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Clavo sagrado

Relicario del Santo Clavo en el Tesoro de la Catedral de Tréveris
Ángel sosteniendo los clavos sagrados , antiguamente uno de una serie de "Ángeles de la Pasión", roble, antiguamente pintado, norte de Francia, finales del siglo XIII ( Museo Metropolitano de Arte )

Las reliquias que se afirma que son los santos clavos con los que Jesús fue crucificado son objetos de veneración entre algunos cristianos , en particular los católicos romanos y los ortodoxos orientales . En el simbolismo y el arte cristianos , figuran entre los Arma Christi o Instrumentos de la Pasión, los objetos asociados con la Pasión de Jesús . Al igual que los otros instrumentos, los santos clavos se han convertido en un objeto de veneración entre muchos cristianos y han sido representados en pinturas.

La autenticidad de estas reliquias es dudosa. La Enciclopedia Católica escribió: [1]

Es muy poco fiable la autenticidad de los treinta o más clavos sagrados que todavía se veneran, o que se han venerado hasta tiempos recientes, en tesoros como el de la Santa Cruz de Roma o los de Venecia, Aquisgrán, El Escorial, Núremberg, Praga, etc. Probablemente la mayoría comenzó afirmando ser facsímiles que habían tocado o contenían limaduras de algún otro clavo cuya pretensión era más antigua. Sin fraude consciente por parte de nadie, es muy fácil que imitaciones de este tipo lleguen en un espacio de tiempo muy breve a ser consideradas originales.

No está claro si Jesús fue crucificado con tres o con cuatro clavos, y la cuestión ha sido debatida durante mucho tiempo. [1] La creencia de que se utilizaron tres clavos se llama triclavianismo .

La brida y el casco de Constantino

Sozomeno y Teodoreto informaron que cuando Helena , la madre de Constantino el Grande, descubrió la Vera Cruz en Jerusalén en el siglo IV d. C., también se recuperaron los Clavos Sagrados. Helena dejó todos los fragmentos de la cruz, salvo unos pocos, en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, pero regresó con los clavos a Constantinopla . Como lo cuenta Teodoreto en su Historia Eclesiástica , capítulo XVII:

La madre del emperador, al saber que su deseo se había cumplido, ordenó que una parte de los clavos se insertara en el casco real, para que la cabeza de su hijo pudiera preservarse de los dardos de sus enemigos. La otra parte de los clavos ordenó que se utilizara para hacer las riendas de su caballo, no sólo para garantizar la seguridad del emperador, sino también para cumplir una antigua profecía; pues mucho antes, el profeta Zacarías había predicho que "en las riendas de los caballos habrá santidad al Señor Todopoderoso".

El historiador de la Iglesia del siglo V Sócrates de Constantinopla escribió en su Historia Eclesiástica , que fue terminada poco después de 439, [2] que después de que Constantino fuera proclamado César y luego Emperador, ordenó que se rindiera todo honor a su madre Helena, para compensar el descuido que le había dispensado su ex marido, Constancio Cloro . Después de su conversión al cristianismo, Constantino la envió en una búsqueda para encontrar la cruz y los clavos utilizados para crucificar a Jesús . Un judío llamado Judas (en relatos posteriores llamado Judas Ciriaco) la condujo al lugar donde estaban enterrados. Se afirmaron varios milagros para probar la autenticidad de estos elementos, y Helena regresó con un trozo de la cruz y los clavos. Sócrates escribió que un clavo se utilizó para hacer una brida y otro para hacer el casco de Constantino . Existen dos reliquias que tienen forma de brida y que se cree que son la brida de Constantino: una en el ábside de la Catedral de Milán y la otra en el tesoro de la catedral de Carpentras .

Se dice que la Corona de Hierro de Lombardía contiene uno de los clavos; sin embargo, el análisis científico ha demostrado que la corona no contiene hierro. [3] La banda que se supone que se formó a partir de un clavo es en realidad 99% plata.

Clavos venerados como los de la crucifixión de Jesús

Santo Clavo en Santa Maria della Scala en Siena

Notas y referencias

  1. ^ ab "Clavos Sagrados". Enciclopedia Católica . Consultado el 13 de junio de 2018 .
  2. ^ La historia se interrumpe en 439.
  3. ^ Milazzo, M.; Sardella, P. "Analisi XRF quantitativa nelle applicazioni archeometriche" (PDF) . Física E (en italiano). Archivado desde el original (PDF) el 16 de octubre de 2017.

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