Satprem (30 de octubre de 1923 - 9 de abril de 2007) fue un autor francés y discípulo de Mirra Alfassa .
Satprem nació como Bernard Enginger en París y tuvo una infancia y juventud marinera en Bretaña .
Durante la Segunda Guerra Mundial fue miembro de la Resistencia francesa (en la red "Turma-Venganza"). Fue arrestado por la Gestapo a finales de 1943 y pasó un año y medio en campos de concentración alemanes . Marcado por la experiencia, después de la guerra se interesó por el existencialismo de André Gide y André Malraux . [1]
Viajó a Egipto y luego a la India , donde trabajó brevemente como funcionario en la administración colonial francesa de Pondicherry , en la Bahía de Bengala . Allí descubrió a Sri Aurobindo y La Madre y su "nueva evolución". Renunció a la función pública y se fue en busca de aventuras a la Guayana Francesa , donde pasó un año en el Amazonas (escenario de su primera novela L'Orpailleur / El lavador de oro ), con su ejemplar de La vida divina de Sri Aurobindo. , luego Brasil y después África .
En 1953, con 30 años, regresó a la India y a Pondicherry para ponerse al servicio de La Madre y se instaló en el ashram . Enseñó un poco en la escuela ashram y estaba a cargo de la copia francesa del Boletín trimestral del Departamento de Educación Física que era la publicación de La Madre y que todavía se imprime en inglés y francés. Durante este tiempo conoció a su compañero Sujata Nahar .
Luego, Enginger navegó alrededor del mundo, visitando el Congo , Brasilia, Afganistán , el Himalaya y Nueva Zelanda , antes de regresar nuevamente al ashram.
El 3 de marzo de 1957, La Madre le dio el nombre de Satprem ("el que ama de verdad"). [2]
Satprem permaneció inquieto e insatisfecho durante algunos años, dividido entre su devoción a La Madre junto con las enseñanzas de Sri Aurobindo y su pasión por los viajes, y en 1959 abandonó nuevamente el ashram. Se convirtió en discípulo de un lama tántrico , un sacerdote del templo de Rameswaram . Luego, como discípulo de otro yogui, pasó seis meses vagando por la India como sanyasi mendicante practicando Tantra, lo que formó la base de su segunda novela, Par le Corps de la Terre, ou le Sanyassin ( Por el cuerpo de la Tierra o, El Sanyasi ). [3]
Después de esto regresó nuevamente (como él dijo, "el pájaro voló una vez más" [4] ), al Ashram de Pondicherry y a La Madre, quien comenzó a invitarlo de vez en cuando a su habitación, originalmente para trabajar en relación con el Boletín. A medida que su relación se desarrolló, él hizo más preguntas y finalmente decidió grabar sus conversaciones y se llevó una grabadora a su habitación. El resultado de esta colaboración fue The Agenda , de 13 volúmenes , el primero de los cuales cubre de 1951 a 1960 (y contiene las cartas de Satprem a La Madre durante sus días errantes), y termina en el año 1973.
Quizás el noventa por ciento de La Agenda consiste en la explicación de La Madre de sus experiencias internas y externas, junto con los comentarios y preguntas de Satprem. Gran parte de la conversación involucró las discusiones de La Madre sobre su intento continuo de realizar la transformación física; es decir, su búsqueda de tener el cuerpo físico abierto a lo que ella creía que era una Fuerza espiritual, para poder superar la enfermedad y la muerte; no sólo para ella misma, sino para toda la humanidad.
Además, como se registra en la Agenda, también hubo discusiones considerables sobre los discípulos y visitantes con los que interactuaron, particularmente su nivel de conciencia; sobre acontecimientos que ocurren en el mundo, como la miniguerra de la India con China, su conexión con Indira Gandhi y la revolución entre los jóvenes de la época, incluido el valor del LSD; los planes en curso y el desarrollo de Auroville; sus sorprendentes experiencias pasadas cuando era niña, y más tarde como pintora y luego como discípula del ocultista Max Theon; sus muchas experiencias con Sri Aurobindo, antes y después de su fallecimiento; sus experiencias con varios de los dioses hindúes; su intento de convertir a la Iglesia a algo superior; y otros innumerables temas y asuntos.
De la Agenda se desprende claramente que La Madre tenía un gran afecto por Satprem. Ella admiraba su intelecto y comprensión de las enseñanzas de Sri Aurobindo y lo animó en su sadhana, es decir, desarrollo espiritual. También señaló sus deficiencias, incluida su naturaleza "gruñón" y otras actitudes de deseo. Asimismo, ella siempre lo impulsó como autor; a menudo trabajan juntos en sus escritos.
Bajo la dirección de La Madre, escribió Sri Aurobindo, ou l'Aventure de la Conscience ( Sri Aurobindo, o la Aventura de la Conciencia ), que se convirtió en el libro de introducción más popular a Sri Aurobindo y La Madre (publicado en 1964). En 1972 y 1973 escribió, bajo la dirección de La Madre, el ensayo La Genèse du Surhomme ( En el camino hacia la superhombre ), que ella tuvo en gran estima. Esto fue publicado en 1974.
Satprem relata que el 19 de mayo de 1973, seis meses antes de la muerte de La Madre, se le prohibió la entrada a su habitación, [5] el comienzo de una seria disputa entre los líderes del Ashram y él mismo. Además, Satprem y sus seguidores creen que hay evidencia en las cintas de audio grabadas de que la Madre en realidad no murió sino que entró en un "trance cataléptico" o estado de animación suspendida en el que ni siquiera habría un latido detectable. [6] Satprem grabó una famosa conversación entre La Madre y Pranab que hizo que Satprem concluyera que varios sadhaks del ashram no querían que La Madre continuara con su vida. Sin embargo, Pranab ha argumentado que, por el contrario, estaba muy preocupado por la salud de la Madre y que había recibido instrucciones precisas de ella sobre qué hacer cuando parecía haber abandonado su cuerpo. [7] Estas instrucciones, dice, fueron seguidas exactamente antes de que ella fuera enterrada en la segunda cámara del Samadhi de Sri Aurobindo en el patio del Ashram bajo el árbol de Servicio, que ella misma preparó después de la partida de Sri Aurobindo en diciembre de 1950.
Georges Van Vrekhem no está de acuerdo con la afirmación de Satprem de que el trabajo de La Madre fue truncado en esos últimos seis meses, y sostiene en cambio que ella efectivamente alcanzó un cuerpo Supramental y lo que quedó fue el residuo, como el capullo vacío de una oruga después de haberse convertido en un mariposa. [8]
Después de la muerte de La Madre, toda la correspondencia de Satprem de 1962 a 1973 con La Madre fue confiscada, y huyó con las cintas de La Agenda a Auroville , donde, a la edad de 50 años, editó los 13 volúmenes de La Agenda mientras estaba en el Al mismo tiempo escribe la trilogía Mère ( Madre ): Le Matérialisme Divin ( El materialismo divino ), L'Espèce Nouvelle ( La nueva especie ), La Mutation de la Mort ( La mutación de la muerte ), ambas una biografía de la Madre y la suya propia. análisis y comentarios sobre el material de La Agenda .
Satprem se convirtió en un punto de reunión para la comunidad consternada por la actitud que habían adoptado los líderes del ashram. [9] Su revuelta unipersonal contra el liderazgo del Ashram comenzó en 1974 e involucró dos cuestiones. Uno era su deseo de publicar, sin censura, la transcripción completa de sus conversaciones con la Madre. Consideró que la resistencia de los administradores y ancianos del ashram a este respecto era sintomática de la forma en que habían dirigido el ashram desde 1962 en adelante. La otra era su afirmación de que bajo el liderazgo actual el Yoga se había institucionalizado y dogmático, como los yogas del pasado. Por su parte, los ancianos deseaban publicar las transcripciones, pero sólo en forma editada. Y donde Satprem vio conservadurismo y dogmatismo, vio un compromiso leal con sus gurús para defender la verdad original de sus enseñanzas. [10]
Durante este tiempo, los aurovillanos de habla francesa consideraban a Satprem como el sucesor y heredero de Sri Aurobindo y la obra de la Madre, y varios radicales se sintieron atraídos hacia él debido a su rebelión contra los ancianos del ashram. [11]
Después de numerosos intentos infructuosos de conseguir que las imprentas del ashram, Auroville y la Sociedad Sri Aurobindo publicaran los 13 volúmenes de La Agenda , Satprem fundó el Institut de Recherches Évolutives (Instituto de Investigación Evolutiva) en París en julio de 1977 como una organización sin fines de lucro para hazlo." [12]
Poco después, hubo una acusación de intento de asesinato en su contra en agosto de 1976, y en diciembre de 1977 (o 1978) los administradores del ashram lo "expulsaron" por "actividades anti-ashram" cuando intentaba publicar The Agenda , y se convirtió en persona non grata en el ashram. [13] Satprem y Sujata abandonaron Puducherry en 1978.
En 1980 Satprem escribió Le Mental des Cellules ( La mente de las células ), una sinopsis e introducción de todo The Agenda , centrándose en el intento de la Madre de hacer que las células respondieran a una fuerza supramental, de modo que su programación interna pudiera alterarse de tal manera. para no caer automáticamente en la enfermedad, la decadencia y la muerte: el objetivo físico final del Yoga Integral (Purna) de Sri Aurobindo.
En 1982, los 13 volúmenes de La Agenda se publicaron en francés y Satprem sintió que había completado todo su trabajo externo. [14] Al año siguiente, él y Sujata decidieron retirarse completamente de la vida pública para dedicarse exclusivamente al trabajo de Sri Aurobindo y La Madre de transformación de la conciencia celular del cuerpo y realización de la nueva evolución, y la búsqueda del "gran paso" en la evolución más allá del Hombre. El libro de 1985 La Vie sans Mort ( Vida sin muerte ) es una continuación de Mind of the Cells , coescrito con Luc Venet, [15] y ofrece una visión de Satprem en su vida post-Ashram en este período. [16]
Después de siete años, Satprem surgió y comenzó a producir un flujo constante de libros sobre sus experiencias, Sri Aurobindo y las enseñanzas de la Madre, y la futura evolución del Hombre. En 1989 escribe La Révolte de la Terre ( La revuelta de la Tierra ), en la que describe sus años "excavando" en el cuerpo. A esto le siguió en 1992 Evolución II , donde pregunta: "Después del hombre, ¿quién? Pero la pregunta es: Después del hombre, ¿cómo?".
En 1994 aparecieron sus Lettres d'un Insoumis ( Cartas de un rebelde ), dos volúmenes de correspondencia autobiográfica. En 1995, escribió La Tragédie de la Terre - de Sophocle à Sri Aurobindo ( La tragedia de la Tierra, de Sófocles a Sri Aurobindo ), un mensaje urgente para que la humanidad actúe contra el ciclo de la muerte. Le siguió en 1998 La Clef des Contes ( La clave de los cuentos ), y en 1999 "Néanderthal Regarde", un ensayo sobre la traición del hombre en la India y en Occidente. En 2000 siguió La Légende de l'Avenir ( La leyenda del futuro ) y en 2002 Mémoires d'un Patagonien - Conte Préhistorique et Posthistorique ( Memorias de un cuento patagónico - prehistórico y poshistórico ) y La Philosophie de l'Amour ( La filosofía del amor ) En 2008, el IRE publicó su último libro, L'Oiseau Doël ( El pájaro Doël ).
En 1999, Satprem también inició la publicación de sus Carnets d'un Apocalypse / Notebooks of an Apocalypse (en francés, siete volúmenes publicados hasta la fecha, en inglés sólo el primer volumen, 1973-1978, que trata de los años y sus experiencias inmediatamente posteriores). el fallecimiento de La Madre), que registra su trabajo en lo más profundo de la conciencia corporal. [17]
Satprem murió el 9 de abril de 2007, a la edad de 83 años. Su compañera Sujata Nahar murió después de él el 4 de mayo de 2007.