Arles (antigua Arelate), en el sur de la Galia romana (actual Francia ), fue sede de varios concilios o sínodos denominados Concilium Arelatense en la historia de la iglesia cristiana primitiva .
El primer concilio de Arlés [1] tuvo lugar un año después del Edicto de Milán , en el que el cristianismo se convirtió en una religión legal. Este concilio fue el primero convocado por Constantino y es el precursor del Primer Concilio de Nicea . Agustín de Hipona lo llamó Concilio Ecuménico. [ cita requerida ] Tuvo los siguientes resultados:
Convocado en apoyo del arrianismo . Asistieron, entre otros, dos legados papales , el obispo Vicente de Capua y el obispo Marcelo de Campania. Los legados se vieron tentados a rechazar la comunión con Atanasio , mientras que el sínodo se negó a condenar a Arrio , a pesar de un acuerdo para hacerlo celebrado antes de que comenzara el sínodo, un acto que llenó de dolor al papa Liberio . Su consentimiento fue finalmente forzado por el emperador Constancio, él mismo arriano. [6]
El día de Año Nuevo del año 435 se celebró un concilio para resolver las diferencias surgidas entre el abad de Lérins y el obispo de Fréjus .
En el sínodo de 443 (452), al que asistieron también obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes mayores; a los hombres casados que aspiraban al sacerdocio se les exigió que prometieran una vida de continencia, y se prohibió consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del Metropolitano .
Un concilio de 451 celebrado después de la clausura del Concilio de Calcedonia en ese año, envió su adhesión a la "Epistola dogmatica" del Papa León I , escrita por Flaviano de Constantinopla (ver Eutiques ).
A propósito del conflicto entre las sedes arzobispales de Vienne y Arles, se celebró en esta última ciudad un concilio en el año 463, del que salió una famosa carta de San León I. [7] Presidió el obispo Leoncio de Arles; asistieron veinte obispos. [8]
En torno al año 475 se convocó otro concilio. [9] Asistieron treinta obispos y en él se condenaron las enseñanzas predestinacionistas del sacerdote Lucidus. [9] Los obispos también insistieron en que Lucidus condenara sus propias opiniones, y Lucidus accedió, escribiendo una carta en la que se retractaba de sus “errores”. [9]
Ejemplificó la estrecha conexión entre la iglesia y la dinastía merovingia . [10]
En el año 524 se celebró un concilio regional en el que estuvieron presentes 14 obispos y 4 presbíteros. [11] Este concilio se celebró bajo la presidencia de san Cesáreo de Arlés ; sus cánones tratan principalmente de la concesión de órdenes. Varias obras de Cesáreo de Arlés se han publicado en Sources Chrétiennes .
Se sabe poco de los concilios de 554 y 682.
Posiblemente un concilio provincial, en el que se iba a juzgar a Teudorio de Arlés. [11]
En el año 813 se celebró un importante concilio, a instancias de Carlomagno , para la corrección de los abusos y el restablecimiento de la disciplina eclesiástica. Sus decretos insisten en una educación eclesiástica suficiente de los obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar frecuentemente al pueblo y de instruirlo en la fe católica, en la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc.
En 1034 se celebró un concilio en Arles para restablecer la paz, restaurar la fe cristiana, despertar en el corazón popular el sentido de la bondad divina y el temor saludable a través de la consideración de los males pasados.
El Concilio de 1234 se opuso a la herejía albigense . En 1236 se celebró otro concilio bajo la presidencia de Jean Baussan, arzobispo de Arles, que emitió veinticuatro cánones, la mayoría contra la herejía albigense prevaleciente y para la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y el de Toulouse de 1229. Se insta a los obispos a una inspección minuciosa de sus diócesis, como remedio contra la propagación de la herejía; los testamentos se declaran inválidos a menos que se hagan en presencia del párroco. Esta medida, adoptada en otros concilios, tenía por objeto evitar disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos.
En 1251, Juan, arzobispo de Arles, celebró un concilio cerca de Aviñón ( Concilium Insculanum ), entre cuyos trece cánones hay uno que dispone que el padrino en el bautismo está obligado a dar únicamente la túnica blanca con la que es bautizado el niño.
En 1260, un concilio celebrado por Florentino, arzobispo de Arles, decretó que la confirmación debía recibirse en ayunas y que los domingos y días festivos los religiosos no debían abrir sus iglesias a los fieles ni predicar a la hora de la misa parroquial. Los laicos debían ser instruidos por sus párrocos. Los religiosos también debían frecuentar el servicio parroquial, por el bien del buen ejemplo. Este concilio también condenó las doctrinas difundidas en el extranjero bajo el nombre de Joaquín de Fiore , monje y místico del siglo XII. Fue condenado además en un concilio celebrado en 1263.
En 1275, veintidós observancias anteriores fueron promulgadas nuevamente en un Concilio de Arles.