La esposa de Potifar es una figura en la Biblia hebrea y el Corán . Ella era la esposa de Potifar , el capitán de la guardia de Faraón en tiempos de Jacob y sus doce hijos . Según el Libro del Génesis , ella acusó falsamente a José de intento de violación después de que él rechazó sus insinuaciones sexuales, lo que resultó en su encarcelamiento. [1]
En Génesis no se le da ningún nombre, pero en fuentes judías medievales posteriores y en la tradición islámica, se la identifica como Zuleikha ( / z uː ˈ l eɪ k ɑː / zoo-LAY-kah ; hebreo : זוליכה ; árabe : زُلَيْخَا , romanizado : zulayḵā ). [2] La historia de Yusuf y Zulaikha es popular en la literatura islámica.
La Biblia (Génesis 39:5-20) narra su trato hacia José , esclavo de su marido Potifar :
Y dejó todo lo que tenía en manos de José; y teniéndolo, no conocía otra cosa que el pan que comía. Y José era de hermosa figura y hermoso a la vista. Y aconteció después de estas cosas, que la mujer de su amo puso sus ojos en José; y ella dijo: 'Acuéstate conmigo'. Pero él no quiso, y dijo a la mujer de su amo: 'He aquí, mi señor, teniendome, no sabe lo que hay en la casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene; él no es mayor en esta casa que yo; y nada me ha reservado sino a ti, por cuanto eres su mujer. ¿Cómo, pues, puedo hacer este gran mal y pecar contra Dios? Y aconteció que mientras ella hablaba a José cada día, él no la escuchaba ni para acostarse junto a ella, ni para estar con ella. Y aconteció que un día, entrando él en casa para hacer su trabajo, y no estaba allí dentro ninguno de los hombres de la casa, ella lo agarró por el manto, diciendo: Acuéstate conmigo. Y él, dejando su manto en su mano, huyó y lo sacó. [...] Y ella puso su manto junto a ella, hasta que su señor volvió a casa. Y ella le habló conforme a estas palabras, diciendo: 'El siervo hebreo que nos has traído, vino a mí para burlarse de mí. Y aconteció que mientras yo alzaba mi voz y gritaba, él dejó junto a mí su manto y huyó. Y aconteció que cuando su señor oyó las palabras que su mujer le hablaba, diciendo: Así hizo conmigo tu siervo; que se encendió su ira. Y el señor de José lo tomó y lo metió en la cárcel, donde estaban encarcelados los prisioneros del rey; y él estaba allí en la prisión.
El Corán narra el trato que la esposa de Aziz dio a Yusuf de la siguiente manera:
Y cuando alcanzó la madurez, le dimos juicio y conocimiento. Y así recompensamos a los que hacen el bien. 23. Y ella, en cuya casa estaba él, trató de seducirlo. Cerró las puertas y dijo: "Ven tú". Él dijo: "[Busco] el refugio de Allah. De hecho, Él es mi maestro, quien ha hecho buena mi residencia. De hecho, los malhechores no tendrán éxito". 24. Y ella ciertamente decidió [seducirlo], y él se habría inclinado hacia ella si no hubiera visto la prueba de su Señor. Y así [fue] que debíamos apartar de él el mal y la inmoralidad. De hecho, él era uno de Nuestros siervos elegidos. 25. Y ambos corrieron hacia la puerta, y ella le rasgó la camisa por detrás, y encontraron a su marido en la puerta. Ella dijo: "¿Cuál es la recompensa del que planeó el mal para tu esposa sino que sea encarcelada o un castigo doloroso?" 26. [José] dijo: "Fue ella quien intentó seducirme". Y un testigo de su familia declaró: "Si su camisa se rasga por delante, entonces ella ha dicho la verdad, y él es de los mentirosos. 27. Pero si su camisa se rasga por detrás, entonces ella ha mentido, y él es de los veraces." 28. Entonces, cuando él [es decir, su marido] vio su camisa rasgada por detrás, dijo: "De hecho, es de vuestro plan [es decir, de mujer]. De hecho, vuestro plan es grande [es decir, vehemente]. 29. José, ignora esto. Y, [mi esposa], pide perdón por tu pecado. En verdad, tú eras de los pecadores." 30. Y las mujeres de la ciudad dijeron: "La esposa de al-ʿAzeez está tratando de seducir a su esclavo; él la ha apasionado con amor. De hecho, vemos que ella [está] en un claro error". 31. Entonces cuando se enteró de sus intrigas, envió a buscarlos y les preparó un banquete y les dio a cada uno un cuchillo y dijo [a José]: "Sal delante de ellos". Y cuando lo vieron, lo admiraron mucho y se cortaron las manos y dijeron: "¡Perfecto es Allah! Este no es un hombre; este no es más que un ángel noble". 32. Ella dijo: "Ese es aquel de quien me reprochaste. Y ciertamente traté de seducirlo, pero él se negó firmemente; y si no hace lo que le ordeno, seguramente será encarcelado y será de esos degradado." 33. Dijo: "Señor mío, la prisión es más de mi agrado que aquello a lo que me invitan. Y si no apartas de mí su plan, podría inclinarme hacia ellos y ser de los ignorantes". 34. Entonces su Señor le respondió y desvió de él su plan. De hecho, Él es el que oye, el que conoce. 35. Entonces les pareció, después de haber visto las señales, que él [es decir, al-ʿAzeez] seguramente lo encarcelaría por un tiempo.
— Al-Qur'an: Sura Yusuf: 22-35, Esposa de Aziz, https://quran.com/yusuf?translations=20
Los comentaristas judíos también ven algunos buenos motivos en sus acciones. En Sefer haYashar se cuenta una historia sobre Zuleikha , donde otras damas aristocráticas egipcias, su círculo de amigos, se burlaron de ella por estar enamorada de un esclavo hebreo . Al invitar a sus amigas a su casa, Zuleikha les dio naranjas y cuchillos para cortarlas. Mientras realizaban esta tarea, Zuleikha hizo que Joseph caminara por la habitación. Distraídas por su belleza, todas las damas se cortaron accidentalmente con los cuchillos, haciéndose sangre. Luego, Zuleikha les recordó a sus amigos que tenía que ver a Joseph todos los días. Después de este incidente, sus contemporáneos ya no se burlaron de ella. [3] [4]
Rashi comenta que la esposa de Potifar vio a través de la astrología que tendría hijos a través de José. Sin embargo, los cálculos astrológicos estaban ligeramente equivocados. Asenat , su hija (por adopción, en algunos relatos) se convirtió en la esposa de José y por lo tanto la esposa de Potifar engendró nietos (no hijos) a través de José. [ cita necesaria ]
Los comentaristas de las escrituras musulmanas (Mufassirun) han considerado a Zuleikha como un pecador y un villano con las excepciones de los grandes poetas místicos musulmanes Rumi , Hafiz y Jami. Para Rumi, la obsesión de Zuleikha por José es un síntoma y una manifestación del gran y profundo anhelo del alma por Dios . Por eso, insiste, se aplica al amor profundo de cualquier persona por otra. [ cita necesaria ]
Académicos como Meir Sternberg (1985) caracterizan el comportamiento repetitivo de la mujer hacia Joseph como agresión sexual . [5] McKinlay (1995) señaló que la esposa de Potifar es tratada como un objeto en posesión de su amo (Génesis 39:8-9), y la razón por la que José se niega no es porque no quiera tener relaciones sexuales con ella, sino porque violaría la confianza de su amo y sería un pecado contra el Dios Yahweh . [5] Se podría argumentar que la mujer está tratando de afirmarse como una persona que toma sus propias decisiones en lugar de seguir siendo un objeto propiedad de su marido, e invita a José a unirse a ella en esta acción que la narración enmarca como un "pecado". '. [5] Al mismo tiempo, sin embargo, ella abusa de su posición de poder como esposa del amo de esclavos para obligar a José a tener relaciones sexuales y castigarlo por negarse. [5] Susan Tower Hollis (1989) demostró que la narrativa de la esposa de Potifar 'está en línea con ciertos cuentos populares antiguos, donde una 'mujer hace vanas propuestas a un hombre y luego lo acusa de intentar forzarla', con la Hombre 'castigado injustamente por su presunto intento de seducir a la mujer'. [5]
