Clotilde ( c. 474 – 3 de junio de 545 en Borgoña, Francia ) [1] [2] (también conocida como Clotilda (fr.), Chlothilde (ger.) [1] Chlothieldis, Chlotichilda, Clodechildis, Croctild, Crote-hild, Hlotild, Rhotild y muchas otras formas), [2] es una santa y fue una reina de los francos .
Clotilde es la patrona de los cojos en Normandía y la patrona de Les Andelys y ha sido "invocada contra la muerte repentina y los maridos inicuos". [3] Se casó con Clodoveo I , el primer rey de los francos , en 492 o 493. Su matrimonio, a partir del siglo VI, "se convirtió en el tema de narraciones épicas, en las que los hechos originales fueron alterados materialmente". [3] La historia de Clotilde fascinó a las generaciones posteriores porque fue "la pieza central de una lucha entre la antigua población católica romana contra el arrianismo de las tribus germánicas". [4] Pudo convencer a Clodoveo de convertirse al cristianismo; los francos, debido a su influencia, fueron católicos durante siglos. Las intrigas políticas y violentas rodearon a su familia durante la mayor parte de su vida. Después de la muerte de Clodoveo, pasó el resto de su vida cerca de la tumba de San Martín de Tours , "llevó una vida devota", se "alejó totalmente de la política y de las luchas de poder excepto a través de la oración", [3] y dio todo lo que tenía a los pobres.
Clotilde es representada como una reina orante y como una monja. Construyó iglesias, monasterios y conventos, incluida la Basílica de los Santos Apóstoles , que más tarde se convirtió en la Iglesia de Santa Genoveva, que ella y Clodoveo construyeron como mausoleo en honor a Santa Genoveva , la santa patrona de París. La festividad de Clotilde es el 3 de junio. [3]
Clotilde, nacida alrededor de 474, era de Borgoña. [5] Según el hagiógrafo Alban Butler , la única fuente de la biografía de Clotilde, que fue editada por Bruno Krusch antes del siglo X, depende en gran parte de un documento escrito por un monje de Saint-Denis un par de siglos antes. Su historia también ha sido reconstruida por Gregorio de Tours y Fredegarius , y en ciertas hagiografías. Butler afirma que la fuente más confiable sobre su vida es el historiador belga Godefroid Kurth , pero David Hugh Farmer llama a la hagiografía de Gregorio de Tours sobre Clotilde "la principal fuente de su vida" y dijo que una hagiografía posterior "la celebró como la santa antepasada de los reyes franceses". [6] Su historia también aparece en hagiografías francesas, pero la mayoría de ellas fueron escritas antes de la de Kurth. [7]
Parece que el abuelo de Clotilde fue Gondioc , que tuvo cuatro hijos: Gundebad , el padre de Clotilde, Chilperico II de Borgoña , Gondemar y Godegisel . [2] [8] Después de la muerte de Gondioc, Borgoña se dividió entre ellos, pero Gundebad ganó poder sobre Borgoña cuando asesinó a sus hermanos. Gundebad también mató a los hermanos de Clotide y a su madre Caretena, que podría haber convertido a su marido al cristianismo [9] y fue llamada "una mujer notable" por Sidonius Apollinaris y Venantius Fortunatus . [10] [a] Clotilde y su hermana, Sedeleuba (o Chrona), que se convirtió en monja y fundó la iglesia de San Víctor en Ginebra , fueron criadas en la corte de Gundebad. Fueron educadas como católicas, aunque Gundebad, como la mayoría de los reyes de Borgoña, era arriano . [11] [10] [b] Según la hagiógrafa Sabine Baring-Gould , Clotilde "creció llena de piedad y ternura hacia los que sufrían". [8]
Poco después de la muerte de Caretena, Clotilde y Clodoveo I , el primer rey de los francos , se casaron, en 492 o 493. [10] [5] Como dijo Farmer, Clodoveo estaba "impresionado por su belleza y sabiduría". [6] Su matrimonio, a partir del siglo VI, "se convirtió en el tema de narraciones épicas, en las que los hechos originales fueron alterados materialmente". [6] La historia de Clotilde fascinó a las generaciones posteriores porque fue "la pieza central de una lucha entre la antigua población católica romana contra el arrianismo de las tribus germánicas", [4] aunque no hay evidencia de que Clodoveo fuera un simpatizante arriano antes de su matrimonio y conversión al catolicismo. [12] Clotilde tuvo influencia sobre Clodoveo y lo alentó activamente a convertirse al catolicismo. [5] [6] Permitió el bautismo de su hijo mayor, Ingomiro, que murió en la infancia, y de su siguiente hijo, Clodomiro, pero culpó de la muerte de su hijo mayor a la fe de Clotilde y resistió sus intentos de convertirlo. [6] [5] Clodomir también enfermó, pero se recuperó y tuvieron cinco hijos en total: cuatro varones, Ingomiro; y Clodomir, Childeberto y Clotario, que se convirtieron en reyes; y una hija, llamada Clotilde en honor a su madre. [10] La vita de Clotilde describe la vida de su hija, que se casó con un hombre visigodo llamado Amalarico, a quien intentó convertir al catolicismo sin éxito [9] y que "trataba cruelmente". [5] Poco se sabe sobre su madre durante la vida de Clodoveo y sobre su matrimonio, pero podría haber estado involucrada con su intervención en la disputa entre los reyes de Borgoña en ese momento y el apoyo de Clodoveo a Gondobad . [10] [5] [6] El historiador Godefroid Kurth dijo, sobre Clotilde, que ella estaba "entristecida por pruebas crueles". [10]
Clodoveo fue bautizado por San Remigio en Reims en 496, junto con 3.000 francos, después de una batalla contra los alamanes . Su ejército estaba perdiendo, pero él apeló al Dios de su esposa en busca de ayuda, prometiéndole que si ganaba, aceptaría la fe cristiana. [10] [13] [6] [14] Según la tradición, mientras Clotilde estaba en oración y Clodoveo comenzaba a ganar la batalla, un ángel le trajo tres lirios blancos; Clodoveo luego sustituyó los lirios por las tres ranas en la insignia de su escudo de batalla. [12] Sabine Baring-Gould considera que la conversión de Clodoveo fue sincera y que no se debió a consideraciones políticas. Baring-Gould tampoco creía que Clotilde no influyera en Clodoveo para luchar en esta guerra u otras con el fin de vengar la muerte de su familia. [15] Los logros militares posteriores de Clodoveo contra los borgoñones y los visigodos tampoco parecen haber estado asociados con Clotilde. [6] Los francos, debido a la influencia de Clotilde, fueron católicos durante siglos. [10]
Clodoveo murió en 511; [16] Clotilde lo enterró en la Basílica de los Santos Apóstoles , que más tarde se convirtió en la Iglesia de Santa Genoveva, que construyeron juntos como mausoleo en honor a Santa Genoveva , la santa patrona de París. Genoveva podría haber sido la primera en sugerir que Clodoveo construyera una iglesia en honor a San Pedro y San Pablo , que construyó en deferencia a los deseos de Clotilde; ella completó la iglesia después de su muerte. [10] [17]
Según Kurth Godefriod en The Catholic Encyclopedia , una epopeya sobre los francos afirma que Clotilde incitó a su hijo Clodomero a iniciar una guerra con su primo, Segismundo de Borgoña , para vengar la muerte de sus padres. Godefroid duda que la historia sea cierta, la considera una difamación contra Clotilde y afirma que ella arregló una tregua entre Clodoveo y Gondebaldo, el padre de Segismundo. [10] Butler está de acuerdo, afirmando que fuentes como los escritos de Gregorio de Tours han sido refutados, lo que ha "reivindicado a la reina de los cargos de ferocidad y venganza, poco acordes con su carácter santo". [5] [c] Según Butler, Clodomero capturó y mató a Segismundo, así como a su esposa e hijos, pero Clodomero fue asesinado por el hermano de Segismundo. Clotilde adoptó a los tres hijos varones de su hijo, pero fue inducida a enviarlos a sus otros hijos, quienes hicieron matar a los dos mayores. El niño más pequeño, Clodoaldo, fue salvado y más tarde se convirtió en monje en París, en el monasterio de Nogent-sur-Marne , que más tarde fue rebautizado en su honor. [5] Según Dunbar, el marido de la hija de Clotilde en un momento dado envió un velo manchado de sangre a sus hermanos; su hermano Childeberto tomó represalias contra él, saqueando sus ciudades y alejando a su hermana de su marido, pero ella murió de camino a París. [18]
Tras la muerte de Clodoveo y sus nietos, Clotilde abandonó París y se trasladó a Tours , donde pasó la mayor parte de su tiempo cerca de la tumba de San Martín de Tours y se asoció estrechamente con la diócesis de Tours ; [16] [5] según Dunbar, ella y Clodoveo tenían devoción a San Martín. [18] Como informa Farmer, "a partir de entonces llevó una vida devota". [6] Según Farmer, se alejó "totalmente de la política y las luchas de poder, excepto a través de la oración". [6] Dunbar afirma que "rezaba, ayunaba y lloraba, y daba todo lo que tenía a los pobres". [18]
Farmer afirma que Clotilde continuó teniendo un papel político en "el violento mundo merovingio", principalmente a través de sus hijos. [6] Gregorio de Tours escribió que sus oraciones retrasaron una guerra entre sus dos hijos supervivientes; como dijo Butler, "al día siguiente, cuando los ejércitos estaban a punto de entrar en combate, se desató una tempestad que obligó a abandonar todas las operaciones militares". [5] Un mes después, Clotilde murió en Tours el 3 de junio de 545 y fue enterrada a los pies de Santa Genoveva y junto a Clodoveo y sus hijos mayores, en la Basílica de los Santos Apóstoles. Fue viuda durante 34 años. [10] [5] [18] Su hija murió aproximadamente al mismo tiempo. [6]
Clotilde es representada como una reina orante y como una monja, con una corona en la cabeza o a su lado. [2] Es la patrona de los cojos en Normandía y la patrona de ; [6] [19] según Farmer, ha sido "invocada contra la muerte súbita y los maridos inicuos". [6]
Fundó el monasterio de Santa María de les Audelya en Touraine y un monasterio en Chelles , y construyó iglesias, según se dice en Rouen , Lyon y Les Andelys ; [6] [2] El monasterio de Chelles fue construido para monjas, en honor a San Jorge ; Santa Batilde de Chelles , la esposa de Clodoveo II , lo restauró 100 años después. El monasterio fue rico hasta los tiempos modernos y fue, durante muchos años, "un gran lugar de descanso y educación para las princesas inglesas", [18] que eran descendientes de Clodoveo y Clotilde. En 511, Clotilde fundó un convento para jóvenes nobles en Les Andelys, donde ahora se encuentra la iglesia colegial. Según una historia relatada en el sitio web de la oficina de turismo de Les Andelys, ocurrió un milagro allí durante la construcción del convento. Un día, los trabajadores se quejaron del calor y la sed; En respuesta, Clotilde rezó y el agua de una fuente cercana "tuvo el poder y el sabor del vino para los trabajadores". [19] El espacio frente a la fuente era más grande de lo que es actualmente, por lo que había suficiente espacio para los peregrinos que venían en busca de curación, lo que reforzó la creencia de la gente en su poder. El manantial se ha hecho famoso por curar enfermedades de la piel. [19]
Clotilde ha sido representada en el arte durante varios siglos presidiendo el bautismo de Clodoveo o como suplicante en el santuario de San Martín . La iglesia dedicada a ella en Andelys contiene una "hermosa vidriera del siglo XVI dedicada a su vida". [6] Hay una pintura de Clotilde en el Misal de Bedford, probablemente de Jan Van Eyck , que Dunbar describe como "una hermosa y brillante representación de la concesión de los lirios a Clodoveo". [2] Sus reliquias sobrevivieron a la Revolución Francesa y, a partir de 1997, se almacenan en la Iglesia de San Luis de Francia en París. [6] En 1857, se fundó una "gran nueva iglesia" en su honor en París. [18] La festividad de Clotilde es el 3 de junio. [6]
