Mai-Mai , comúnmente escrito Maay Maay (también conocido como Af-Maay , Af-Maymay o simplemente Maay ; la ortografía Mai-Mai rara vez se usa pero es la más hablada), es una de las lenguas somalíes . Se habla principalmente en Somalia y partes adyacentes de Etiopía y Kenia . En Somalia, se habla en el estado del Sudoeste , el estado de Jubaland y Banadir .
Las variedades lingüísticas somalíes se dividen en tres grupos principales: norte, benadir y maay. El somalí septentrional (o somalí septentrional-central) constituye la base del somalí estándar. [3]
El maay es hablado principalmente por los clanes digit y mirifle ( rahanweyn ) en las regiones meridionales de Somalia , particularmente en el suroeste . [3] Su área de habla se extiende desde la frontera suroccidental con Etiopía hasta una región cercana a la franja costera entre Mogadiscio y Kismayo , incluida la ciudad de Baidoa . [4] El maay no es mutuamente comprensible con el somalí del norte o el benadir , y difiere considerablemente en la estructura de las oraciones y la fonología. [5] Tampoco se usa generalmente en la educación o los medios de comunicación. Sin embargo, los hablantes de maay a menudo usan el somalí estándar como lengua franca . [4] Se aprende a través de las comunicaciones masivas, la migración interna y la urbanización. [5]
Aunque los estudiosos del pasado han mantenido la suposición de que el maay no es mutuamente comprensible con el somalí del norte, lo hicieron sin comprobarlo. Un estudio más reciente de Deqa Hassan puso a prueba la inteligibilidad mutua entre hablantes de af-maay y af-maxaa (somalí del norte).
El estudio concluyó que el af-maay es parcialmente inteligible entre sí y los hablantes del af-maxaa (somalí del norte) y que la inteligibilidad aumenta con una mayor comprensión del somalí estándar. Esto implica que la comprensión del somalí estándar (somalí del norte) aumenta la posibilidad de comprender el af-maay. Esto explica el factor lingüístico más importante que une a ambas variantes lingüísticas. Por lo tanto, el af-maay se clasifica como un dialecto de tipo 5 [ se necesita más explicación ] debido a la historia cultural común superpuesta que comparte con los hablantes del af-maxaa, lo que explica su inteligibilidad mutua en cierta medida. [6]
Maay Maay exhibe cantidades significativas de epéntesis , insertando vocales centrales o centrales altas para dividir los grupos consonánticos. La longitud de las vocales es contrastiva; se encuentran pares mínimos como bur " harina " y buur " montaña " .
Maay Maay es bastante aglutinante . Tiene formas verbales complejas, que se flexionan al menos para el tiempo/aspecto y la persona/número tanto del sujeto como del objeto. También hay un prefijo que indica negación. Además, los verbos presentan morfología derivativa, que incluye un causativo y un aplicativo . La morfología nominal incluye un sufijo de definición , cuya forma depende del género del sustantivo principal, y sufijos posesivos.
Maay Maay presenta órdenes de palabras SVO y SOV, aparentemente en variación bastante libre. Cuando el objeto es posverbal, el prefijo maay aparece en el verbo. Dentro del sintagma nominal, el sustantivo principal es generalmente inicial. Los posesivos, adjetivos y algunos cuantificadores fuertes siguen al sustantivo principal. Los numerales y el cuantificador indefinido preceden al sustantivo principal.
El pueblo maay ha conservado una rica tradición oral y una poesía evocativa que difiere del estilo más conocido del norte. En el sur de Somalia, el poeta y el recitador eran una misma persona. La etnóloga británica Virginia Luling observó durante su visita a Afgooye que la poesía debía concebirse y recitarse simultáneamente sin preparación previa. Los poetas o laashin dependían de su ingenio y memoria para construir bellos poemas y entretener al público. [8]
Geledi Laashins, durante la estancia de Luling en Afgooye en 1989 , cantó sobre el problema siempre presente del robo de tierras por parte del gobierno somalí. En estos poemas, se le pedía al sultán que ayudara a la comunidad y se le recordaba a sus legendarios antepasados gobroon de los siglos anteriores. [8]
El poema “ La ley entonces no era esta ley” fue interpretado por los líderes Laashins de Afgooye, Hiraabey, Muuse Cusmaan y Abukar Cali Goitow junto con algunos otros, dirigido al líder actual, el sultán Subuge. Evocó los recuerdos del poderoso sultanato Geledi de años anteriores y fue un marcado contraste con su situación actual. [8]
Aquí la selección más rica del poema.
