El reino de Saraswata era un antiguo reino, territorio o región a orillas del río Sarasvati durante las eras prehistóricas. Esta región se menciona en detalle en nada menos que 20 capítulos del Mahabharata desde (9:35) hasta (9:54). Balarama rastreó el río Saraswati a través de su curso parcialmente seco desde el océano cerca de Prabhasa (cerca de Dwaraka ) hasta su origen en el Himalaya .
Las regiones llamadas Saraswata en las orillas del río Saraswati se mencionan en (3:83, 84).
Se menciona que los reyes de Saraswata realizaron un sacrificio (3:129) en Plakshavatarana , un lugar en las orillas del Sarasvati en su origen desde el Himalaya . Este lugar está al norte de Kurukshetra en Haryana . El sacrificio de Saraswata se menciona nuevamente en (3:90) como realizado en Plakshavatarana. El rey Yayati también había construido muchos altares de fuego para sacrificios aquí.
Según el Adi parva del Mahabharata (1.90.25-26), se menciona que "el rey Matinara realizó yagya (sacrificio) en altares de fuego en la orilla del río Sarasvati ". [1] [2] [3] Kalibangan es una ciudad ubicada en la orilla izquierda o sur del Ghaggar ( río Ghaggar-Hakra ), identificado con el río Sarasvati . [4] [5] En Kalibangan se han descubierto Vedi (altares) de fuego [6] [7] [8] [9] similares a los encontrados en Lothal . [10] Esta estructura solitaria tal vez haya sido utilizada con fines rituales. [11] [12]
Se menciona que el rey Prithu tenía a Saraswatas como compañeros. (12:58)
El rey Prithu era hijo del rey Vena , de la línea de Kardama. Su linaje se describe en (12:58) de la siguiente manera: Virajas – Krittimat – Kardama – Ananga – Ativala – Vena. Los descendientes de Vena se convirtieron en los Nishadas que se establecieron cerca del valle de Saraswati (en Rajasthan al norte del reino de Anarta en Gujarat ). Aquellas tribus que tenían las colinas y los bosques como su morada y practicaban la pesca y la caza como su principal ocupación, como también esos cientos y miles de otros llamados los Mlecchhas, que residían en las montañas Vindhya eran todos los descendientes de Vena. Sin embargo, Prithu se convirtió en un gran rey. Vestido con malla, armado con cimitarras, arcos y flechas, y muy versado en la ciencia de las armas, estaba plenamente familiarizado con los Vedas y sus ramas. Sukra , el gran erudito del conocimiento de Brahma , se convirtió en su sacerdote. Los Valakhilyas se convirtieron en sus consejeros y los Saraswatas en sus compañeros. El gran e ilustre Rishi Garga se convirtió en su astrólogo (12:58).
Prithu, el hijo real de Vena, dio a los Sutas las tierras que se encuentran en la costa oriental del mar ( Anga y Vanga ), y a los Magadhas el país conocido desde entonces como Magadha . Los Sutas y los Magadhas fueron hasta entonces bardos y panegiristas en las cortes reales. Prithu hizo que la tierra se allanara para hacer caminos. El hijo de Vena quitó las rocas y masas rocosas que se encontraban por todas partes. Cultivó 17 clases de cultivos para producir alimentos (12:58).
El valle de Saraswati parece haber sido testigo de los enfrentamientos de muchas tribus antiguas (mencionadas la mayoría de las veces como Devas y Asuras , pero originalmente tribus similares a los Kshatriya ). Fue el origen de las tradiciones y escrituras hindúes.
En las orillas del río Saraswati había un lugar llamado Aditya . Allí Varuna , el hijo de Aditi , había realizado un gran sacrificio Rajasuya . Al comenzar ese sacrificio, el más importante de todos, se produjo una batalla entre los Devas y los Danavas (que fueron mencionados aquí como Kshatriyas (9:49)). Se menciona como el lugar donde se podían ver todos los Devas , los Vishwadevas, los Maruts, los Gandharvas , los Apsaras , los Yakshas , los Rakshasas y los Pisachas (9:49). Aquí el propio Vishnu , habiendo matado en días de antaño a los Asuras , Madhu y Kaitabha, había realizado sus abluciones (9:49). Otro lugar en las orillas del río Saraswati llamado Soma , se menciona como el lugar donde el rey Soma realizó su sacrificio Rajasuya . Aquí se libró una gran batalla en la que Taraka era el enemigo (9:51).
El sabio nacido en la isla ( Vyasa ) también se bañó en este lugar, obtuvo grandes poderes yóguicos y alcanzó un gran éxito. Dotado de gran mérito ascético, el sabio Asita-Devala también, habiéndose bañado en ese mismo Tirtha con su alma absorta en la meditación yóguica superior , obtuvo grandes poderes yóguicos (9:49).
Estos pasajes son de la narración de la peregrinación de Yadava Balarama a lo largo del antiguo río Saraswati. En ese entonces, el río Saraswati estaba parcialmente seco. Desapareció en el desierto y solo se puede ver el lecho seco del río después de un lugar llamado Vinasana. Ver Reino Sudra para más detalles.
El valle de Saraswati fue la sede de los Vedas (conocimiento) y las tradiciones védicas. Por esta razón, el río Saraswati fue considerado más tarde como la diosa del conocimiento . En (9:51) encontramos mención de la decadencia de la cultura védica debido al secado del río Saraswati y su resurgimiento por un sabio perteneciente a la misma región.
Allí (en un lugar llamado Soma, a orillas del río Saraswati), durante una sequía que se extendió por doce años, el sabio Saraswata, en días pasados, enseñó los Vedas a muchos de los principales Brahmanas (9:51).
Saraswata nació en la familia del sabio Brighu , su padre era un sabio (alguna vez príncipe) Dhadichi (no uno que donara sus huesos). En la batalla, 99 héroes del ejército de los Daityas (un clan de Asuras ) fueron asesinados. Después de esta gran guerra hubo una sequía que se extendió por 12 años. Durante esa sequía que se extendió por doce años, los grandes sabios (que practicaban las tradiciones védicas y que se establecieron en las orillas del río Saraswati) para el sustento, emigraron del valle del río (9:51). Sin embargo, el sabio Saraswata continuó viviendo en las orillas del Saraswati.
Después de que la sequía de 12 años había terminado, los grandes sabios se solicitaban unos a otros para que les enseñaran los Vedas . Mientras vagaban con el estómago hambriento, los sabios habían perdido el conocimiento de los Vedas. No había, de hecho, uno entre ellos que pudiera entender las escrituras. Sucedió que uno de ellos se encontró con Saraswata, el más destacado de los sabios, mientras este último leía los Vedas con atención concentrada. Al regresar al cónclave de rishis, les habló de Saraswata, de esplendor incomparable y forma divina, ocupado en leer los Vedas en un bosque solitario. Entonces todos los grandes Rishis llegaron a ese lugar y juntos le pidieron que les enseñara los Vedas. Aquellos sabios se convirtieron debidamente en sus discípulos y, habiendo obtenido de él su conocimiento de los Vedas, una vez más comenzaron a practicar sus ritos. Un total de 60.000 sabios se convirtieron en discípulos del venerable Rishi Saraswata con el fin de adquirir de él su conocimiento de los Vedas (9:51). Los brahmanes Saraswat actuales, que son panditas de Cachemira, brahmanes punjabíes, brahmanes goud saraswat, shenvis, saraswats de Chitrapur, bhalvalikar, saraswats de Rajapur y pednekars, tienen este evento como parte de su cultura. [ cita requerida ]
Este evento se repite nuevamente en (3:85): En el bosque de Tungaka , en los días antiguos, el sabio Saraswata enseñó los Vedas a los ascetas. Cuando los Vedas se habían perdido como consecuencia de que los sabios los habían olvidado. Aquí (3:85) se lo menciona como el hijo de Angirasa. El asilo de Aditya, el lugar de Soma y la ermita de Dadhichi fueron mencionados como lugares adyacentes en las orillas de Saraswati en (3:83). Aquí se menciona que Angirasa, un gran sabio perteneciente a la raza Saraswata. En (13:50) a veces se menciona a Saraswata como el hijo del sabio Atri. Saraswata es mencionado como un sabio de las regiones occidentales de la India en (12:207, 13:165).
Nakula, el hijo de Madri , ha querido tomar como parte del engañoso Uluka.
Después del Mausala Parva , que se cobra la vida de casi todos los Yadavas, los Pandavas traen a los supervivientes con ellos.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ); verso sánscrito 1.90.25-26