscuridad en Constantinopla. La historia cuenta que cuando uno de sus estudiantes [11] fue capturado durante las guerras bizantino-árabes , el califa al-Mamun quedó tan impresionado por su conocimiento de las matemáticas, proporcionando pruebas que sus propios eruditos no pudieron completar, y sus habilidades predictivas que le ofreció a León grandes riquezas para que fuera a Bagdad . [12] León llevó la carta del califa al emperador bizantino Teófilo , quien, impresionado por su reputación internacional, le confirió una escuela ( ekpaideuterion ) en la Magnaura o en la iglesia de los Cuarenta Mártires . [13]

En la versión de la historia registrada por Teófanes Continuato , el califa, al recibir la carta de rechazo de León, envió una carta solicitando respuestas a algunas preguntas difíciles de geometría y astrología, a las que León accedió. Al-Mamun ofreció entonces dos mil libras de oro y una paz perpetua a Teófilo, si tan solo pudiera pedirle los servicios de León por un breve tiempo; la petición fue rechazada. El emperador honró a León haciendo que Juan el Gramático lo consagrara metropolitano de Tesalónica , cargo que ocupó desde la primavera de 840 hasta 843. Sin embargo, hay una discrepancia en este relato, ya que el califa murió en 833. Se ha sugerido que o bien la conexión entre la carta final del califa y el nombramiento de León como metropolitano es errónea, o bien el califa en cuestión era en realidad al-Mutasim. Esta última opción concuerda con el relato de Simeón el Logoteta , que hace que León enseñe en la Magnaura desde finales de 838 hasta principios de 840 y recibió un generoso salario. [14]

León, un iconoclasta a veces acusado de paganismo, perdió su metrópoli con el fin de la iconoclasia en 843. [15] A pesar de esto, pronunció un sermón a favor de los iconos a los pocos meses de la muerte de Teófilo. [16] Alrededor de 855, León fue nombrado director de una recién establecida Escuela Magnaura por Bardas . [17] Era famoso por su aprendizaje filosófico, matemático, médico, científico, literario, filológico, sismológico, astronómico y astrológico, y fue patrocinado por Teoctisto y se hizo amigo de Focio I de Constantinopla . [18] [19] Cirilo fue su alumno. A León se le atribuye un sistema de balizas (un telégrafo óptico) que se extendía a través de Asia Menor desde Cilicia hasta Constantinopla, que avisaba con antelación de las incursiones árabes, así como la comunicación diplomática. [4] [20] León también inventó varios autómatas , como árboles con pájaros en movimiento, leones rugientes y un trono imperial levitante. [2] El trono estuvo en funcionamiento un siglo después, cuando Liutprando de Cremona lo presenció durante su visita a Constantinopla. [21] [22]

Obras

La mayor parte de los escritos de León se han perdido. Escribió obras extensas, poemas y muchos epigramas , [23] y también fue un compilador, que reunió una amplia gama de textos filosóficos, médicos y astronómicos. Su biblioteca puede reconstruirse al menos parcialmente: Arquímedes , Euclides , Platón , Pablo de Alejandría , Teón de Alejandría , Proclo , Porfirio , Apolonio de Perge , la Mecánica perdida de Quirino y Marcelo, y posiblemente Tucídides . [9] Compuso su propia enciclopedia médica. Los eruditos bizantinos posteriores a veces confundieron a León con el erudito León Corosfactes y el emperador León VI el Sabio , y le atribuyeron oráculos .

Fuentes primarias

En los últimos años se han publicado las primeras traducciones al inglés de varias fuentes primarias sobre León y su época.

Notas

  1. ^ Simeón el Logoteta, Chronographia 132.4. Simeón el Logoteta, así como la recensión separada de la Chronographia escrita por Pseudo-Simeón el Logoteta, mencionan que León sobrevivió al terremoto de Bizancio del año 869 d. C., que ocurrió durante la fiesta de San Polieucto el 9 de enero de 869.
  2. ^ por Marcus Louis Rautman (2006), La vida cotidiana en el Imperio bizantino (Greenwood Publishing Group, ISBN  0-313-32437-9 ), 294–95.
  3. ^ "Historia de la Pianola". Instituto Pianola.
  4. ^ ab Holmes, George (1990). La historia ilustrada de Oxford de la Europa medieval. Oxford: Oxford University Press. pág. 52. ISBN 978-0-19-285435-3.
  5. ^ Штокало И. З., Historia de las matemáticas. Том 1. С древнейших времен до конца XVIII в. , Kiev, Наукова Думка, 1966, p. 447
  6. ^ Философская Энциклопедия [ред. Ф. B. Константинова], Лев Математик , т. 3, Moscú, 1964, págs. 156—157
  7. ^ Trkulja J., Lees C. Armenios en Constantinopla, en: Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Κωνσταντινούπολη, 2008
  8. ^ HC Evans, WD Wixom, La gloria de Bizancio: arte y cultura de la era bizantina media, 843-1261 d. C., Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, 1997, pág. 351
  9. ^ ab Browning, Robert (1964). "Beca bizantina". Pasado y presente (28): 7–8. doi :10.1093/past/28.1.3.
  10. ^ Lemerle, Paul (2017). Humanismo bizantino: la primera fase: notas y observaciones sobre la educación y la cultura en Bizancio desde sus orígenes hasta el siglo X. Traducido por Helen, Lindsay. Leiden: Brill. pág. 172.
  11. ^ Según el Pseudo-Simeón, este estudiante era Boïditzes, quien traicionó a Amorium ante el califa.
  12. ^ Según Joseph Genesius y Theophanes Continuatus entre 829 y 833; Simeón el Logoteta nombra califa a al-Mutasim y pone la invitación después de la conquista islámica de Amorium en el otoño de 838, cf. Treadgold, Warren T. (1979). "La precisión cronológica de la crónica de Simeón el Logoteta para los años 813-845". Dumbarton Oaks Papers . 33 : 162. doi :10.2307/1291437. JSTOR  1291437.
  13. ^ Simeón dice en el Magnaura, Continuatus los Cuarenta Mártires (Treadgold, "Precisión cronológica", 186).
  14. ^ Treadgold, "Precisión cronológica", 172.
  15. ^ Warren T. Treadgold (1997), Una historia del estado y la sociedad bizantinos (Stanford University Press), 447.
  16. ^ Warren T. Treadgold (1988), El renacimiento bizantino, 780–842 (Stanford University Press), 372.
  17. ^ Treadgold, "Chronological Accuracy", 187, cree, basándose en el relato del Logothete, que esto ocurrió en 843 y fue una refundación de la escuela de Teófilo.
  18. ^ Tougher, Shaun (1997). El reinado de León VI (886-912): política y gente . Leiden: Brill. pág. 113. ISBN 90-04-10811-4.
  19. ^ Vlasto, AP (1970). La entrada de los eslavos en la cristiandad: Introducción a la historia medieval de los eslavos . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 33.
  20. ^ Treadgold, Warren T. (1979). "El resurgimiento del saber bizantino y el resurgimiento del Estado bizantino". The American Historical Review . 84 (5). Asociación Histórica Estadounidense: 1245–1266 [p. 1259]. doi :10.2307/1861467. JSTOR  1861467.
  21. ^ Safran, Linda (1998). El cielo en la Tierra: el arte y la Iglesia en Bizancio . Pittsburgh: Penn State Press. pág. 30. ISBN 0-271-01670-1.Registra la descripción de Liutprand.
  22. ^ Para una discusión detallada sobre el telégrafo de Leo y sus autómatas, consulte Leone Montagnini (2002), "Leone il Matematico, un anello mancante nella storia della scienza", Archivado el 17 de octubre de 2013 en Wayback Machine Studi sull'Oriente Cristiano , 6 (2), 89-108.
  23. ^ Entre ellos se encuentran algunos centos conservados en la Antología Palatina; véase Prieto Domínguez, Óscar (2011), De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego . Estudios Filológicos, 328. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN 9788478002085 , pág. 120-179. 

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