Los Rahanweyn ( maay : Reewin , somalí septentrional : Raxaweyn , árabe : رحنوين ), también conocidos como Digil y Mirifle ( somalí : Digil iyo Mirifle ) son un importante clan somalí . Es uno de los principales clanes somalíes del Cuerno de África, con un gran territorio y valles fértiles densamente poblados de los ríos Jubba y Shebelle y el área intermedia está habitada principalmente por colonos de los linajes Digil y Mirifle. [2]
Los antropólogos y los somalíes del norte han ayudado a acuñar el término Rahanweyn . Se dice que el nombre es una combinación de Rahan (piedra de afilar) y Weyn (grande), lo que significa (piedra de afilar grande), lo que sugiere la relación semántica del nombre con la economía de Reewin. Se dice que otro término más interesante combina los nombres de Rahan (multitud) y Weyn (grande), que significa (literalmente 'multitud grande' o las grandes multitudes) [3], lo que indica que los clanes Reewin son una confederación de diversos clanes somalíes que emigró a otros lugares.
Sin embargo, todas estas definiciones se basan en el dialecto del norte de Somalia y no en el dialecto del sur de Somalia, por lo que deben considerarse inexactas. [ cita necesaria ] El nombre se pronuncia correctamente Reewin , que se puede dividir en Ree (familia) y Wiin (antiguo), que significa (antigua familia). Este nombre es una referencia a los orígenes antiguos de Reewin, lo que podría indicar que podrían haber sido el primer grupo somalí en migrar a la actual Somalia , mientras que el resto de los clanes somalíes comenzaron lentamente a divergir y desarrollar sus propios dialectos distintos. [4] Otra teoría afirma que el nombre Rahanweyn deriva del nombre del antepasado de todos los clanes Rahanweyn, un tal Ma'd o Mohammed Reewin. [3]
Cada uno de los dos subclanes de Rahanweyn comprende un gran número de clanes y subclanes. [5] El subclan Digil está formado principalmente por agricultores y gente de la costa , mientras que los Mirifle son predominantemente agropastores.
Según el derecho constitucional, los somalíes se agrupan lingüísticamente en Mai Terreh y Maxaa Tiri . La gran mayoría de los somalíes que hablan mai terreh (también conocido como mai-mai o af-maay ) son los rahanweyn que descienden de sab, mientras que los hablantes de maxaa tiri (es decir, el somalí más hablado ) pertenecen a otros clanes ( darod , dir , Hawiye e Isaaq ) que descienden de Samaale . Se cree que tanto Sab como Samaale fueron engendrados por Hiil (padre ancestral de todos los somalíes ). [6] [7]
Los clanes Rahanweyn contienen un gran número de miembros adoptados, [8] y el antropólogo británico IM Lewis describe a los Rahanweyn como una "síntesis de antiguos linajes cultivadores e inmigrantes más recientes, alguna vez nómadas, de otros clanes somalíes", y casi todos los linajes somalíes tienen algunos vástagos viven entre ellos. [9] Esta práctica permite a los recién llegados integrarse en los clanes residentes de una manera agradable. [10] Además, en lugares ribereños como el Bajo Shabelle o la región de Juba , aumenta la complejidad de la identidad del linaje. [10]
El clan reside en tierras ricas y fértiles en el sur de Somalia y vive en las orillas de los dos ríos principales de Somalia, los ríos Shebelle y Jubba . Los Rahanweyn constituyen la mayoría en las regiones sudoccidentales de Bay , Bakool y Lower Shabelle . También se cree que son la mayoría silenciosa en Jubbalandia , específicamente en regiones como Gedo , Medio Juba y Bajo Juba . [11] Son el segundo clan más grande que reside en Mogadiscio . [12] También se encuentran en la región somalí de Etiopía y la provincia nororiental de Kenia . [13]
Los grupos reewin fueron el primer grupo somalí / cusita en entrar en lo que es la parte sur de la actual Somalia , alrededor de finales del siglo II a.C. [14] [15]
El clan Rahanweyn fue mencionado como el pueblo de Reewin que vivía en tierras fértiles y provincias costeras y era gente muy rica y poderosa durante el período de la antigüedad en el sur de Somalia. Se decía que eran un subgrupo de Barbara o Barbaroi, ancestros del pueblo somalí .
El Sultanato de Tunni (r. siglo IX - siglo XIII) fue un sultanato musulmán somalí situado en el suroeste de Somalia , al sur del río Shabelle . Estaba gobernado por el pueblo Tunni Rahanweyn, que hablaba el Af-Tunni . La correspondencia histórica del área de Tunni con la actual región del Bajo Shabelle [16] Barawa fue fundada por un santo Tunni llamado Aw-Ali y se convirtió en la nueva capital del Sultanato de Tunni. La ciudad prosperó y se convirtió en uno de los principales centros islámicos del Cuerno , el Barawaani Ulama, que atraía a estudiantes de toda la región. Los eruditos musulmanes de esa época, como Ibn Sa'id , escribieron sobre Barawa como "una isla islámica en la costa somalí". Al-Idrisi también describió la construcción de las casas de coral y señaló que Barawa estaba llena de productos tanto nacionales como extranjeros. [17] Los Ajuran se apoderarían de la región y pondrían fin al Sultanato Tunni .
Junto con Hawiye , el clan Rahanweyn también quedó bajo el control del Imperio Ajuran en el siglo XIII, que gobernó gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía , con su dominio extendiéndose desde Hobyo en el norte, hasta Qelafo en el oeste y Kismayo en el sur. [18]
A finales del siglo XVII, el sultanato de Ajuran estaba en declive y varios vasallos se estaban liberando o eran absorbidos por nuevas potencias somalíes. Uno de estos poderes fue el Sultanato de Geledi , que fue establecido por Ibrahim Adeer , un ex general de Ajuran que expulsó con éxito al ejército imperial de Ajuran de Afgooye . Posteriormente estableció la casa gobernante del sultanato Geledi , la dinastía Gobroon, después de haber derrotado primero al estado vasallo de Ajuran , el Reino de Silcis .
El Sultanato Geledi era un Reino Rahanweyn gobernado por el noble clan Geledi que dominaba los ríos Jubba y Shabelle en el interior y la costa de Benadir. El Sultanato Geledi dominaba el comercio de África Oriental y tenía suficiente poder para obligar a los árabes del sur a pagar tributo a los nobles gobernantes Geledi como el sultán Yusuf Mahamud . [19]
El Sultanato de Geledi ejerció una fuerte autoridad centralizada durante su existencia y poseía todos los órganos y elementos de un estado moderno integrado: una burocracia funcional, una nobleza hereditaria, aristócratas titulados, un sistema impositivo, una bandera estatal, así como un gobierno profesional. ejército. [20] [21] El gran sultanato también mantuvo registros escritos de sus actividades, que aún existen. [22]
La principal capital del Sultanato de Geledi estaba en Afgooye , donde residían los gobernantes en el gran palacio. El reino tenía varios castillos , fuertes y otra variedad de arquitecturas en varias áreas dentro de su reino, incluida una fortaleza en Luuq y una ciudadela en Bardera . [23]
El ejército de Geledi contaba con 20.000 hombres en tiempos de paz y podía aumentar a 50.000 soldados en tiempos de guerra. [24] Los comandantes supremos del ejército eran el sultán y su hermano, quienes a su vez tenían a Malaakhs y Garads bajo sus órdenes. Los comerciantes somalíes de las regiones costeras que controlaban el comercio de armas de África Oriental suministraron rifles y cañones al ejército .
El reino mantenía una vasta red comercial, comerciaba con Arabia , Persia , India , Cercano Oriente , Europa y el mundo swahili , dominaba el comercio de África Oriental y era una potencia regional. [25]
En el caso de los Geledi, la riqueza de los nobles y del Sultanato no sólo provenía del cultivo comercial que había utilizado en los valles de Shebelle y Jubba , sino también del comercio derivado de su participación en el comercio de esclavos y otras empresas como el marfil, el algodón , hierro, oro, entre muchas otras materias primas. Generalmente también criaban animales de ganadería como vacas, ovejas, cabras y pollos. [26]
El Sultanato de Geledi fue finalmente incorporado al Protectorado italiano de Somalilandia en 1908 por el gobernante Geledi: Osman Ahmed , quien firmó múltiples tratados con los colonos italianos y el Reino terminó con la muerte de Osman Ahmed en 1910. [27]
El Hizbi Dhigil & Mirifle (1947-1969) fue un partido político somalí formado por miembros del clan Rahanweyn; sin embargo, Jeilani Sheikh Bin Sheikh fue el primero en ser elegido líder de (HDMS) y estuvo entre los primeros en pedir el federalismo en Somalia . Tuvo sus raíces en la década de 1920 como Hizbiya Dastur Mustaqil Al Sumal , que se formó como una organización anticolonial que educaba a los pueblos interribereños y brindaba salud y otras acciones caritativas. Más tarde, Hizbi Dhigil & Mirifle se formó en 1947 y sería el principal partido de oposición, obteniendo el segundo mayor número de escaños en el parlamento después de la Liga Juvenil Somalí . Sus principales objetivos eran defender a los pueblos Digil y Mirifle de Somalia y un verdadero censo de la República Somalí . El partido también presionó para mejorar las prácticas agrícolas y ganaderas. [28]
Durante la lucha por la independencia, los partidos políticos se basaban en los intereses de los clanes, aunque estas organizaciones afirmaban actuar en beneficio del interés nacional y estaban en contra de la división de los clanes. Por lo tanto, la postura anti-clan fue un acto para promover los intereses de su clan. Por ejemplo, los no Rahanweyn, principalmente Darod y Hawiye , que dominaban la administración somalí anteriormente pero que ya habían vivido en tranquilidad y armonía con Rahanweyn, declararon la antigua lealtad precolonial de geeko mariidi (los viejos tiempos). En el momento de la independencia se aprobaron leyes anti-clanes que violaban los derechos tradicionales sobre la tierra y permitieron a los no Rahanweyn adquirir ganancias a expensas de Rahanweyn. Bajo el disfraz del nacionalismo, promovieron los intereses de Darood y Hawiye. Cuando Rahanweyn tenía dominio político y numérico en la región interiverina, hubo una petición para dividir la región en nueve provincias, solo dos permanecieron bajo el control político de Rahanweyn mientras que el resto estaba dirigido por Darood. Este fue supuestamente un desarrollo nacional que resultó ser un acto hegemónico y fue agravado por el Desarrollo Cooperativo en 1974 bajo el presidente Siad Barre cuando las tierras de Rahanweyn fueron confiscadas y anexadas bajo una ley de dominio eminente. Así, las granjas estatales utilizaron a los Rahanweyn como trabajadores, pero fueron administradas por Darood y solo promovieron el interés de Darood, no el interés de la nación. [29]
Históricamente, Jubbaland fue el bastión de Rahanweyn y antes de la colonización italiana, la región estaba gobernada por el Sultanato Geledi . [30] En 1975, Mohammed Siad Barre, miembro del subclan Marehan de los Darood, creó seis regiones diferentes llamadas Bajo Juba , Medio Juba , Gedo , Bahía , Bakool y Bajo Shabelle por razones políticas para favorecer a los Darod y debilitar la influencia política de Rahanweyn en el sur. Los Marehan fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región de Gedo, Ogaden fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región de Medio Juba, Harti , fueron recompensados con poderes políticos para liderar la región del Bajo Juba y, finalmente, los Hawiye fueron recompensados con poderes políticos para liderar el Bajo Shabelle. . Las principales ciudades históricas de Rahanweyn ubicadas en el río Jubba , como Dolow , Luuq , Burdhubo , Bardheere , Saakow , Bu'ale , Jilib , Jamame y Kismayo , perdieron así su identidad Rahanweyn. Los Rahanweyn sólo estaban posicionados en la región de la Bahía sin salida al mar. [31]
Informe de la misión nórdica de investigación a la región de Gedo en Somalia afirma: [32]
Según Abdirshakar Othawai, los clanes Marehan habían colonizado extensamente la región de Gedo desde hacía bastante tiempo. En 1977-1980, la guerra de Ogaden entre Somalia y Etiopía provocó grandes movimientos de personas, y muchos miembros de Marehan fueron trasladados de Etiopía a Luuq y Burdhubo en particular.
El gobierno somalí de entonces, encabezado por Siad Barre , ayudó a los colonos marehan en Gedo con implementos agrícolas, entre otras instalaciones, mientras que una ONG japonesa intentó persuadir a los clanes Rahanweyn para que aceptaran a los nuevos colonos marehan, argumentando en particular que esta vez era una arreglo temporal. Los colonos Marehan vivían actualmente en esas áreas y, como resultado, los clanes Rahanweyne se vieron desplazados allí.
La guerra civil en Somalia en el siglo XX promovió que la mayor parte del subclan Gabaweyn de Rahanweyn abandonara la región de Gedo y se fuera a vivir a Kenia y Etiopía. Esto permitió a los clanes Marehan finalmente asegurarse el poder político en la región de Gedo. Abdullahi Sheikh Mohamed, del SRP de UNOPS, consideró esa toma del poder como la culminación de una estrategia a largo plazo por parte del entonces presidente, Siad Barre, con la creación de la región de Gedo en 1974 con el fin de crear una base regional para la Clanes Marehan .
Algo similar estaba ocurriendo en las regiones del Bajo y Medio Juba, donde durante la Guerra de Ogadén un gran número de refugiados de Ogadén estaban siendo reasentados en el Medio Jubba y durante la crisis de hambruna en el noreste de Somalia, los clanes Harti estaban siendo reasentados en el Bajo Jubba .
Durante la guerra civil, los Rahanweyn, menos agresivos y pacíficos, fueron los que más sufrieron de todos los clanes de Somalia . El general Morgan , sobrino de Siad Barre, unificó las facciones Darood en Jubbaland y fundó el Frente Nacional Somalí y libró la guerra contra el autoproclamado presidente Mohamed Farrah Aidid , que dirigía la milicia Hawiye conocida como el Congreso Somalí Unido . Las milicias Darood y Hawiye utilizaron las tierras de Rahanweyn como campo de batalla y cometieron todo tipo de violaciones de derechos humanos contra la población indígena en la región interiverina. En la provincia de Bay , los miembros de la milicia Marehan atacaron a las mujeres como forma de genocidio contra el clan Rahanweyn. Barre había planeado reasentar a los clanes Darood en el área e hizo planes secretos con su yerno, el general Morgan, para exterminar al clan Rahanweyn. De hecho, este había sido un objetivo a largo plazo, como lo demostraron las pruebas en los infames documentos "carta de muerte uno" y "carta de muerte dos" de 1987. En estos, Morgan propuso la idea de la aniquilación tanto de los Isaaq en el norte como de los Rahanweyn en el sur. [33] Aparte de las masacres, el general Morgan utilizó otros tipos de métodos crueles y bárbaros, como utilizar el hambre como táctica clave para saquear los almacenes de las ONG, asaltar convoyes y una serie de otros planes para impedir que la ayuda alimentaria llegara a los Rahanweyn. Dado el resultado de la tasa de mortalidad (40% de la población, incluido el 70% de los niños), sus intentos de impedir la ayuda alimentaria, matar constantemente a los supervivientes y colonizar las tierras con su propio clan, se podría concluir que había una esfuerzo deliberado para destruir a los Rahanweyn. [34] Al mismo tiempo, el autoproclamado presidente Mohamed Farrah Aidid y las fuerzas leales a él eran las milicias armadas más poderosas que ocupaban regiones dominadas por Rahanweyn como Bay , Bakool y Lower Shabelle con el pretexto de la liberación contra las fuerzas del régimen de Siad Barre. La milicia Habar Gidir en el Bajo Shabelle se quedó más tiempo y comenzó a asentarse ilegalmente saqueando propiedades y tierras de cultivo y utilizando a la población local Digil como mano de obra similar a los clanes Darood en Jubbaland. [35] [36]
Según el investigador y analista Muuse Yuusuf afirma: [37]
Durante la rebelión contra el régimen del general Siad Barre, hubo algunos grupos rebeldes Rahanweyn, como el SDM. Sin embargo, no eran fuertes militarmente y su élite política no tenía acceso al arsenal militar estatal como los líderes militares de alto rango de otras facciones Hawiye, Darood e Isaaq que saquearon el arsenal estatal. Las élites de Rahanweyn tampoco tenían una base de poder económico ni una comunidad de diáspora que apoyara su movimiento, factores que ayudaron a otras facciones. También estaban divididos entre ellos, apoyando a diferentes grupos rebeldes. Por ejemplo, SDM tuvo que aliarse con las diferentes facciones de la USC para expulsar de sus tierras a los restos de las fuerzas del presidente Siad Barre. De hecho, los ancianos de los clanes de estas regiones pidieron al general Aideed que los ayudara a liberar sus tierras de las fuerzas leales al presidente Siad Barre, que estaban cometiendo atrocidades en la región. Al final resultó que, la facción USC del general Aideed los traicionó políticamente cuando sus milicianos ocuparon las regiones de Rahanweyn con el pretexto de que las habían liberado del régimen "caído". Por lo tanto, cuando cayó la dictadura militar, los clanes Rahanweyn y pequeños grupos étnicos no somalíes se encontraron indefensos y atrapados entre las facciones merodeadoras Hawiye y Darood en lo que se conoció como el "triángulo de la muerte" en el que Baidoa, la capital de la La región de la Bahía, se convirtió en la ciudad de la muerte. Sufrieron más cuando hasta 500.000 personas murieron de hambre debido a la destrucción de las tierras y propiedades agrícolas y la confiscación de granjas por parte de las facciones en guerra. Y también por lo que se describió como “política genocida” según la cual las facciones Hawiye y Darood estaban decididas a exterminar a los rahanweyns. Si se compara la experiencia de Rahanweyn con la experiencia de cualquier otro clan, resulta obvio que no sólo fueron marginados a lo largo de la historia de Somalia, sino que también sufrieron más que cualquier otro clan durante la guerra civil, ya que cientos de miles de personas murieron a causa del conflicto y otras guerras. causas relacionadas.
A principios del año 1993, debido a la guerra constante y el sufrimiento comunitario que padecieron los Rahanweyn, la comunidad Rahanweyn se dio cuenta de que habían surgido la misma historia y experiencia de marginación política y victimización a lo largo de la historia moderna de Somalia. En marzo de 1993, el movimiento democrático somalí organizó una conferencia de paz para unir a los clanes ribereños que se celebró en la ciudad de Bonkain, en la provincia de Bay. En 1994, los Rahanweyn lograron establecer sus propias administraciones y Baidoa ya no era considerada la ciudad del hambre. En 1995, Rahanweyn celebró un congreso en Baidoa para promover su interés por unir a las comunidades interiverinas y exigir un estado regional autónomo. La visión era ambiciosa y consistía en seis regiones administrativas de Bay, Bakool, Lower Shabelle, Middle Juba, Lower Juba y Gedo. En el marco de este proyecto, los Rahanweyn eran considerados la mayoría legítima en estas regiones. Sin embargo, a pesar de que este proyecto sonaba bien para los clanes interiverinos, todavía quedaban algunos desafíos por delante; por ejemplo, los territorios tradicionales de Rahanweyn todavía estaban ocupados por las milicias Darood y Hawiye y el desplazamiento masivo de los pueblos indígenas había perturbado el equilibrio sociopolítico y local de la región. negocios. No fue hasta finales de 1995 cuando se fundó el Ejército de Resistencia Rahanweyn para liberar las tierras de Rahanweyn y lanzó una serie de campañas militares contra los milicianos de Aidid. En 1999, las fuerzas del RRA expulsaron con éxito a los combatientes de Habar Gidir de las regiones de Bay , Bakool y Lower Shabelle . El siguiente objetivo era Jubbaland y expulsar a los colonos ilegales que llegaron en tiempos del dictador militar Siad Barre . Sin embargo, el plan se detuvo en 2000, cuando se estableció el gobierno nacional de transición. Tanto el clan Hawiye como el Darood temían la creciente ambición política de Rahanweyn y se quejaron ante la comunidad internacional para presionar a Rahanweyn para que aceptara el status quo actual.. Sin embargo, las comunidades Rahanweyn finalmente se alegraron de haber logrado establecer su propio estado autónomo en el año 2002 y reafirmaron su autonomía de las facciones hegemónicas Darood y Hawiye. Para ellos, en última instancia recordaron su sueño de larga data de un estado federal autónomo que sus antepasados habían defendido a principios de la década de 1950. La creación del RRA y la declaración del Estado del Sudoeste de Somalia fue un indicador de la victoria del clan sobre las facciones dominantes, originarias de lugares lejanos como las regiones centrales. Al establecer su propio estado y ejército, el clan Rahanweyn se posicionó como una fuerza a tener en cuenta. Un país que ya estaba dividido en estados basados en clanes. Esta acción histórica no fue más que un mecanismo de supervivencia que surgió en la guerra civil al igual que los Isaaq y Majerteen que formaron sus propios estados autónomos. [38]
El Ejército de Resistencia Rahanweyn fundó el estado autónomo conocido como Estado del Sudoeste de Somalia , que pudo establecer su propio gobierno, economía, ejército y bandera. El estado del suroeste fue considerado un importante pilar de estabilidad en el sur de Somalia . [39] [40]
La siguiente lista está tomada del Conflicto en Somalia del Banco Mundial : Impulsores y dinámicas de 2005 y de la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido , Somalia Assessment 2001 . [41] [42]
En la parte central sur de Somalia, el Banco Mundial muestra el siguiente árbol de clanes: [43]
Christian Bader enumera los principales subclanes Digil y Rahanweyn de la siguiente manera: [44]
Según Christian Webersik, "Esta práctica permite la integración pacífica de los recién llegados en los clanes residentes. Además, aumenta la complejidad de la identidad del linaje en las zonas ribereñas, como el Bajo Shabelle o la región de Juba".