Sahaptin ( suh- HAP -tin ), también llamado Ichishkiin ( ih-chis- KEEN ; Umatilla : Čiškíin , Yakama: Ichishkíin Sɨ́nwit ), es una de las dos lenguas de la rama sahaptina de la familia penutiana de la meseta hablada en una sección de la meseta noroccidental a lo largo del río Columbia y sus afluentes en el sur de Washington, el norte de Oregón y el suroeste de Idaho, en los Estados Unidos ; [2] el otro idioma es el Nez Perce ( Niimi'ipuutímt ).
El sahaptin lo hablan varias tribus de las reservas de Washington: Yakama, Warm Springs y Umatilla; y también se habla en muchas comunidades más pequeñas como Celilo , Oregón.
El programa de recursos culturales tribales de la Nación Yakama ha estado promoviendo el uso de su nombre tradicional de la lengua, Ichishkíin Sɨ́nwit ('esta lengua'), en lugar del nombre derivado de Salish, Sahaptin. [3]
El sahaptin se conoce típicamente como ichiskiin en sus diversos dialectos. [4] En el dialecto yakama, se llama ichishkíin sɨ́nwit , escrito de diversas formas: ichishkíin , íchishkin , íchishkink o chishkíin . [5] En el dialecto umatilla, se llama Čiškíin o ičiškíin . [6]
Las palabras Sahaptin, Shahaptin y Sahaptian se derivan del nombre de Columbia-Moses para los Nez Perce , sħáptənəxʷ . [7] Aparecen cognados en otras lenguas salishanas del interior, como sʕaptnx 'Nez Perce' de Okanagan [8] o saʕáptni 'Nez Perce' de Spokane , [9] lo que indica la antigüedad del etnónimo. El nombre Sahaptin también se ha escrito "Shahaptin", "Sahapten", "Shahaptian" y "Shawpatin". [10]
El primer uso de la palabra "sahaptin" data de 1811, en el diario del comerciante de pieles David Thompson , quien escribió sobre el "Jefe de todas las tribus shawpatin", refiriéndose a los nez percé. En ese momento, "sahaptin" (y variantes) se usaba para referirse a los nez percé, mientras que "walla walla" se usaba para referirse a los pueblos de habla sahaptin. Alexander Ross visitó un gran campamento en el río Walla Walla más tarde ese año, e identificó a "los walla-wallas , los haptenos shaw y los cajouses ". En 1844, Horatio Hale escribió sobre el idioma "sahaptin o nez-percé" y el idioma "walawala". Al mismo tiempo, el río Snake también se llamaba a veces río sahaptin, porque conducía desde el río Columbia hasta el país de los nez percé. [10]
En la década de 1960, los lingüistas utilizaban el nombre "sahaptin", pero era raro que los hablantes de sahaptin conocieran el término. La mayoría de los hablantes utilizaban los términos ichishkínk (yakama) o chishkín (walla walla y umatilla), que significan literalmente "de esta manera". [10] [5]
En el Manual de los indios norteamericanos , el sahaptin se dividió en los siguientes dialectos y grupos dialectales: [11]
Los siguientes cuadros de consonantes y vocales se utilizan en el idioma Yakima Sahaptin (Ichishkiin): [12]
Las vocales también pueden acentuarse (por ejemplo /á/).
Este sistema de escritura se utiliza para Umatilla Sahaptin.
Otras obras utilizan el alfabeto práctico Yakima . [12]
Hay gramáticas publicadas, [14] [11] un diccionario reciente, [3] y un corpus de textos publicados. [15] [16]
Sahaptin tiene una sintaxis ergativa dividida , con sonoridad directa-inversa y varias construcciones aplicativas. [17]
El caso ergativo flexiona nominales de tercera persona solo cuando el objeto directo es de primera o segunda persona (los ejemplos a continuación son del dialecto Umatilla):
El contraste directo-inverso se puede obtener con ejemplos como el siguiente. En el inverso, el objeto directo transitivo es correferencial con el sujeto de la cláusula precedente.
La inversa (marcada por el prefijo verbal pá- ) conserva su condición transitiva, y un nominal paciente se marca como acusativo.
yo
y
Pensilvania-
INV-
ʔiƛ̓iyawi
matar
-si
- Hora estándar del Pacífico
ganar
hombre
-n / A
- CAC
'y mató al hombre' (= 'y el hombre fue asesinado por ello')
Una inversa semántica también se marca con el mismo prefijo verbal pá- .
En el acto de habla participante (SAP) y en la participación transitiva en tercera persona, la marcación de dirección es la siguiente: