Sarhad Yawsip Hermiz Jammo (nacido el 14 de marzo de 1941) es un prelado católico caldeo de la Iglesia católica caldea que presidió la Eparquía católica caldea de San Pedro Apóstol de San Diego en los Estados Unidos . Había sido obispo de esta diócesis desde su creación el 25 de julio de 2002. Su obispado actualmente se encuentra en la Catedral Católica Caldea de San Pedro en El Cajón , California .
Mar Sarhad Jammo nació en Bagdad y fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1964. Después de 38 años como sacerdote, fue elevado al episcopado por el entonces Patriarca de Babilonia de los Caldeos , Mar Raphael I Bidawid . Tras su investidura, su primer cargo fue servir como obispo de la recién creada eparquía , San Pedro Apóstol, que se extiende por diecinueve estados del oeste de los Estados Unidos. [1] Se jubiló el 7 de mayo de 2016.
Nacido en una familia asiria de Bagdad, asistió al Seminario Patriarcal Caldeo de Mosul para formarse y se fue a Roma a la edad de 17 años. Asistió a la Pontificia Universidad Urbaniana , donde obtuvo una maestría en filosofía y teología. Luego realizó estudios de doctorado en el Pontificio Instituto Oriental , donde obtuvo un Doctorado en Filosofía en Estudios Eclesiásticos Orientales. Su disertación se tituló "La estructura de la misa caldea". El obispo Jammo realizó un trabajo instructivo en varias universidades prestigiosas. Enseñó en el Pontificio Instituto Oriental en Roma, la Universidad de Notre Dame y la Universidad Católica de América en Washington, DC [2]
Después de terminar sus estudios en Roma, Jammo fue nombrado párroco de la parroquia de San Juan Bautista en Bagdad, donde serviría de 1969 a 1974. En ese momento, se convirtió en el rector del Seminario Patriarcal Caldeo en Mosul. En 1977, fue nombrado párroco asociado de la parroquia Madre de Dios en Southfield, Michigan , donde serviría con Mar George Garmo . En 1983, fue nombrado párroco de la iglesia de San José en Troy, Michigan , en cuya capacidad serviría hasta su elevación al episcopado . [2]
En 2002, el Papa Juan Pablo II creó una segunda diócesis para la Iglesia católica caldea en los Estados Unidos. La nueva diócesis dividiría el país entre el este y el oeste. Mar Sarhad Jammo recibiría una sede apostólica para presidir la Eparquía de San Pedro Apóstol que abarca el oeste de los Estados Unidos. El obispo Jammo ha defendido la renovación eclesiástica y la reconciliación. En 2006, la Iglesia católica caldea recibió la aprobación del Vaticano para una reforma de la Liturgia de Addai y Mari . La Diócesis de San Pedro ha sido la primera en implementar la misa reformada, lo que demuestra la pasión y el celo del obispo Jammo por la renovación litúrgica. [2]
El obispo Jammo es un reconocido autor e historiador de la historia, liturgia y lengua católica caldea. El obispo es autor de los siguientes libros y publicaciones: "Introducción al caldeo", "Historia caldea antigua y moderna", "La liturgia caldea: a las puertas de Dios", "Gramática caldea", "Emmanuel", "Elegidos para rescatar: Exégesis caldea del Antiguo Testamento (Antiguos pilares)", "Viaje a Emaús: Catecismo caldeo para la primera comunión" ( [3] ) y "L'Office du soir chaldéen au temps de Gabriel Qatraya" en L'Orient Syrien 12 (1967) 187–210 sobre los escritos de Gabriel de Qatar .
En una conferencia de 1996 sobre "Los caldeos en el tercer milenio", Jammo afirmó: "Muchas veces tuve que aclararlo porque creo que no se entiende, nunca se entiende, cuánto escribo y educo a la gente. Cuando digo "caldeo", nuestros antepasados cuando nos dieron el nombre "caldeo", no querían decir, no querían decir, no querían decir que fueran de la gente de Babilonia . ¡No! ¡No! ¡No! No seamos tontos, todos nosotros, incluido yo, al pensar que mis antepasados no entendían que viviendo en Tel Keppe y Alqosh , no sabían que eran asirios . Nuestros antepasados lo entendieron. Nuestros antepasados lo entendieron. Cuando decían "caldeos", ¿cómo alguien que vivía en Tel Keppe no sabía que Nínive estaba frente a sus ojos, que no era de Babilonia? No se entiende de esa manera. Nuestros antepasados buscaron un título integral, no solo para una época o un período, sino para el la totalidad del pueblo, todo él”. [4]
