Cainta , oficialmente Municipio de Cainta ( filipino : Bayan ng Cainta , IPA: [kɐʔɪnˈtaʔ] ), es un municipio urbano de 1.ª clase en la provincia de Rizal , Filipinas . Según el censo de 2020, tiene una población de 376.933 personas. [3]
Es uno de los municipios más antiguos de Luzón (fundado el 15 de agosto de 1571) y tiene una superficie de 4.299 hectáreas (10.620 acres). [5]
Cainta sirve como puerta de entrada secundaria al resto de la provincia de Rizal desde Metro Manila . Con la expansión continua de Metro Manila, Cainta ahora es parte de la conurbación de Manila , que llega hasta Cardona en su parte más oriental y, por lo tanto, es una de las ciudades más urbanizadas.
Como tercer municipio más poblado del país después de Taytay, Rizal y Rodríguez, Rizal , se están realizando esfuerzos para convertirlo en una ciudad. Sus activos totales ascienden a ₱ 3,988,392,142.17 (según el resumen de la Comisión de Auditoría de 2017 ) lo convierten en el municipio más rico del país en términos de ingresos. Sin embargo, Cainta enfrenta diferentes desafíos, especialmente con sus disputas de límites con Pasig (Greenpark Village, Karangalan Village, St. Joseph Subdivision, Villarica Subdivision, Riverside y Midtown Village), Taytay (Groenlandia y parte oriental de Cainta) y Antipolo (Valley Golf and Country Club y Valley View), lo que obstaculiza los esfuerzos de convertirse en ciudad.
Según una leyenda, había una anciana llamada Jacinta, muy conocida no sólo en su pueblo natal, sino también en los pueblos vecinos. En su juventud, era muy popular por su gran belleza, bondad y riqueza. Aunque era miembro de un clan muy rico, mostraba generosidad de corazón hacia los pobres, por lo que se hizo muy querida y respetada. Jacinta se convirtió en una solterona porque después de que su novio enfermara y muriera, nunca se enamoró de nadie más. Cuando sus padres murieron y ella se quedó sola en la casa, continuó con su trabajo de caridad. Daba limosna a la larga fila de mendigos que acudían a ella y albergaba y cuidaba a los huérfanos y niños de las calles.
En su vejez, todavía era muy popular y la llamaban cariñosamente " Ka Inta " (" Ka " se refiere a un término de respeto para los ancianos, así como un término para el sentimiento de camaradería o sentimiento "kapwa" hacia alguien).
Sin embargo, un día de Navidad , cuando los ancianos y los jóvenes la llamaron para darles sus saludos, ella no estaba en la ventana para darles la bienvenida. La gente se sorprendió por su ausencia y gritó su nombre para llamar su atención, pero nadie salió a responder. Preocupados, subieron a la casa y descubrieron el cadáver de "Ka Inta" tirado en el suelo. A su lado estaban las pilas de regalos de Navidad que estaba preparando para dar a sus simpatizantes ese día. La gente de todas partes se lamentó por su muerte. En memoria de su bondad y su generosidad, su ciudad natal recibió su nombre y se llamó "Cainta". [6]
Sin embargo, Cainta ya se llamaba Cainta cuando los españoles llegaron por primera vez en la década de 1520, [7] por lo que es poco probable que el nombre español "Jacinta" sea el origen del nombre de Cainta.
Después de la muerte del rajá Matanda , el adelantado Miguel de Legaspi recibió la noticia de que dos barcos, el San Juan y el Espíritu Santo, acababan de llegar a la isla de Panay , en el centro de Filipinas, procedentes de México . Un barco estaba bajo el mando de Don Diego de Legaspi, su sobrino, y el otro de Juan Chacón. Los dos barcos estaban en tan mal estado cuando llegaron a Panay que a uno de ellos no se le permitió regresar a México. Legaspi ordenó que fuera atracado en el río de Manila. El Maestro de Campo fue enviado a Panay para supervisar su traslado a Manila, con Juan de la Torre como capitán.
Para ayudar a difundir la fe, varios frailes agustinos fueron comisionados por España y se encontraban entre los pasajeros del barco. Uno de ellos era el padre Alonso de Alvarado, que había estado en la armada de Villalobos. Otro era el padre Agustín de Albuquerque, que se convirtió en el primer párroco de la ciudad de Taal, al sur de Manila. Algunos de los misioneros fueron enviados a la provincia de Cebú, en el centro de Filipinas, para acompañar al prior padre Martín de Rada. Cuatro se quedaron para trabajar en la provincia de Pampanga y los alrededores al norte y al sur de Manila, que incluían la entonces aldea de Cainta.
Mientras tanto, Legaspi estaba decidido a subyugar a los habitantes de Cainta y Taytay, un pueblo vecino. Envió a su sobrino Juan de Salcedo con un galeón (un pequeño barco propulsado por remos y velas) y 16 pequeñas embarcaciones acompañados de un centenar de soldados españoles y muchos nativos de Visayas aliados con ellos. Salcedo zarpó el 15 de agosto de 1571 y llegó a Cainta el día 20. Buscó la paz de los aldeanos, pero el jefe de la aldea, Gat-Maitan, respondió con arrogancia, diciéndole que los habitantes de Cainta, a diferencia de los de Manila, no eran cobardes y defenderían su aldea hasta la muerte. Confiados en las defensas que ofrecía su fuerte y la seguridad del sitio, se les unieron los habitantes de Taytay.
Estos dos pueblos están en una llanura a orillas de un río que nace en La Laguna y antes de llegar a ella se divide en dos grandes brazos, ambos con abundante agua. En sus orillas se encuentran los dos pueblos, a media legua uno del otro, pasando el río por ambos antes de convertirse finalmente en uno solo en una parte del terreno cercada por espesos bosques de bambú. Estos bambúes estaban atados entre sí con bejucos , convirtiéndolos en una gruesa muralla donde los pueblos habían construido dos murallas con sus fosos llenos de agua. Junto al río, habían construido fuertes baluartes de piedra con torres de madera y buena artillería (culebrinas o lantakas ), custodiados por gran número de guerreros armados con flechas, espadas y otras armas de tipo proyectil.
Decidido a atacar, Salcedo envió primero al subteniente Antonio de Carvajal con algunas escoltas para que reconocieran la población y determinaran el punto más débil por donde podrían entrar. Carvajal, herido por una flecha en el brazo, regresó con la información de que el punto más débil, el menos fortificado y de más fácil acceso era la otra parte de un arroyo del lado de La Laguna donde se podían ver muchas embarcaciones entrando al río.
Salcedo mandó instalar en la proa de la galera un mortero para lanzar piedras. Él y sus hombres pasaron la noche en tierra, mientras que 20 soldados y numerosos aliados de Manila permanecieron con Carvajal en la galera con órdenes de que cuando oyeran disparos, procedieran al ataque de los baluartes de piedra y las casas de la población, mientras que Salcedo y sus hombres intentaban entrar por la muralla por el arroyo. Cuando oyeran el sonido de la corneta, señal de que habían tomado la población, dejaran de disparar.
Después de dar estas instrucciones, Salcedo inició su marcha y se dirigió hacia el río donde se iba a producir el ataque. Llegó al arroyo y lo encontró defendido por un grupo de guerreros caintás que comenzaron a disparar flechas y lanzar lanzas.
Sorprendidos, los soldados, sin esperar la orden de Salcedo, atacaron la muralla y fueron arrollados por una lluvia de flechas. Al encontrar tan tenaz resistencia, comenzaron a retroceder y a huir en desorden.
Salcedo reprendió duramente a sus hombres por haber atacado sin sus órdenes. Observando que en la otra parte del arroyo el parapeto estaba más bajo, mandó traer un esquife allí y después de encallarlo, ordenó a algunos de sus soldados que lo utilizaran como paso hacia el otro lado y tomaran un punto más elevado desde donde pudieran hacer fuego contra los defensores de la ciudad.
Con los defensores en retirada, Salcedo y sus hombres lograron acercarse a la muralla y abrir una brecha. Gat-Maitan con sus hombres de Cainta acudió a cerrar la brecha, obligando a Saavedra a retroceder.
Mientras tanto, los cañones de la galera destrozaban los baluartes de piedra y las casas del pueblo de una manera que la gente no había visto antes. Los gritos de los 600 visayos aliados con los españoles hicieron creer a los nativos que los españoles ya estaban dentro de la población . Debido a esto, los defensores de la brecha la abandonaron y se retiraron al centro del pueblo.
Salcedo observó esto desde lejos y ordenó atacar nuevamente la brecha. Esta vez, los españoles encontraron poca resistencia. Liderados por Salcedo y con Saavedra portando el estandarte español, lograron entrar en la ciudad. Junto con sus soldados avanzaron rápidamente y en poco tiempo escalaron la muralla donde se libró una sangrienta batalla.
Los hombres de Cainta, alentados por su jefe Gat-Maitan, prefirieron morir antes que rendirse. Una vez tomadas las murallas de piedra, los españoles treparon las torres e izaron la bandera española. Al toque de corneta, los cañones dejaron de disparar desde la galera.
Fundada el 30 de noviembre de 1571, Cainta era una aldea ferozmente independiente que luchó valientemente contra los españoles, pero luego fue derrotada y se convirtió en una visita (anexo) de Taytay en 1571 bajo los jesuitas . Los cambios en la administración eclesiástica hicieron que Cainta fuera parte de Pasig bajo los agustinos, pero el rey de España la devolvió a los jesuitas en 1696. Cainta se convirtió en un municipio independiente en 1760.
La religión principal es la católica romana. Cuando llegaron los españoles, celebraron la fiesta de San Andrés Apóstol y se celebró una misa en una capilla hecha con ramas de palma de nipa y madera. Muchas personas acudieron a asistir y, en consecuencia, fueron bautizadas en la fe.
La Iglesia de Cainta se terminó de construir en 1715. Durante la Segunda Guerra Mundial fue destruida. Solo quedaron los muros exteriores y la fachada, que fue reparada con una capa de cemento Portland. En 1727, una imagen de Nuestra Señora de la Luz fue traída a Cainta desde Sicilia, Italia, y estuvo entre las estructuras destruidas por las bombas japonesas y estadounidenses y filipinas. A excepción de los muros exteriores, ahora muy renovados, casi nada queda de la antigua iglesia. Los terremotos y tifones recurrentes que asolaron Filipinas también causaron grandes daños. Los nativos ayudaron en su restauración y el nuevo edificio se completó el 25 de febrero de 1968 y fue bendecido por el cardenal arzobispo de Manila, Rufino Jiao Santos .
Cainta se convirtió en una ciudad independiente en 1760. Durante la breve ocupación británica de Luzón (1762-1763), parte de sus tropas de la India británica, conocidas como cipayos, vivieron y se casaron con los nativos en uno de los barrios de la ciudad. Los indios dejaron un legado culinario en los platos picantes y muy condimentados que ahora forman parte de la cocina convencional de Cainta. Cainta pasó a formar parte de Tondo (a partir de 1763), pero se separó en 1883 y se incorporó al distrito de Morong .
Exequiel Ampil fue asignado por Emilio Aguinaldo para liberar a Cainta.
El mayor William P. Rogers, comandante del 3.er Batallón del 20.º Regimiento de Infantería de los Estados Unidos, se encontró con los filipinos en Cainta, unos 1.000 hombres, y los obligó a retirarse. Quemó la ciudad. Dos estadounidenses murieron y 14 resultaron heridos, mientras que los filipinos sufrieron unos 100 muertos y heridos.
Al acercarse los estadounidenses, Exequiel Ampil y Dela Cruz, [8] presidente municipal de Cainta y ex agente especial del Katipunan que se había convertido en un americanista declarado, aconsejó encarecidamente a los soldados filipinos que se rindieran. En lugar de ello, le dispararon. Aunque herido, Ampil logró escapar.
El 3 de marzo de 1902, importantes periódicos estadounidenses, entre ellos The New York Times, informaron: "...Felizardo, a la cabeza de veinticinco hombres armados con rifles, entró en la ciudad de Cainta y capturó al presidente de Cainta, el señor Ampil, y a la mayoría de la policía de la ciudad. El señor Ampil es conocido desde hace mucho tiempo como un entusiasta simpatizante de los Estados Unidos, y se teme que los ladrones enfurecidos puedan matarlo. Se ha enviado una fuerte fuerza de policía para intentar lograr su liberación". En realidad, Timoteo Pasay era el líder de la banda guerrillera que secuestró a Ampil el 28 de febrero de 1902.
El 4 de marzo de 1902, cerca de las colinas de la ciudad de Morong , Ampil encontró una oportunidad de escapar. Un destacamento de la policía fue sacado de la guarnición de Pasig y estacionado en Cainta para su protección. Sobrevivió a la guerra. Y al retirarse de su carrera militar y política, Don Exequiel Ampil junto con su esposa Doña Priscila Monzón, aplicaron y administraron su vasta propiedad desde Tramo (Rosario, Pasig) hasta Cainta River (San José, Cainta) hasta Valley Golf Club (Mayamot, Antipolo) hasta Ortigas Extension (San Isidro, Taytay). Los lotes eran las antiguas y las nuevas tribunas del Ayuntamiento, que también formaban parte de su propiedad.
Su hijo el Dr. Jesús Ampil también se convirtió en Alcalde (abuelo de los Hermanos Ampil); [9] cuyos hermanos eran Lumen, Atty. Vicente (de Pasay ), Rosario & José.
El 12 de octubre de 1903, bajo el dominio estadounidense, Cainta y Angono se consolidaron con Taytay como una sola entidad gubernamental. [10] El 1 de enero de 1914, volvió a convertirse en un municipio independiente y permaneció así hasta el día de hoy.
En 1942, las tropas de ocupación japonesas entraron en Cainta. Entre 1942 y 1944, los grupos guerrilleros locales del ROTC Hunters realizaron las principales invasiones de cuatro años en Cainta contra los japoneses, cuando las guerrillas se estaban retirando de los japoneses antes de la liberación. En 1945, las tropas filipinas locales de la 4.ª, 42.ª, 45.ª, 46.ª, 47.ª y 53.ª División de Infantería del Ejército de Filipinas y el 4.º Regimiento de Policía de la Policía de Filipinas iniciaron la liberación y capturaron Cainta y ayudaron a los combatientes de la resistencia guerrillera del ROTC Hunters a luchar contra los japoneses y poner fin a la Segunda Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial, bajo la Liberación Aliada, algunos de los bastiones de los soldados filipinos locales de la 4.ª, 42.ª, 45.ª, 46.ª, 47.ª y 53.ª División de Infantería del Ejército de la Commonwealth de Filipinas y el 4.º Regimiento de Policía de Filipinas enviaban operaciones militares locales y liberaban todo el municipio de Cainta y ayudaban a los grupos guerrilleros locales de los Hunters ROTC Guerrillas contra las fuerzas armadas imperiales japonesas y comienza la Liberación de Cainta en 1945 y la llegada de las fuerzas de liberación estadounidenses ingresa a la ciudad.
El Cuartel General, las Bases de Campamento y las Guarniciones de las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas en Cainta y dentro de las batallas de todos los soldados japoneses del Ejército Imperial Japonés fueron invadidos y capturados todos los soldados filipinos locales del Ejército de la Mancomunidad de Filipinas y la Policía de Filipinas y las guerrillas locales de las Guerrillas Hunters ROTC después de la lucha. Después de la guerra, las bajas locales fueron más de 3.810 tropas filipinas del Ejército de la Mancomunidad de Filipinas y la Policía de Filipinas muertas en acción y 12.400 heridas en acción, las guerrillas locales de las Guerrillas Hunters ROTC fueron más de 200 muertas en acción y 700 heridas en acción y más de 15.000 tropas japonesas de las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas murieron en acción, 36.000 resultaron heridas en acción y más de 3.400 fueron capturadas en acción.
El 9 de mayo de 1992, dos días antes de las elecciones locales de 1992 , se produjo un incendio en el ayuntamiento de la ciudad . [11] El Comando de la Policía Provincial de Rizal concluyó que el incendio fue accidental, causado por un conserje negligente, aunque el Comando del Servicio de Investigación Criminal (CISC) de la PNP lo refutó, citando relatos de testigos oculares de lo contrario. [12] En agosto de 1993, el Secretario de Justicia Franklin Drilon ordenó la reapertura del caso debido a que se encontró evidencia contradictoria con las conclusiones iniciales de un equipo de fiscales del Departamento de Justicia . [13]
Cainta limita al norte con Marikina y Antipolo , al oeste con Pasig y al este y al sur con Taytay . Se encuentra en el valle de Marikina, tiene un 10 % de colinas onduladas y un 90 % de uso residencial e industrial. Tiene la mayor cantidad de ríos y arroyos de la provincia. Los historiadores afirman que los antiguos límites geográficos de Cainta abarcaban las laderas montañosas de Montalbán .
Cainta está a 17 kilómetros (11 millas) de Manila y a 9 kilómetros (5,6 millas) de Antipolo .
Cainta se subdivide políticamente en siete barangays . Cada barangay se compone de puroks y algunos tienen sitios .
A mediados de los años 90, Cainta presentó una petición al gobierno provincial de Rizal para que estudiara una propuesta de crear 18 barangays adicionales, con lo que el total sería de 25 barangays. La propuesta aún está pendiente.
En el censo de 2020, la población de Cainta era de 376.933 personas, [3] con una densidad de 8.800 habitantes por kilómetro cuadrado o 23.000 habitantes por milla cuadrada.
En el censo de 2007, tenía una población de 304.478 habitantes. Su población se compone de un 70% de cristianos católicos romanos , un 15% de cristianos no católicos (incluidos bautistas , evangélicos , Iglesia ni Cristo , Members Church of God International , Aglipayan , Jesus Is Lord y otros), un 10% de musulmanes , un 3% de budistas chinos y un 2% de sijs . La mayoría de los habitantes de Cainta son filipinos que hablan tagalo .
Una parte considerable de la población desciende de soldados indios que se amotinaron contra el ejército británico cuando este ocupó brevemente las Filipinas entre 1762 y 1763. Estos soldados indios, llamados cipayos, eran tamiles de Chennai que se establecieron en la ciudad y se casaron con mujeres nativas. La ascendencia cipaya de Cainta todavía es muy visible hoy en día, particularmente en el Barrio Dayap, cerca de Barangay Sto. Niño. [19]
Incidencia de la pobreza en Cainta
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Cainta es una ciudad altamente urbanizada, que cuenta con una abundante combinación de negocios comerciales, industriales e inmobiliarios. Según el informe de la Comisión de Auditoría de 2018, la ciudad es el municipio más rico del país en términos de activos totales. Cainta continúa atrayendo empresas debido a su proximidad a Manila y a la creciente población de la ciudad.
Cainta es conocida por sus delicias autóctonas, una tradición heredada de la cercana Antipolo, que es en gran medida una industria casera. Esta tradición, que data del siglo XV, se convirtió en la principal fuente de ingresos de la ciudad durante más de cuatro siglos. Suman (pastel de arroz envuelto en hojas de plátano), latik (leche de coco hervida que se usa para glasear), mermelada de coco y bibingka son algunas de las delicias dulces que han sido populares entre los visitantes de la ciudad.
Durante el siglo XX, Cainta deslumbró a todo el país cuando horneó el pastel de arroz más grande de la historia y la ciudad pasó a ser conocida como la "capital del bibingka de Filipinas". Se cree que el bibingka es una adaptación de la cocina india, una influencia de su población cipaya. Proviene de la palabra india bebinca , también conocida como bibik , un postre elaborado con harina, leche de coco y huevo. La versión filipina está hecha de harina de arroz, leche de coco y huevos de pato salados. Se utiliza mantequilla y azúcar para glasear después de cocinar y antes de servir.
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Los siguientes son los funcionarios electos durante las elecciones de 2022 , que cumplen un mandato que expirará en 2025: [29]
El logotipo de Cainta, el emblema dentro del doble círculo representa la bandera de Filipinas en color rojo, blanco y azul. Las tres estrellas representan Luzón, Visayas y Mindanao. Los ocho rayos de sol representan las ocho provincias que iniciaron la revuelta contra los españoles. Los edificios representan los diferentes establecimientos comerciales que operan en el municipio. El suman sa ibus , suman sa lihiya y suman antala representan el sustento de su gente; lo mismo con los dulces embotellados hechos con leche de coco llamados matamis na bao , nata de coco , caong , frijoles y muchos otros. Los lechones representan la cría de cerdos en el patio trasero, una industria a pequeña escala.
Durante el período de modernización de Cainta, las tradiciones se volvieron más glamorosas, especialmente durante la temporada de Cuaresma. Los rituales más destacados son el Cenakulo (una obra de teatro de la pasión y muerte de Cristo) y el Ang Pagpapapako o Penetencia (una recreación de la crucifixión de Cristo).
El Senakulo de Cainta se remonta a 1904. Se originó en el Barrio Dayap (la zona entera ahora incluye los Barangays Santa Rosa, Sto Niño y Santo Domingo). En ese momento, la población estaba formada por un pequeño grupo de residentes que en su mayoría estaban relacionados entre sí. Como la mayoría de la gente creía que las calamidades eran traídas por espíritus malignos, decidieron colocar una cruz en un terreno baldío para contrarrestarlos. La gente del barrio rindió homenaje a la cruz encendiéndola todas las noches. Un incidente memorable ocurrió durante la temporada de Cuaresma cuando supuestamente una extraña fragancia emanaba de la cruz. La noticia se extendió no solo por el barrio sino también por todo el pueblo de Cainta.
Creyendo en el misterio de la cruz, muchas personas en Barrio Dayap y en todo el pueblo de Cainta han hecho desde entonces el voto de leer la Pasión (las Siete Últimas Palabras de Cristo) cada temporada de Cuaresma. Esto se ha enriquecido con una representación real de la Pasión de Cristo en las calles, que antiguamente se llamaba "Officio". Se dice que muchos problemas se han resuelto y muchas enfermedades se han curado a través de la cruz, como muchas personas han creído continuamente.
Con el paso de los años, los seguidores de la cruz se han multiplicado rápidamente. Para dar un significado más profundo a su devoción y mostrar su religiosidad, se les ocurrió la idea de representar la Pasión . La primera obra teatral se realizó unos años más tarde, aunque inicialmente fue de alcance limitado. Se hizo tan popular que la presentación se amplió para incluir historias del Antiguo Testamento y otras etapas de la vida de Cristo y se la conoce como Cenakulo . El lugar se trasladó a un campo abierto en 1966 para dar cabida a un público más numeroso.
Krus Sa Nayon, Inc. (KSNI) se estableció en 1900 durante y después de la era española. El grupo también era conocido por su extravagante preparación y su representación de la Pasión todas las noches del período de Semana Santa. La obra del cenakulo de KSNI se realizaba anteriormente en el complejo Jaika junto al edificio municipal y la escuela secundaria nacional Francisco P. Felix Memorial. Hasta la fecha, la obra se lleva a cabo en el escenario junto al terreno municipal, junto a la sede de la policía de One Cainta y el departamento de bomberos de One Cainta.
Samahang Nazareno Inc. se organizó en 1960 y desarrolló y mejoró los diversos aspectos del cenakulo . Los feligreses católicos romanos locales brindaron a la asociación su apoyo moral y financiero porque creían que era un medio eficaz para impartir su mensaje cristiano al público.
Cada 1 de diciembre, la ciudad celebra su fundación y la fiesta de Nuestra Señora de la Luz (Ina ng Kaliwanagan). Se celebra con su propio festival, SumBingTik ( compuesto de suman , bibingka y latik ), que comenzó alrededor de 2014. [30] La celebración, que dura una semana, consta de varias actividades, como un torneo de paintball, una batalla de bandas , el concurso de belleza Miss Cainta y Caindakan sa Kalsada, un desfile de baile callejero al que se unen las escuelas y organizaciones locales.
La carretera principal de Cainta es la Extensión de la Avenida Ortigas ( Carretera R-5 ), un corredor muy congestionado que pasa por el distrito comercial de Ortigas Center y conduce a Mandaluyong y San Juan en el oeste y a la ciudad de Taytay y Antipolo en el este. La otra carretera principal es la Avenida Felix (futuro segmento de la vía de servicio de la expansión en dirección norte de la C-6 ) que atraviesa la Extensión de la Avenida Ortigas y conecta la ciudad con Marikina al norte. Al pasar por el cruce de Cainta, se convierte en la Avenida A. Bonifacio, una parte de la Carretera Este de Manila (R-5), que también conecta la ciudad con Taytay.
El transporte público es abundante, ya que los jeepneys y el UV Express de las ciudades circundantes en el oeste, como Pasig, Mandaluyong y Quezon City, pasan por la ciudad hacia otras ciudades de Rizal como Antipolo, Taytay, hasta Tanay.
Los autobuses también recorren casi las mismas rutas que los jeepneys, con un servicio de autobús premium punto a punto introducido en 2019, que une Cainta (Sierra Valley) con Makati CBD (Greenbelt - Ayala).
La línea 2 de tránsito ferroviario ligero (LRT-2) ampliada incluye una estación de tren en el extremo norte de la ciudad llamada estación Marikina-Pasig, que se inaugurará en el último trimestre de 2020. Está ubicada al lado del centro comercial Santa Lucia East Grand Mall y se conecta con el segundo piso de Robinsons Metro East en Barangay San Isidro. La estación Marikina-Pasig se inauguró el 5 de julio de 2021, a lo largo de la autopista Marcos, también conocida como autopista Marikina-Infanta ( carretera R-6 ).
También se espera que la recién aprobada Línea 4 de Tránsito Ferroviario del Metro (MRT-4) comience a construirse en el segundo trimestre de 2024, se han realizado pruebas de suelo a lo largo de la extensión de Ortigas Avenue durante el segundo trimestre de 2023. Cainta tendrá tres estaciones y son St. Joseph ubicada frente a St. Joseph Subdivision, Cainta Junction ubicada justo en el área de Junction y San Juan Station ubicada en Barangay San Juan cerca de Valley Golf and Country Club y Sierra Valley Gardens .
El centro de datos MNL1 es un campus de centro de datos ecológico de gran escala que se construirá en Cainta, Rizal. Si se construye, el MNL1 se convertirá en el centro de datos más grande de Filipinas.
Escuelas privadas:
Escuelas públicas:
En una orden firmada por el secretario ejecutivo
Teofisto Guingona
, se ordenó a Drilon que revisara el caso del incendio provocado, cuyos procedimientos estaban "sospechosamente plagados de secreto", con el fin de modificar la información para incluir, con base en las pruebas, a todos los acusados nombrados por el fiscal estatal Leoncio Janolo...
