Roxanne Dunbar-Ortiz (nacida el 10 de septiembre de 1938) es una historiadora, escritora, profesora y activista estadounidense que vive en San Francisco . Nacida en Texas , creció en Oklahoma y es una activista feminista y de justicia social. [1] Ha escrito numerosos libros, entre ellos Blood on the Border: A Memoir of the Contra Years (2005), Red Dirt: Growing up Okie (1992), [1] y An Indigenous Peoples' History of the United States (2014). . Es profesora emérita de Estudios Étnicos en la Universidad Estatal de California . [2]
Nacida en San Antonio, Texas , en 1938 [3] en una familia de Oklahoma , Roxanne Dunbar-Ortiz creció en el centro de Oklahoma . Su padre era un aparcero de ascendencia escocesa-irlandesa . Dunbar afirma que su madre era de ascendencia Cherokee . [1] Dunbar-Ortiz inicialmente se identificó a sí misma como de ascendencia cheyenne , pero posteriormente reconoció que es blanca . [4] Desde entonces ha afirmado ser de ascendencia Cherokee , [4] y que su madre negó su ascendencia nativa después de casarse con un miembro de una familia blanca. [5] Debido a sus diversas afirmaciones de tener ascendencia indígena, Dunbar reconoció que ha sido "denunciada como un fraude por pretender ser nativa americana". [6]
El abuelo paterno de Dunbar fue un colono, terrateniente, veterinario, activista laboral y miembro del Partido Socialista en Oklahoma y de los Trabajadores Industriales del Mundo . Su padre, Moyer Haywood Pettibone Scarberry Dunbar, recibió su nombre de los líderes de los Trabajadores Industriales del Mundo , el "Gran" Bill Haywood . Las historias que su padre le contó sobre su abuelo la inspiraron a dedicarse al activismo por la justicia social durante toda su vida. [7] Su relato de la vida hasta dejar Oklahoma está registrado en el libro Red Dirt: Growing Up Okie .
Casada a los 18 años, Dunbar-Ortiz y su esposo se mudaron a San Francisco tres años después, donde ella ha vivido la mayor parte de los años desde entonces. Este matrimonio terminó más tarde. Tiene una hija, Michelle. Posteriormente se casó con el escritor Simón J. Ortiz (Acoma Pueblo). [8]
Dunbar-Ortiz se graduó de San Francisco State College en 1963, con especialización en historia. Comenzó sus estudios de posgrado en el Departamento de Historia de la Universidad de California, Berkeley , pero se trasladó a la Universidad de California, Los Ángeles, donde completó su doctorado en historia en 1974. Además del doctorado, completó el Diploma de Derecho Internacional de Derechos Humanos en el Instituto Internacional de Derechos Humanos , Estrasburgo , Francia en 1983 y un MFA en escritura creativa en Mills College en 1993.
De 1967 a 1974 fue una activista de tiempo completo que vivió en varias partes de Estados Unidos, viajando a Europa , México y Cuba . También estuvo involucrada en el movimiento de liberación de la mujer . Outlaw Woman: Memorias de los años de guerra describe esta época de su vida y narra los años 1960-1975.
En 1968 fundó Cell 16 , que era una organización feminista en Estados Unidos conocida por su programa de celibato , separación de los hombres y entrenamiento de autodefensa (específicamente kárate ); ha sido citada como la primera organización en promover el concepto de feminismo separatista . [9] [10] [11]
Contribuyó con el artículo "La liberación femenina como base para la revolución social" a la antología de 1970 La hermandad es poderosa: una antología de escritos del movimiento de liberación de las mujeres , editada por Robin Morgan . [12]
En 1974, aceptó un puesto como profesora asistente en el recién creado programa de Estudios Nativos Americanos en la Universidad Estatal de California en Hayward , donde ayudó a desarrollar los departamentos de Estudios Étnicos y Estudios de la Mujer . A raíz del asedio de Wounded Knee de 1973, participó activamente en el Movimiento Indígena Americano (AIM) y en el Consejo Internacional de Tratados Indios , iniciando un compromiso de por vida con el derecho de los pueblos indígenas a la autodeterminación y los derechos humanos internacionales .
Editó el libro The Great Sioux Nation , que fue publicado en 1977 y presentado como documento fundamental en la primera conferencia internacional sobre los indios de las Américas , celebrada en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra , Suiza. El libro fue publicado en una nueva edición por University of Nebraska Press en 2013. A The Great Sioux Nation le siguieron otros dos libros: Roots of Resistance: A History of Land Tenure in New Mexico (1980) e Indians of the Americas: Human Rights. y Autodeterminación (1984). También editó dos antologías sobre el desarrollo económico de los nativos americanos mientras dirigía el Instituto para el Desarrollo de los Nativos Americanos de la Universidad de Nuevo México .
En 1981, se le pidió a Dunbar-Ortiz que visitara la Nicaragua sandinista para evaluar la situación de la tenencia de la tierra de los indios miskitos en la región noreste del país. Sus dos viajes allí ese año coincidieron con el comienzo del patrocinio por parte del gobierno de Estados Unidos de una guerra por poderes para derrocar a los sandinistas , con la región noreste en la frontera con Honduras convirtiéndose en una zona de guerra y la base de una extensa propaganda llevada a cabo por la administración Reagan contra los sandinistas. En más de cien viajes a Nicaragua y Honduras entre 1981 y 1989, siguió lo que se llamó la Guerra de la Contra . Ella cuenta de estos años en Atrapados en el fuego cruzado: Los indios Miskitu de Nicaragua (1985) y Sangre en la frontera: una memoria de la guerra de la Contra (2005). [13] [14]
En su obra Una historia de los pueblos indígenas de los Estados Unidos , Dunbar-Ortiz condena la Doctrina del Descubrimiento y el colonialismo de colonos que devastó a las poblaciones nativas americanas en los Estados Unidos. Ella compara esta forma de intolerancia religiosa con las conquistas modernas de Al Qaeda. [15] Afirma que, dado que gran parte de la tierra actual dentro de los Estados Unidos fue tomada por agresión y opresión, "los pueblos nativos tienen vastos reclamos de reparaciones y restitución", sin embargo, "[n]inguna cantidad monetaria puede compensar las tierras confiscadas ilegalmente , particularmente aquellas tierras sagradas necesarias para que los pueblos indígenas recuperen la coherencia social". [15]
Aparece en la película de historia feminista She's Beautiful When She's Angry . [16] [17]
Es profesora emérita de Estudios Étnicos en la Universidad Estatal de California, Hayward . Desde que se retiró de la docencia universitaria, [18] ha dado numerosas conferencias y continúa escribiendo.
La Fundación Lannan otorgó a Dunbar-Ortiz el Premio a la Libertad Cultural 2017 "por los logros de su vida de trabajo incansable". [19]
Roxanne Dunbar-Ortiz es una activista y autora desde hace mucho tiempo... profesora emérita en el Departamento de Estudios Étnicos de la Universidad Estatal de California East Bay en Hayward, California.
