El Salmo 3 es el tercer salmo del Libro de los Salmos , que comienza en español en la versión King James : «¡Señor, cómo se han multiplicado mis angustias!». En latín, se conoce como «Domine quid multiplicati sunt» . [1] El salmo es una acción de gracias personal a Dios, que respondió la oración de un alma afligida. Se atribuye a David y se relaciona en particular con el momento en que huyó de su hijo Absalón .
El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. A menudo se le ha puesto música, incluidas obras en latín de Marc-Antoine Charpentier , Michel-Richard Delalande y Henry Purcell .
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [2] [3] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
La Septuaginta , una antigua traducción griega, dice: "mis enemigos sin causa" (τοὺς ἐχθραίνοντάς μοι ματαίως) [4] en lugar de "mis enemigos en la mejilla" en el versículo 7, por lo que se lee: "Porque has golpeado a todos los que son enemigos para mí sin causa". Orígenes señala que "algunos judíos dicen que las copias antiguas eran diferentes". [5]
El Salmo 3 es el primer salmo que tiene un título en el original y se refiere a un momento específico de crisis en la vida de David. David huyó de Absalón debido a una serie de acontecimientos que siguieron a la disciplina que sufrió por sus propios pecados en relación con Betsabé y Urías el hitita (2 Samuel, capítulo 11). [6] En ese sentido, la oración es un modelo para buscar la ayuda de Dios incluso en medio del castigo de Dios. Aun así, David ora: "Tu bendición sea sobre tu pueblo". [7]
Se ve una tarde y una mañana (versículo 5) en las que David se acuesta a dormir y despierta protegido y sostenido por la providencia. El consejero de Absalón, Ahitofel, es personificado como la boca a la que David le pide a Dios que le “rompa los dientes”, y en el relato, el consejo de Ahitofel se ve frustrado y Ahitofel enfrenta su fin. [8] La huida de David de su hijo al comienzo del Salmo 3 está en contraste directo con el refugio en “el Hijo” al final del Salmo 2. [ 9]
Este es también el primer salmo que tiene la palabra o instrucción selah , que aparece después de los versículos 2, 4 y 8. [10] El selah final posiblemente indica que el Salmo 3 y el Salmo 4 están vinculados de alguna manera. [ cita requerida ]
David pasó más años huyendo de Saúl cuando era joven que huyendo de su hijo Absalón. David escribió muchos salmos que encontramos más adelante en el libro de los Salmos sobre situaciones en las que Saúl lo perseguía. Pero aquí está uno de los cantos iniciales del Libro de los Salmos, y trata de la dolorosa experiencia de huir de su propio hijo.
Según el Comentario Conciso de Matthew Henry escrito en 1706, los versículos 1-3 representan a David quejándose ante Dios de sus enemigos y confiando en Dios. Los versículos 4-8 representan sus triunfos sobre sus temores y “dando la gloria a Dios”, mientras “toma para sí el consuelo”. [11]
Martín Lutero consideró que, en general, el objetivo de este salmo es transmitir la confianza de quienes se consideran seguidores de YHWH para que lo invoquen. “Mas tú, Yahvé, eres escudo alrededor de mí, mi gloria, y levantas mi cabeza” (versículo 3; hebreo : v 4): Esta es la oración enfática de los oprimidos que se vuelven hacia YHWH. [12]
Aunque fue escrito en boca de David (título hebreo; hebreo : versículo 1) [13] el lector se anima a considerar cómo Dios rescata a alguien como David, que en ese momento estaba muy angustiado, es salvado y luego levantado para ser rey sobre todo Israel.
Hacia el año 530, en la Regla de San Benito , Benito de Nursia eligió el Salmo 3 para el inicio del oficio de maitines , es decir, como primer salmo de la liturgia de los benedictinos durante el año. [20] En las abadías que conservan la tradición, actualmente es el primer salmo dominical para el oficio de vigilias. [21]
En la actual Liturgia de las Horas, el Salmo 3 se canta o recita en el primer Oficio de Lecturas del domingo de la semana, después de los dos primeros salmos. [22]
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , el Salmo 3 está previsto que se lea en la mañana del primer día del mes. [23]
El Salmo 3 ha sido musicalizado por muchos compositores. Heinrich Schütz escribió una versión de una paráfrasis en alemán, "Ach wie groß ist der Feinde Rott", SWV 099, para el Salterio Becker , publicado por primera vez en 1628. Marc-Antoine Charpentier compuso alrededor de 1676 un " Domine quid multiplicati sunt", para 3 voces, 2 instrumentos agudos y continuo , H.172. Michel-Richard Delalande compuso su gran motete Domine quid sunt Multiplicati (S.37) para los oficios de la Capilla de Versalles , y Henry Purcell compuso una versión variante del texto latino, "Jehova, quam multi sunt hostes mei", para cinco voces y continuo. También están "Thou Art A Shield For Me" de Byron Cage , [24] y "Christian Karaoke Praise Song Psalm 3 worship" de Andrew Bain .
