Potamio (griego: Ποτάμιος, fl. 343–360 d. C.), también conocido como Potamio de Lisboa , fue el primer obispo registrado de la ciudad de Lisboa . [1] Posiblemente nació en Lisboa, dado que las comunidades ibéricas de la época solían elegir a sus propios ciudadanos como obispos. [2] Formó parte del Concilio de Sirmio en 357, en el que defendió el arrianismo . [3] Es el segundo prosista cristiano más antiguo de la península Ibérica , siendo Hosius de Corduba el primero. [2]
La evidencia histórica sobre la presencia cristiana en la Península Ibérica es escasa y carente de detalles. [3] [2] El Sínodo de Elvira atestigua la presencia cristiana en Iberia en algún momento entre 295 y 314 y permite a los estudiosos estimar la existencia de 41 comunidades cristianas en Iberia en ese momento, siendo Hispania Baetica y Carthaginiensis las provincias más cristianizadas. [2]
Rodrigo da Cunha situó las primeras comunidades cristianas en Lisboa entre el 36 y el 106 d. C. y consideró a Potamio como el quinto obispo ( siendo Mancio de Évora el primero), pero esta visión no cumplió con el rigor científico. [2] Los Santos Mártires de Lisboa (303 d. C.), durante la persecución de Diocleciano , pueden atestiguar la presencia cristiana a principios del siglo IV d. C., aunque los primeros documentos sobre los acontecimientos de los Santos Mártires datan solo del siglo IX. [3] [2] El Sínodo de Elvira menciona la presencia de tres diócesis lusitanas : Ebora , Ossonoba y Mérida . [2]
En 318 o 319, Arrio había fundado el arrianismo , negando el trinitarismo al postular que la existencia de Jesús no era eterna y que su sustancia no era igual a la de Dios . [2] En 325, el emperador romano Constantino convocó el Primer Concilio de Nicea , dirigido por Hosio de Corduba , en el que el arrianismo fue fuertemente rechazado y Arrio exiliado por Constantino. [2] Más tarde, el arrianismo logró recuperar cierta importancia en el Imperio romano, sobre todo por las acciones de Eusebio de Nicomedia y sus (exitosos) intentos de exiliar al niceno Atanasio de Alejandría . [2] Después de la muerte de Constantino, en 337, el Imperio romano se divide en sus tres hijos Constantino II , Constante y Constancio II , de los cuales este último fue el más favorable al arrianismo. [2] Constantino II muere en 340 y Constante en 350, dejando el Imperio Romano a Constancio II desde 353 en adelante. [2]
No se puede decir mucho sobre Potamio antes de 355. [2] En esa fecha, se sabe que Potamio era obispo de Lisboa y se convirtió del catolicismo al arrianismo . [3] [1] Los eruditos coinciden en que Potamio no estuvo presente en el Concilio de Sirmio en 351, cuando los seguidores de Eusebio de Nicomedia emitieron una profesión moderada de arrianismo, conocida como la Primera Fórmula de Sirmio. [2] Se desconoce si estuvo presente en el Concilio de Arlés en 353 y en el Concilio de Milán en 355. [2] En 357, Potamio, junto con Eusebio, condenó la posición moderada del papa Liberio , queriendo que expresara una posición pro-arriana inequívoca. [2]
En 357, Potemius participa en el Concilio de Sirmio . [2] Este concilio se produce en un momento en el que había dos tendencias dentro del arrianismo, la homoiousiana (que afirma que Jesús es de una sustancia similar a la de Dios) y la tendencia anomoeana (que afirma que Jesús no es ni de la misma ni similar sustancia que Dios). [2] El Concilio de Sirmio en 357 favoreció fuertemente la tendencia anomoeana, en línea con las opiniones de Ursacio , Valente y Potemius. [2] De hecho, se informa que Potemius jugó un papel importante en la promoción del arrianismo en el Concilio de 357 y en el desarrollo de la Segunda Fórmula de Sirmio pro-anomoeana que resultó de él. [2] Se desconoce si Potamio formó parte del Concilio de Ariminum (359), pero se registra que su Epistula ad Athanasium fue escrita después del concilio, en 360, y contiene un mensaje antiarriano sorprendentemente fuerte, solo 5 años después de su conversión al arrianismo. [2]
Un libro publicado en 383 o 384 ( Libellus precum ad Imperatores ) por los luciferinos afirma que Potamio recibió una villa de Constancio II como recompensa por su adopción del arrianismo, pero luego murió mientras se dirigía hacia ella. [2] Este relato no se considera históricamente válido, pero, junto con la fecha del Ad Athanasium , se utiliza para construir un rango de posibles fechas para la muerte de Potamio, que en este enfoque se ubica entre 360 y 384. [2]
Existen muchas opiniones sobre el arrianismo de Potamio:
Las siguientes son obras de Potamius que han sobrevivido (todas de enfoque católico): [1]
Estas obras fueron erróneamente atribuidas a otros escritores. [4] De Lazaro fue atribuido a Juan Crisóstomo , así como a Zenón de Verona ( De Isaiae también fue atribuido a Zenón). [4] Las dos Epístulas fueron atribuidas a Jerónimo . [4] Luc d'Achery , en 1657, fue el primer erudito en identificar los escritos católicos de Potamio cuando atribuyó la Epistula ad Athanasium a Potamio. [2] Girolamo y Pietro Ballerini , en 1739, notaron las similitudes entre De Lazaro y De Isaiae con Epistula ad Athanasium , pero las atribuyeron a un segundo Potamio que no era el obispo de Lisboa. Hacia 1769, Andrea Gallandi finalmente atribuyó las dos obras a Potamio de Lisboa. [2] La Epistula de Substantia solo sería identificada en 1912, por André Wilmart . [2]
El único escrito arriano de Potamio que se conserva es una cita del Contra Arianos de Febadio de Agén . [ 2]
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