Siyâvash ( persa : سیاوش , vía persa medio Siyâwaxš, del avéstico Syâvaršan) o Siyâvoš o Siavash ( persa : سياووش ) es una figura importante en la epopeya de Ferdowsi , el Shahnameh . Fue un príncipe iraní legendario desde los primeros días del Imperio iraní . Un joven apuesto y deseable, su nombre significa literalmente "el de los sementales negros". [1] Ferdowsi, el autor del Libro de los Reyes ( Shahnameh ), llama a su caballo Shabrang Behzād ( persa : شبرنگ بهزاد , literalmente "pura raza de color nocturno").
Siendo un joven muy versado en las artes de la guerra, su padre, Kay Kāvus , el sha de Irán, le concede la entrada a la corte. Sin embargo, su madrastra, Sudabeh , la reina de Irán, desarrolla una ardiente lujuria por él. Al rechazar sus insinuaciones, Siavash no tendrá nada que ver con sus estratagemas para atraerlo a tener relaciones sexuales. Ella finge una escena de violación y aborto y culpa de la doble calamidad a Siavash, quien se ve obligado a demostrar su inocencia cabalgando a través de una colosal montaña de fuego. A pesar de su probada inocencia, el Shah finalmente se vuelve frío hacia Siavash porque no quiere castigar a la mujer que ama ni enojar a su padre, un poderoso aliado en Oriente. Siavash no encuentra otra alternativa que exiliarse a sí mismo en la mítica tierra de Turan y buscar refugio bajo el gobierno de Afrasiab, el tiránico archienemigo del Sha iraní . Finalmente, Siavash es decapitado por los secuaces de Afrasiab. Su esposa logra escapar a Irán, donde su hijo se convierte en el próximo Shah, Kay Khosrow . Finalmente, Shah Kay Khosrow se venga terriblemente de Afrasiab e inflige una dura derrota al ejército turaniano.
Siavash es el símbolo de la inocencia en la literatura iraní. Su defensa de su propia castidad , su exilio autoimpuesto, su constancia en el amor por su esposa y su ejecución final a manos de su anfitrión adoptivo se han entrelazado con la mitología y la literatura iraníes durante los últimos milenios. En la mitología iraní, su nombre también está vinculado con el crecimiento de las plantas .
Los caballeros iraníes descubren a una hermosa joven durante un viaje de caza, uno de los pasatiempos favoritos de la jerarquía militar. No pueden decidir quién debería poseerla para su propio placer y surge una gran disputa entre ellos. Finalmente, deciden llevarla ante el Shah, Kay Kāvus , para su juicio, pero el Shah decide conservarla como su propia concubina y Siyâvash es el resultado de su unión. Sin embargo, como la madre de Siyâvash no es una aristócrata, el Sha decide enviarlo a Rostam , el máximo héroe de la mitología iraní, para que lo entrene en las artes militares.
Rostam instruye al joven Siyâvash en las artes de la equitación, el tiro con arco, la caza, la conducta y la verdad, siendo estos los fundamentos del sistema educativo acheameniano, como se refleja en el Shahnameh en varias ocasiones. Después de varios años de instrucción, Siavash pide permiso a Rostam para regresar a la corte de Kay Kāvus, para poder demostrar su valía como joven príncipe.
Al principio, Siavash es bien recibido en la corte. Las damas se desmayan ante su atractivo juvenil, mientras que los hombres quedan impresionados por su dominio de las artes. El Sha incluso le nombra gobernante de Ctesifonte , antigua capital de los Partos (actualmente situada cerca de Bagdad). La reina, Sudabeh, desarrolla un deseo sexual instantáneo y devorador por el joven príncipe, e inicia una serie de planes para atraerlo a entrar en sus aposentos. Ella elogia a Siavash frente a la corte y lo invita a "visitar a sus hermanas" y conocerlas mejor. Siavash no está impresionado con esta propuesta y sospecha que hay un motivo oculto. El Sha, consciente de las conexiones de su propia reina (ella es la hija del Sha de Hamavaran) insiste en que Siavash escuche a su "madre" y visite a sus hermanas. En sus aposentos, la Reina organiza una magnífica recepción para Siavash. Está sentado en un trono, se prodigan perfumes caros en la cámara y las damas cantan y bailan para su placer.
El Shah decide que Siavash debería casarse con una de las damas y le ordena que elija una de inmediato, pero Siavash se niega a hacerlo, intuyendo los planes de su padre de una unión política bajo la apariencia de matrimonio. La Reina ya no puede controlar su deseo por Siavash. Ella propone asesinar a su marido, el Sha de Irán, para que ella y Siavash puedan gobernar juntos, pero él se niega rotundamente a tener nada que ver con ella. La reina Sudabeh se da cuenta de que Siavash podría revelar sus planes a su marido, lo que provocaría su muerte segura.
Ella le ordena a una de las brujas a su servicio que encuentre dos fetos abortados y los coloque en un plato. Luego corre hacia el Sha, rasgando su túnica, gritando, gimiendo y llorando. El Sha está profundamente perturbado al ver a su esposa, ensangrentada y hecha jirones. La Reina acusa a Siavash de violarla. Ella proporciona los fetos abortados como prueba de su violencia hacia una reina "embarazada".
El Sha está devastado por la noticia, pero escucha la declaración de inocencia de Siavash. Primero huele las túnicas de Siavash y no encuentra ningún signo de seducción o perfume en ellas. Luego huele las túnicas de la Reina y las encuentra adornadas con el más exquisito de los perfumes: una señal segura de seducción. Sin embargo, encarcela a Siavash y ordena que se utilicen cientos de bestias de carga para traer leña. Se prende fuego a una gigantesca montaña de fuego frente al Palacio y se le ordena a Siavash que cabalgue a través del fuego. Si es inocente, saldrá ileso, pero si es culpable, seguramente perecerá. Siavash, armado como un catafracto , cubierto de alcanfor (sagrado, pero altamente inflamable) y vestido con una capa blanca, símbolo de la inocencia, monta su fiel corcel negro y carga directamente hacia la gran pira. La Corte contiene la respiración mientras desaparece entre las llamas, pero poco después, el caballero blanco y su valiente caballo de guerra negro emergen del fuego ilesos y victoriosos.
Kay Kavus, el Shah, ordena la ejecución inmediata de la Reina por avergonzar su nombre y su reino. Sabio y sobrio como siempre, Siavash pide clemencia. Sabe que el Shah ama a su esposa y pronto lamentará su fallecimiento. No mucho después, el voluble Sha podría incluso acusar a Siavash de orquestar todo el fiasco. Se recuerda al Sha las conexiones reales de la Reina y la importancia de su tratado con el Sha de Hamavaran. Él cede, perdona a su esposa y la paz se restablece temporalmente en la corte.
La segunda parte de la Epopeya de Siavash está dedicada a su separación de su tierra natal, el trato injusto que recibió a manos de su propio padre, Kay Kavus , y su ejecución final.
Afrasiab, el gobernante tiránico de Turan, una tierra mítica al norte de Irán, vuelve a declarar la guerra a los iraníes. Kay Kavus decide dar un ejemplo a los aliados de Afrasiab en la ciudad de Balkh y planea invadirla, pero Rostam, el máximo héroe de Shahnameh, lo disuade de asistir personalmente al campo de batalla. Siavash se ofrece como voluntario para el servicio y es enviado inmediatamente a Balkh y a una guerra segura.
En el lado turaniano, Garsivaz , el gobernante de los búlgaros, une fuerzas con los tártaros bajo el mando de Barman . La intensa batalla resulta en una aplastante derrota para los turanianos que son capturados por Siyâvash. Perturbado por malos augurios mientras duerme, Afrasiab sueña con su propia derrota y, al escuchar las noticias de Balkh, envía caballos, armaduras y espadas, pidiendo la paz. Garsivaz representa a Afrasiab en las conversaciones de paz. Siavash acepta retener cien rehenes y la devolución de las tierras arrebatadas a Irán por los turanianos a cambio de la paz. Las ciudades de Samarcanda , Bukhara , Haj y Punjab son devueltas al dominio iraní mientras los rehenes son detenidos por Siavash.
El Sha iraní está disgustado con el comportamiento de Siavash, porque esperaba que Afrasiab muriera en batalla. Escribe una carta a Siavash en el apogeo de su furia y le ordena que regrese a casa, mientras asigna a Toos como nuevo comandante de las fuerzas iraníes. También exige el traslado de los rehenes para su ejecución. La carta va en contra de todo lo que Rostam le había enseñado a hacer a Siavash. Romper un tratado de paz, declarar la guerra y asesinar rehenes le enferman. Siavash sabe que es incapaz de realizar estos actos tiránicos solicitados por el Sha, y no ve otra opción que abandonar su tierra natal y buscar refugio en Turan.
A pesar del exilio, Siavash está decidido a encontrar una nueva vida en la tierra de Turan. Afrasiab, el emperador turanio, lo recibe calurosamente y Peeran, el gran visir, le brinda consuelo en sus primeros días en tierra extranjera. Finalmente, Siavash se enamora y se casa con Ferigees ("Curly Locks"), la hija del Emperador, sellando así su nuevo vínculo con la vida en la Corte Turaniana. Encantado con el matrimonio, Afrasiab otorga el condado de Khotan (ahora en Xinjiang , China) a los novios. Siavash se propone crear una nueva ciudad, llamada Siavashgird, o "la ciudad redonda de Siavash", y el Castillo Gong ("Gigante"). Sin embargo, el repentino ascenso de Siavash al favor de la corte de Turania provoca muchos celos entre algunos caballeros y dignatarios, quienes se preguntan por qué la hija del Emperador había sido entregada al príncipe de Irán, un extranjero y su enemigo jurado. Garsivaz, el más destacado entre los pocos descontentos, envía mensajes secretos a Afrasiab, proclamando a Siavash "un traidor", en vista de sus "cartas" que había enviado a su padre en Irán, Shah Kay Kavus. También convence a Siyâvash de que Afrasiab está conspirando contra él y pronto invadirá Khotan para reclamar la tierra que le ha sido otorgada.
Pronto, el impetuoso y egoísta Emperador Turaniano se moviliza contra Siavash y derrota a su pequeño ejército. Sin embargo, Siavash logra ayudar a su esposa, Ferigees, a escapar con Peeran, quien se asegura de que Ferigees llegue a Irán, donde su hijo, Kay Khosrow, crecerá hasta convertirse en un sabio Shah que eventualmente restaurará el orden.
Siavash es arrastrado ante Afrasiab, quien ordena su ejecución por decapitación. Peeran implora al Emperador que no cometa el horrendo error de matar a inocentes: "No te hagas una bandera en esta Tierra". El impetuoso Afrasiab ignora la advertencia y la ejecución se lleva a cabo rápidamente. Cuando la sangre de Siyâvash llega al suelo, una planta crece en el mismo lugar y más tarde se llama "Khune Asyavushan" o "sangre de Siavash". Esta línea de la epopeya vincula la historia con los primeros vínculos entre el nombre "Siavash" y su papel como espíritu del crecimiento vegetativo.
La noticia de su ejecución causa revuelo en Irán y, hasta el día de hoy, todavía se conmemora en Shiraz como el día de Savušun. Su trágica muerte, tal como se relata en el Shahnameh , ha inspirado cientos de poemas, ensayos, canciones e historias en la literatura iraní, entre ellos la innovadora novela Savušun de Simin Dânešvar , que tiene la distinción de ser la primera novela escrita en persa por un autora femenina.
Antes de la islamización de Asia Central , los habitantes tanto de Khwarazm como de Sogdia realizaban sacrificios y otros rituales dedicados a Siyâvaš. Según el historiador Tolstov , "Siyavash también era venerado como el dios de Asia Central que moría y revivía la vegetación ". [4] [5]