Al-Salt ( árabe : السلط Al-Salt ), [3] también conocida como Salt , es una antigua ciudad comercial y centro administrativo en el centro-oeste de Jordania . Está en la antigua carretera principal que conduce de Amán a Jerusalén . Situada en el altiplano de Balqa , a unos 790-1100 metros sobre el nivel del mar, la ciudad está construida en la curva de tres colinas, cerca del valle del Jordán . Una de las tres colinas, Jabal al-Qal'a, es el sitio de una fortaleza en ruinas del siglo XIII. Es la capital de la Gobernación de Balqa de Jordania.
El Municipio de Gran Sal tiene alrededor de 107.874 habitantes (2018).
En 2021, la ciudad de Salt fue inscrita en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [4]
El nombre "Sal" deriva de la palabra latina saltus , que significa "bosque".
No se sabe cuándo fue habitada la ciudad por primera vez, pero se cree que fue construida por el ejército macedonio durante el reinado de Alejandro Magno . La ciudad era conocida como Saltus en la época bizantina y era la sede de un obispado . En esa época, la ciudad se consideraba el principal asentamiento de la orilla oriental del río Jordán . El asentamiento fue destruido por los mongoles y luego reconstruido durante el reinado del sultán mameluco Baibars (1260-1277).
Salt fue en su día el asentamiento más importante de la zona entre el valle del Jordán y el desierto oriental. Debido a su historia como importante vínculo comercial entre el desierto oriental y el occidental, fue un lugar importante para los numerosos gobernantes de la región. [ cita requerida ]
Los romanos, los bizantinos y los mamelucos contribuyeron al crecimiento de la ciudad, pero fue a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los otomanos establecieron una capital administrativa regional en Salt y fomentaron el asentamiento de otras partes de su imperio, que Salt disfrutó de su período más próspero.
En 1596, durante el Imperio Otomano , Salt figuraba en el censo como situada en la nahiya de Salt en la liwa de Ajlun , con una población musulmana de 40 hogares y 5 solteros; y una población cristiana de 25 hogares. Los aldeanos pagaban un tipo impositivo fijo del 25% sobre diversos productos agrícolas; incluidos trigo, cebada, olivos/viñedos, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales y un peaje de mercado; un total de 12.000 akçe . [5]
A finales del siglo XVIII, Salt era el único asentamiento permanente en la región de Balqa , una situación que persistió hasta bien entrado el siglo XIX. [6] El resto de Balqa estaba dominado por las tribus beduinas locales. [6] Fue la ciudad más desarrollada y el centro comercial de Transjordania desde el siglo XVIII hasta los primeros años del Emirato de Transjordania . [6] El agua potable de la ciudad era suministrada por dos abundantes manantiales, que también irrigaban los jardines de la ciudad a lo largo del arroyo Wadi Shu'ayb . Estaba situada a lo largo de las laderas de una colina cónica, en cuya cima se encontraba un fuerte, y a lo largo de las crestas de dos profundos valles contiguos, que proporcionaban una defensa natural contra las invasiones de las tribus beduinas vecinas. Los habitantes de Salt negociaron los términos con las tribus, que garantizaron a los habitantes de la ciudad el acceso a sus campos de trigo en las llanuras orientales de Balqa a cambio de darles acceso a los extensos mercados de la ciudad. [6] Se formaron acuerdos de aparcería con las tribus por los cuales los habitantes de Salt acamparían en Amman y Wadi Wala en primavera hasta la cosecha y pagarían un tributo anual a la tribu dominante de los Balqa. [7] Hasta alrededor de la década de 1810, la tribu suprema era la de los Adwan, conocidos como "señores de los Balqa". [7] Después, los Banu Sakhr se apoderaron de los Adwan y cobraron el tributo de Salt. [7]
Las defensas de la ciudad y su aislamiento en una tierra prácticamente controlada por tribus beduinas también permitieron a sus habitantes ignorar las imposiciones de las autoridades otomanas sin consecuencias. [7] Los viajeros occidentales de principios del siglo XIX informaron que el líder de la ciudad ejercía efectivamente la misma autoridad que cualquiera de los gobernadores provinciales de la Siria otomana designados por el sultán. [8]
A principios del siglo XIX, la mayoría de los habitantes de la ciudad pertenecían a los clanes de Fakhoury, Akrad, Awamila y Qatishat. Cada clan estaba encabezado por su propio jeque, uno o dos de los cuales actuaban como el jeque al-balad (líder de la ciudad), que estaba basado en el fuerte y estaba a cargo de proteger Salt de los ataques beduinos. [7] La población estaba compuesta por unas cuatrocientas familias musulmanas y ochenta cristianas. [7] Según las observaciones de Buckingham en la década de 1820, aproximadamente 100 cristianos en Salt eran inmigrantes de Nazaret que se mudaron a la ciudad para evitar las exacciones de Jazzar Pasha , el gobernador otomano de Acre . [9] Las relaciones entre musulmanes y cristianos eran amistosas y las dos comunidades compartían los mismos estilos de vida, vestimenta y el idioma árabe. [10] Salt estaba organizada en barrios, cada uno controlado por uno de los tres clanes principales, y contenía varias mezquitas, una iglesia y unas veinte tiendas durante este período. [7] [11] Salt abastecía a la campiña circundante hasta Karak , que carecía de mercado hasta finales del siglo XIX, y los bienes de su mercado se originaban hasta Tiro y Egipto. [12] Exportaba pasas, hojas de zumaque para las curtidurías de Jerusalén , qili (un tipo de ceniza, un ingrediente clave del jabón Nabulsi ) a Nablus y plumas de avestruz suministradas por los beduinos a Damasco. [12] [13] Nablus era el socio principal de Salt, [7] y Salt sirvió como centro transjordano de la familia Tuqan con base en Nablus . [14] Aunque la mayoría de los habitantes eran agricultores, también había artesanos y un número menor de tenderos, estos últimos eran comisionados por comerciantes de Nablus, Nazaret y Damasco. [11] [13]
En 1834, los habitantes de la ciudad y los beduinos locales lucharon juntos para expulsar a las fuerzas de la provincia prácticamente autónoma de Egipto liderada por Ibrahim Pasha , el primer enfrentamiento registrado de la revuelta de los campesinos en Palestina . [14] El gobierno otomano en el Levante fue restaurado en 1840, pero Salt permaneció solo nominalmente como parte del Imperio. [15] En 1866-1867, el gobernador de Damasco Mehmed Rashid Pasha (1866-1871) extendió las reformas imperiales de centralización y modernización de Tanzimat en Transjordania. [15] Lideró una gran fuerza de tribus beduinas de Rwala , Wuld Ali y Banu Hasan, hombres de las llanuras de Hauran , montañeses drusos y tropas regulares de infantería, caballería y artillería hacia Salt, deteniéndose tres horas al norte de la ciudad. [15] Desde allí, ofreció perdonar a los habitantes de Salt por aliarse con los Adwan y Banu Sakhr contra las autoridades. [15] La ciudad organizó una delegación de grandes musulmanes y cristianos que negociaron la entrada sin oposición de los otomanos en Salt el 17 de agosto. [15] Rashid Pasha reparó el fuerte dañado donde acuarteló a 400 tropas. [15] Designó al kurdo damasceno Faris Agha Kadru como primer gobernador de distrito de Salt y estableció un consejo administrativo electo compuesto por las familias de la élite de Salt. [15] Rashid Pasha confiscó enormes cantidades de grano y ganado de la ciudad como compensación por los atrasos fiscales. [15]
El apogeo de Salt se produjo a finales del siglo XIX, cuando los comerciantes llegaron desde Nablus para expandir su red comercial hacia el este, más allá del río Jordán . Como resultado de la afluencia de recién llegados, este período vio la rápida expansión de Salt, que pasó de ser una simple aldea a una ciudad con muchos edificios arquitectónicamente elegantes, muchos de ellos construidos en el estilo nablusí con la atractiva piedra local de color miel. En 2009, sobreviven una gran cantidad de edificios de esta época [actualizar].
Durante la Primera Guerra Mundial , Salt fue capturada de los otomanos por el tercer batallón de la Legión Judía del cuerpo expedicionario británico , y su comandante, Eliezer Margolin , fue nombrado gobernador militar de Salt. [16] [17]
Después de la guerra, la ciudad fue el lugar elegido por Herbert Samuel , el Alto Comisionado británico de Palestina, para anunciar que los británicos estaban a favor de una entidad gobernada por los hashemitas hejazíes en la orilla oriental del Mandato Británico de Palestina (actual Jordania). Este deseo se hizo realidad en 1921, cuando Abdullah I se convirtió en Emir de Transjordania. Salt parecía ser la ciudad que sería elegida como capital del nuevo emirato, ya que la mayor parte de la industria y el comercio fluían a través de Salt. Durante este período, Salt no tenía escuelas secundarias. Aun así, Abdullah eligió la ciudad como capital de su emirato emergente, pero más tarde cambió de opinión y trasladó su recinto y su séquito a Ammán cuando él y los notables de Salt tuvieron un desacuerdo. [ dudoso – discutir ] Ammán en ese momento era una pequeña ciudad de solo 20.000 personas que experimentó un rápido crecimiento. [ cita requerida ]
El censo jordano de 1961 encontró 16.176 habitantes en Al-Salt, [18] de los cuales 2.157 eran cristianos. [19]
El Municipio de Greater Salt se divide en nueve distritos:
Salt cuenta con numerosas escuelas, incluida una escuela secundaria pública que data de 1918, así como muchas escuelas privadas que datan del siglo XIX, como la Escuela Latina y la Escuela Católica. También es el hogar del Holy Land Institute for the Deaf , un centro educativo sin fines de lucro para personas con discapacidad auditiva. La ciudad tiene dos universidades a su alrededor: la Universidad Aplicada Al-Balqa` establecida en 1997 y la Universidad Al-Ahliyya Amman (Universidad Nacional de Ammán) ubicada en la autopista que conecta Ammán con Salt. [ cita requerida ]
A finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los otomanos establecieron una base administrativa regional en Salt y fomentaron el asentamiento de otras partes del imperio, el estatus de la ciudad aumentó, muchos comerciantes llegaron y, con su riqueza recién adquirida, construyeron las hermosas casas que todavía se pueden admirar en Salt hoy.
Estos espléndidos edificios de arenisca amarilla incorporan una variedad de estilos. Por lo general, tienen techos abovedados, patios interiores y características ventanas altas y arqueadas. Quizás la más hermosa sea la mansión Abu Jaber, construida entre 1892 y 1906, que tiene techos con frescos pintados por artistas italianos y se considera el mejor ejemplo de una casa de comerciante del siglo XIX en la región.
Construida firmemente sobre un conjunto de tres colinas, Salt tiene varios otros lugares de interés, incluidas tumbas romanas en las afueras de la ciudad y la ciudadela y el sitio de la fortaleza ayubí de principios del siglo XIII de la ciudad , que fue construida por Al-Mu'azzam Isa , el sobrino de Saladino poco después de 1198 d. C.
El Museo Arqueológico y Folclórico de Salt exhibe artefactos que datan desde el período Calcolítico hasta la era islámica, así como otros elementos relacionados con la historia de la zona. En el museo del folclore se presentan trajes beduinos y tradicionales y artículos folclóricos cotidianos. Un pequeño museo y una escuela de artesanía presentan las habilidades tradicionales de la cerámica, el tejido, la serigrafía y el teñido.
En la ciudad de Salt y sus alrededores hay varios santuarios musulmanes en las tumbas tradicionales de los profetas Shuaib , Ayyoub, Yusha y Jadur, los nombres árabes de los personajes bíblicos Jetro , Job , Josué y Gad . Estos lugares de peregrinación musulmana se conocen como An-Nabi Shu'ayb, An-Nabi Ayyub, An-Nabi Yusha' bin Noon y 'Ayn al-Jadur ("Fuente de Jadur") respectivamente, siendo an-nabi la palabra árabe para "el profeta".
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![Tumba del profeta Shuaib, cerca de Salt[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shoaib_Shrine.jpg/1280px-Shoaib_Shrine.jpg)