Sarı Saltık (también escrito Sarı Saltuk , "la rubia", [1] turco otomano : صارى صالتق , romanizado : Ṣarı̊ Ṣaltı̊q ; también conocido como Sari Saltuk Baba o Dede ) (fallecido en 1297/98) [2] fue un hombre del siglo XIII. Derviche turco aleví , venerado como santo por los musulmanes sufíes Bektashi en los Balcanes y partes de Oriente Medio , así como por la principal comunidad musulmana sunita.
Según el viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta , Saltik era un "devoto extático", aunque "se cuentan cosas de él que son reprendidas por la Ley Divina ". [3] Es considerado por diversas fuentes un discípulo de Mahmud Hayran, [4] de Haji Bektash Veli , [5] o de uno de los sucesores de Ahmed ar-Rifa'i . [6] Según el viajero del siglo XVII Evliya Çelebi , su verdadero nombre era Mehmed y era de Bukhara . [7] El historiador de principios del siglo XX, Federico Hasluck, lo consideraba un santo de una tribu tártara de Crimea , que había llevado su culto a Dobruja , desde donde fue difundido por los Bektashis. [8]
Según la narrativa de Oghuzname del siglo XV , en 1261 acompañó a un grupo de turcomanos de Anatolia a Dobruja , donde fueron establecidos por el emperador bizantino Miguel VIII para proteger la frontera norte del imperio. Sin embargo, Dobruja fue ocupada por los tártaros en el mismo período. La misma fuente lo sitúa en Crimea después de 1265, junto con los turcomanos trasladados allí por el tártaro Khan Berke , y después de 1280 lo menciona guiando a los nómadas de regreso a Dobruja. [9] [10] Después de la muerte de Sari Saltik, algunos de los turcomanos regresaron a Anatolia, mientras que otros permanecieron y se convirtieron al cristianismo, [11] convirtiéndose en los antepasados del pueblo gagauz . [12] Esta migración tiene características de un destan épico popular , y algunos estudiosos dudan de su historicidad. [3]
Se dice que la ciudad de Babadag (turco, Babadağ, Montaña de Baba ), en la Dobruja rumana , identificada con la ciudad de Baba Saltuq visitada en 1331/1332 por Ibn Battuta, [13] lleva su nombre. [14] Las fuentes más antiguas disponibles sobre Sari Saltik sitúan su tumba en la zona de la futura ciudad. [15] Esta tumba fue visitada en 1484/1485 por el sultán otomano Bayezid II durante una campaña militar y, después de informar de una importante victoria, ordenó la construcción de un complejo religioso y educativo aquí (incluido un mausoleo a Saltik, terminado en 1488). ), alrededor del cual se desarrolló la ciudad. Según Evliya Çelebi, durante la construcción se encontró un sarcófago de mármol, con una inscripción tártara que atestigua que se trataba de la tumba del santo. Sin embargo este milagroso descubrimiento no aparece mencionado en otras fuentes que hablan del paso del sultán por la localidad. [dieciséis]
Babadag se convirtió en un importante lugar de peregrinación, visitado en 1538 por Solimán el Magnífico , y el centro urbano más importante de la Dobruja del siglo XVI. Sin embargo, la ciudad decayó durante las frecuentes guerras que asolaron la región durante el siglo XVII y finalmente fue incendiada, junto con el mausoleo de Saltik, durante las guerras ruso-turcas . [17] En 1828 se reconstruyó una sencilla türbe con cúpula sobre la tumba del santo. [18] El mausoleo de Babadag sigue teniendo relativa importancia incluso hoy en día, y fue recientemente renovado y reinaugurado en 2007 por el entonces primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan . [19]
En diversas leyendas cristianas ortodoxas se le identifica con santos como San Jorge , Elías , San Nicolás , San Simeón , San Naum o San Espiridón . Según una leyenda local, su cuerpo fue enterrado en siete ataúdes, en pueblos y aldeas remotas dentro de las tierras de los Infieles . [7] Hoy en día, se encuentran supuestas tumbas ( türbe ) suyas en todos los Balcanes ( Blagaj, Mostar , Krujë , Kaliakra ) y en Anatolia occidental ( İznik ). [20]
Sari Saltik, el apóstol bektashi por excelencia de Rumeli , parece haber tenido una historia similar. Parece haber sido originalmente el santo de una tribu tártara de Crimea, que emigró a Baba Dagh en Rumania, llevando consigo su culto. Desarrollado por los Bektashi, Sari Saltik pierde todo rastro de su origen real y figura como uno de los santos misioneros enviados por Ahmed Yasevi para la conversión de Europa.
— Hasluck, cristianismo e islam bajo los sultanes , p. 340
Yazicioğlu 'Alī, que escribió durante el reinado de Murad II (1421-51), dice que 'Izz al-Dīn Kaykā'ūs II , que fue amenazado por su hermano, encontró refugio con sus seguidores en la corte del emperador bizantino. Luchó contra los enemigos de este último y, como recompensa, éste les dio la Dobrudja. Los clanes turcos fueron convocados y, con Ṣarī Ṣaltiq (Sari Saltik) como líder, cruzaron desde Üsküdar y luego se dirigieron a Dobrudja.
— Norris, Islam en los Balcanes , págs. 146-47.