Jenaro ( en latín : Ianuarius ; en napolitano e italiano : Gennaro ) , también conocido como Jenaro I de Benevento , fue obispo de Benevento y es un mártir y santo de la Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa oriental . Si bien no se conservan fuentes contemporáneas sobre su vida, fuentes y leyendas posteriores afirman que murió durante la Gran Persecución , [ 3 ] que terminó con el retiro de Diocleciano en 305.
Jenaro es el santo patrón de Nápoles , donde los fieles se reúnen tres veces al año en la Catedral de Nápoles para presenciar la licuefacción de lo que se dice es una muestra de su sangre guardada en una ampolla de vidrio sellada .
Se sabe poco de la vida de Jenaro, [3] y lo que sigue se deriva en su mayor parte de fuentes cristianas posteriores, como las Acta Bononensia (BHL 4132, no anterior al siglo VI) y las Acta Vaticana (BHL 4115, siglo IX), y de tradiciones populares posteriores.
Según diversas hagiografías , Jenaro nació en Benevento en el seno de una rica familia patricia que remontaba su ascendencia a la tribu Caudini de los samnitas . A la temprana edad de 15 años, se convirtió en párroco local de su parroquia en Benevento, que en ese momento tenía solo una pequeña comunidad cristiana. Cuando Jenaro tenía 20 años, se convirtió en obispo de Nápoles y se hizo amigo de Juliana de Nicomedia y Sosio, a quienes conoció durante sus estudios para el sacerdocio. Durante el siglo I d. C., Jenaro nació en Benevento en el seno de una rica familia patricia que remontaba su ascendencia a la tribu Caudini de los samnitas. A la temprana edad de 15 años, se convirtió en párroco local de su parroquia en Benevento, que en ese momento tenía solo una pequeña comunidad cristiana. Cuando Jenaro tenía 20 años, se convirtió en obispo de Nápoles y se hizo amigo de Juliana de Nicomedia y Sosio , a quienes conoció durante sus estudios para el sacerdocio.+Durante 1 ⁄ 2 años de persecución de los cristianos por parte del emperador Diocleciano , escondió a algunos de sus compañeros cristianos y evitó que los atraparan. Pero mientras visitaba a Sossius en la cárcel, él también fue arrestado. Él y sus colegas fueron condenados a ser arrojados a los osos salvajes en el Anfiteatro Flavio en Pozzuoli , pero la sentencia fue cambiada debido al miedo a los disturbios públicos y en su lugar fueron decapitados en elcráter Solfatara cerca de Pozzuoli. [n 1] Otras leyendas afirman que las bestias salvajes se negaron a comerlo, o que fue arrojado a un horno pero salió ileso.
La primera referencia histórica a Jenaro está contenida en una carta de Uranio, obispo de Nola , fechada en el año 432 d. C., a la muerte de su mentor Paulino de Nola , [4] [5] donde se afirma que los fantasmas de Jenaro y Martín de Tours se le habían aparecido a Paulino tres días antes de su muerte en el año 431. Sobre Jenaro, el relato sólo dice que era "obispo y mártir, un miembro ilustre de la iglesia napolitana". [n. 2] El Acta Bononensia dice que "En Pozzuoli en Campania [se honra la memoria] de los santos mártires Jenaro, obispo de Benevento, Festo su diácono y Desiderio lector , junto con Sosio, diácono de la iglesia de Miseno , Próculo , diácono de Pozzuoli , Eutiques y Acucio, quienes después de cadenas y prisión fueron decapitados bajo el emperador Diocleciano ". [3]
La fiesta de San Genaro se celebra el 19 de septiembre en el Calendario Romano General de la Iglesia Católica. [6] [n 3] En la Iglesia Oriental, se celebra el 21 de abril. [8] La ciudad de Nápoles tiene más de cincuenta santos patronos oficiales , aunque su patrón principal es San Jenaro. [9]
En Estados Unidos , la fiesta de San Genaro también es un evento destacado del año en la Pequeña Italia de Nueva York , con la estatua policromada del santo llevada por el centro de una feria callejera que se extiende a lo largo de varias cuadras.
Según una hagiografía temprana , [n 4] las reliquias de Jenaro fueron trasladadas por orden de Severo , obispo de Nápoles , a las catacumbas napolitanas « fuera de los muros » ( extra moenia ). [11] [n 5] A principios del siglo IX el cuerpo fue trasladado a Benevento por Sico , príncipe de Benevento , mientras que la cabeza permaneció en Nápoles. Posteriormente, durante los disturbios de la época de Federico Barbarroja , su cuerpo fue trasladado de nuevo, esta vez a la abadía territorial de Montevergine , donde fue redescubierto en 1480.
Por iniciativa del cardenal Oliviero Carafa , su cuerpo fue finalmente trasladado en 1497 a Nápoles , donde es el santo patrón de la ciudad . Carafa encargó una cripta ricamente decorada , el Succorpo , debajo de la catedral para albergar adecuadamente el cuerpo y la cabeza reunidos. El Succorpo se terminó en 1506 y se considera uno de los monumentos destacados del Alto Renacimiento en la ciudad. [13]
San Jenaro es famoso por la licuefacción anual de su sangre , que, según la leyenda , fue salvada por una mujer llamada Eusebia justo después de la muerte del santo. Una crónica de Nápoles escrita en 1382 describe el culto a San Jenaro en detalle, pero no menciona ni la reliquia ni el milagro. [14] [15] La primera fecha segura es 1389, cuando se descubrió que se había derretido. [16] [17] Luego, durante los siguientes dos siglos y medio comenzaron a aparecer informes oficiales que declaraban que la sangre se derretía espontáneamente, al principio una vez al año, luego dos veces y finalmente tres veces al año. Si bien el informe del primer incidente de licuefacción no hizo ninguna referencia explícita al cráneo del santo, poco después comenzaron a aparecer afirmaciones de que esta reliquia estaba activando el proceso de fusión, como si la sangre, reconociendo una parte del cuerpo al que pertenecía, "estuviera impaciente mientras esperaba su resurrección". [18] Esta explicación fue abandonada definitivamente sólo en el siglo XVIII. [19]
Miles de personas se reúnen para presenciar este evento en la Catedral de Nápoles tres veces al año: el 19 de septiembre (día de San Jenaro, en conmemoración de su martirio), el 16 de diciembre (en conmemoración de su patronazgo en Nápoles y su archidiócesis) y el sábado anterior al primer domingo de mayo (en conmemoración de la reunificación de sus reliquias). [20]
También se dice que la sangre se licua espontáneamente en otros momentos, como las visitas papales . Supuestamente se licuó en presencia del papa Pío IX en 1848, pero no en la de Juan Pablo II en 1979 o Benedicto XVI en 2007. [21] El 21 de marzo de 2015, el papa Francisco veneró la sangre seca durante una visita a la catedral de Nápoles , rezando el Padrenuestro sobre ella y besándola. El arzobispo Sepe declaró entonces que "la sangre se ha licuado a la mitad, lo que demuestra que San Jenaro ama a nuestro papa y a Nápoles". [22]
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La sangre se almacena en dos pequeñas ampollas selladas herméticamente , guardadas desde el siglo XVII en un relicario de plata entre dos placas de vidrio redondas de unos 12 cm de ancho. La ampolla más pequeña y cilíndrica contiene solo unas pocas manchas rojizas en sus paredes, la mayor parte supuestamente fue extraída y llevada a España por Carlos III . La ampolla más grande, en forma de almendra, con una capacidad de unos 60 ml , está llena en un 60% con una sustancia rojiza oscura. [23] [14] Relicarios separados contienen fragmentos de hueso que se cree que pertenecen a San Jenaro.
Durante la mayor parte del tiempo, las ampollas se guardan en una bóveda de un banco, cuyas llaves están en poder de una comisión de notables locales, incluido el alcalde de Nápoles; los huesos se guardan en una cripta bajo el altar mayor de la Catedral de Nápoles. En los días festivos, todas estas reliquias se llevan en procesión desde la catedral hasta el Monasterio de Santa Chiara , donde el arzobispo sostiene el relicario y lo inclina para mostrar que el contenido es sólido, luego lo coloca en el altar mayor junto a las otras reliquias del santo. Después de intensas oraciones de los fieles, incluidos los llamados "parientes de San Jenaro" ( parenti di San Gennaro ), el contenido del frasco más grande generalmente parece licuarse. Luego, el arzobispo sostiene el frasco y lo inclina nuevamente para demostrar que se ha producido la licuefacción. El anuncio de la licuefacción se recibe en el Castel Nuovo del siglo XIII . Las ampollas permanecen expuestas en el altar durante ocho días, mientras los sacerdotes las mueven o giran periódicamente para demostrar que el contenido permanece líquido. [23] Sir Francis Ronalds da una descripción detallada del ritual de mayo de 1819 en su diario de viaje. [24]
La licuefacción a veces se produce casi inmediatamente, pero puede tardar horas o incluso días. Los registros conservados en el Duomo indican que en raras ocasiones el contenido no se licua, se encuentra ya licuado cuando se sacan las ampollas de la caja fuerte [25] o se licua fuera de las fechas habituales [23] .
Aunque la Iglesia Católica siempre ha apoyado las celebraciones, nunca ha formulado una declaración oficial sobre el fenómeno y mantiene una postura neutral sobre las investigaciones científicas. [23] No permite que se abran los frascos, por temor a que al hacerlo se puedan causar daños irreparables. Esto hace imposible un análisis minucioso. Sin embargo, un análisis espectroscópico realizado en 1902 por Gennaro Sperindeo afirmó que el espectro era consistente con la hemoglobina . [26] Un análisis posterior, con conclusiones similares, fue realizado por un equipo en 1989. [27] [ ¿Fuente poco confiable? ] Sin embargo, la confiabilidad de estas observaciones ha sido cuestionada. [14] Si bien la sangre coagulada se puede licuar mediante agitación mecánica, la suspensión resultante no puede solidificarse nuevamente. [14]
Las mediciones realizadas en 1900 y 1904 indicaron que el peso de las ampollas aumentó hasta 28 gramos durante la licuefacción. Sin embargo, mediciones posteriores realizadas con una balanza de precisión durante cinco años no detectaron ninguna variación. [14]
Se han propuesto varias sugerencias sobre la composición del contenido, como que el material es fotosensible , higroscópico o tiene un punto de fusión bajo. [28] [29] [30] Sin embargo, estas explicaciones se topan con dificultades técnicas, como la variabilidad del fenómeno y su falta de correlación con la temperatura ambiente. [14]
Una hipótesis reciente de Garlaschelli y col. es que el vial contiene un gel tixotrópico , [14] [31] En una sustancia de este tipo, la viscosidad aumenta si se deja sin agitar y disminuye si se agita o se mueve. Los investigadores han propuesto específicamente una suspensión de óxido de hierro hidratado , FeO(OH), que reproduce el color y el comportamiento de la "sangre" en la ampolla. [32] La suspensión se puede preparar a partir de sustancias químicas simples que habrían estado fácilmente disponibles localmente desde la antigüedad. [33] [ ¿ Fuente poco fiable? ] [34]
En 2010, Giuseppe Geraci, profesor del Departamento de Biología Molecular de la Universidad Federico II de Nápoles , realizó un experimento en un frasco que contenía sangre antigua (una reliquia que data del siglo XVIII del Eremo di Camaldoli, cerca de Arezzo, en la Toscana ) que tenía las mismas características de la sangre de San Jenaro. [35] El profesor Geraci demostró que la reliquia de Camaldoli también contiene sangre que puede cambiar su fase sólida-líquida al agitarla. [36] Además, reprodujo el fenómeno con su propia sangre almacenada en las mismas condiciones que la reliquia de Camaldoli. Afirmó que "no existe ningún hecho científico unívoco que explique por qué se producen estos cambios. No basta con atribuir al movimiento la capacidad de disolver la sangre, el líquido contenido en el estuche del Tesoro cambia de estado por razones que aún no se han identificado". [37] Finalmente, argumentó que "hay sangre, no hay milagro". [36]
Aunque Nápoles llegó a ser conocida como "Ciudad de la Sangre" ( urbs sanguinum ), [ cita requerida ] las leyendas de licuefacción de sangre no son un fenómeno único. Otros ejemplos incluyen frascos de sangre de Santa Patricia y San Juan Bautista en el monasterio de San Gregorio Armeno , y de San Pantaleón en Ravello . En total, la iglesia ha reconocido afirmaciones de licuefacción milagrosa de sangre para siete [38] o alrededor de veinte [39] santos de Campania y prácticamente en ningún otro lugar. [40] Los cultos de sangre de los otros santos han sido interrumpidos desde el siglo XVI, lo que el notable escéptico James Randi toma como evidencia de que los artesanos o alquimistas locales tenían una receta secreta para fabricar este tipo de reliquias. [38] Un equipo de tres químicos italianos [ ¿quiénes? ] lograron crear un líquido que reproduce todas las características y el comportamiento del líquido en el frasco, utilizando solo materiales y técnicas locales que eran conocidas por los trabajadores medievales. [38] [41] [42] Jordan Lancaster deja abierta la posibilidad de que la práctica fuera una supervivencia cristiana de un ritual pagano destinado a proteger a los lugareños de erupciones inesperadas del Monte Vesubio . [40]
El Tesoro de San Jenaro es una colección de magníficas obras y donaciones recogidas a lo largo de siete siglos de papas, reyes, emperadores, personajes célebres y gente corriente. Según los estudios realizados por un grupo de expertos que han analizado todas las piezas de la colección, el Tesoro de San Jenaro tiene un valor superior al de la corona de la reina Isabel II del Reino Unido y al del zar de Rusia . El Tesoro es una colección única de obras maestras del arte, conservadas intactas gracias a la Diputación de la Capilla de San Jenaro, una antigua institución secular fundada en 1527 por un voto de la ciudad de Nápoles, todavía existente.
En la actualidad, el tesoro se exhibe en el Museo del Tesoro de San Jenaro , cuya entrada se encuentra en el lado derecho de la Cúpula de Nápoles, bajo los pórticos. Visitando el museo, se puede acceder a la Capilla de San Genaro incluso cuando la catedral está cerrada. [43]
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ). (en latín)
