Saba' ( árabe : سبأ , saba' ; de la ciudad llamada " Sheba ") es el capítulo 34 ( sūrah ) del Corán con 54 versos ( āyāt ). Trata las vidas de Salomón y David , una historia sobre el pueblo de Saba, desafíos y advertencias contra los incrédulos así como las promesas relacionadas con el Día del Juicio .
En cuanto al momento y al trasfondo contextual de las "circunstancias de la revelación" asbāb al-nuzūl , es una sura de La Meca anterior , lo que significa que fue revelada en La Meca en lugar de más tarde en Medina .
El capítulo comienza con la frase Alhamdulillah ("Alabado sea Dios"), uno de los cinco capítulos que lo hacen; los otros son Al Fātiḥah , Al-An'am , Al-Kahf y Fatir . [1] Los dos primeros versículos afirman la loabilidad y omnipotencia de Dios . [2] Los siguientes versículos (3–9) critican a los incrédulos por su rechazo de la resurrección , el Día del Juicio y el mensaje de Mahoma. [2] [3] El noveno versículo también menciona el orden del universo como evidencia de la omnipotencia de Dios. [4] Los siguientes versículos (10–14) analizan brevemente a David y Salomón , quienes se encuentran entre los profetas del Islam. [2]
Los versículos 15 al 19 contienen una historia sobre el pueblo epónimo de Saba . [2] La historia se basa en los antiguos sabeos que vivían en las tierras bajas centrales de Yemen . [5] [6] Según los versículos, originalmente eran prósperos, pero se alejaron de la adoración y de dar gracias a Dios, y como resultado sufrieron una inundación. [7] La historia se presenta como una advertencia contra el orgullo y la arrogancia mundanos. [8] [2] El filólogo semítico AFL Beeston relacionó la historia con los prósperos sabeos del oasis de Ma'rib que se asentaron a cada lado del wadi (de ahí la referencia al "jardín de la derecha" y "de la izquierda" en versículo 15. [8] Beeston, el investigador del CNRS Jérémie Schiettecatte, así como el comentario coránico El estudio del Corán sostienen que la inundación corresponde al fallo del sistema de presas que regaba la comunidad. [7] [5] [8] Las presas fueron mencionados en inscripciones que datan alrededor de 450-540 EC, y The Study Quran sostiene además que la frase "el diluvio de 'Arim" corresponde a la raíz triliteral ʿ-rm que apareció en las inscripciones para referirse al sistema de presas . ]
El resto del capítulo analiza diversos temas, incluida la naturaleza de Iblis (el Diablo en la tradición islámica), desafíos a quienes rechazan el mensaje del Islam, advertencias de las consecuencias que les sobrevendrán en el Día del Juicio, así como como la naturaleza de la misión de Mahoma. [2]
El capítulo fue revelado durante el período de la profecía de Mahoma en La Meca, por lo tanto, una sura de La Meca . Algunos comentaristas del Corán, entre ellos Ahmad ibn Ajiba , Mahmud al-Alusi , Ibn al-Jawzi y Al-Qurtubi opinaron que el sexto verso fue una excepción y fue revelado en el período de Medina. [2]
El nombre del capítulo hace referencia a Saba, un reino mencionado en el Corán y la Biblia. Saba es el tema de los versículos 15 al 21 del capítulo, aunque este pasaje probablemente no se refiere al reino bajo la famosa reina de Saba , sino más bien a un grupo de personas en la misma región en un período posterior. [2] [10] El orientalista A. FL Beeston y Jérémie Schiettecatte identificaron a las personas en estos versos como los sabeos que vivían en el valle de Ma'rib . [8] [5]
Obras relacionadas con El Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/34. El Saba en Wikisource
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