Ropa yup'ik ( Yup'ik aturaq sg aturak dual aturat pl , aklu , akluq , un'u ; también, piluguk en dialecto Unaliq-Pastuliq, aklu , cangssagar , un'u en dialecto Nunivak, ropa Cup'ik para los Chevak Cup'ik - gente que habla Chevak y ropa Cup'ig para la Nunivak Cup'ig -personas de habla inglesa de la isla Nunivak ) se refiere a la vestimenta tradicional de estilo esquimal que usan los yupik del suroeste de Alaska .
Los sistemas de vestimenta tradicionales desarrollados y utilizados por los pueblos yup'ik, inuit y nuniwarmiut funcionan de manera similar a la ropa para clima frío más eficaz desarrollada hasta la fecha. [2] Las mujeres yup'ik fabricaban ropa y calzado con pieles de animales (especialmente cuero y piel de mamíferos marinos y terrestres para prendas de piel , a veces aves , también pescado ), cosidas con agujas hechas de huesos de animales , marfil de morsa y huesos de aves como la parte delantera de la pata de una grulla e hilos hechos de otros productos animales, como tendones . El ulu multifuncional (cuchillo semilunar de mujer) se utiliza para procesar y cortar pieles para ropa y calzado. Las mujeres fabricaban la mayoría de la ropa de caribú ( caribú salvaje Rangifer tarandus granti y reno doméstico Rangifer tarandus tarandus ) y piel de foca . La ropa yup'ik tendía a quedar relativamente holgada.
Los ancianos yup'ik, que eran irrespetuosos con el despilfarro, aprovechaban hasta el último resto de las cacerías y las cosechas: tripas de foca, pieles de salmón y hierbas secas como Leymus mollis (hierba marina gruesa). Tradicionalmente, las pieles de aves, peces y mamíferos marinos como la foca y la morsa , y los mamíferos terrestres se utilizaban para hacer ropa. La ropa de caza estaba diseñada para ser aislante e impermeable . La piel de pescado y los intestinos de mamíferos marinos (tripas) se utilizaban para conchas impermeables (como la parka de tripa) y botas. La hierba seca se utilizaba para hacer calcetines aislantes y como hilo impermeable.
En la cultura Yup'ik, las parkas son mucho más que herramientas necesarias para sobrevivir en el clima frío de Alaska; también son piezas de arte que cuentan historias sobre el pasado. Muchas historias de cuchillos narrativos (yaaruin) dictaron la historia de la vestimenta tradicional Yup'ik, como el atkupiaq o la elegante parka.
Los comerciantes de pieles rusos o promyshlennikis de la Compañía Ruso-Americana durante la América Rusa alentaron a los esquimales a adoptar vestimentas de estilo occidental para poder tener más pieles disponibles para el comercio .
La palabra inglesa kuspuk se adaptó de la palabra yup'ik qaspeq (una parka ligera o sobrecamisa que usan tanto las mujeres y los hombres yup'ik como los iñupiaq). También, la palabra mukluk (bota yu'pik/inuit, una bota suave hasta la rodilla de piel de foca o caribú) que se deriva de la palabra yup'ik maklak que significa foca barbuda ( Erignathus barbatus ). Que la palabra maklak se ha tomado prestada al inglés como mukluk como el nombre de las botas de piel inuit/yu'pik ( kamguk , kameksak , piluguk , etc., en yup'ik), probablemente porque la piel de foca barbuda se usa para las suelas de las botas de piel. [3] El pueblo de Kotlik deriva su nombre Yup'ik Qerrulliik (forma dual de qerrullik "un par de pantalones, pantalones"), de su ubicación, donde el río Yukón se divide cerca como las piernas de un par de pantalones.
Kass'artarnek aturanek sap'akinek-llu atulang'ermeng cali Yupiit nutem atutukaitnek aturaqluteng,. . .
"Aunque usan ropa y calzado euroamericanos, todavía usan ropa Yup'ik original..."— Qipnermiut Tegganrita Egmirtellrit (El legado de los ancianos kipnuk ) 1998 [3]
Tanto la ropa Yup'ik (y Yupik siberiano ) como la Iñupiat también se conocen como ropa esquimal en Alaska.
Los esquimales no suelen ser altos, pero tienen piernas y hombros poderosos. Los detalles de la vestimenta difieren entre los esquimales Iñupiaq del noroeste y los Yup'ik del suroeste. Además, entre los grupos regionales o socioterritoriales Yup'ik (sus nombres nativos generalmente terminan en -miut postbase que significa "habitantes de..."), como los del norte de Alaska, se diferenciaban por territorio, patrones de habla, detalles de la vestimenta, ciclos anuales y vida ceremonial. [4] Se utilizan cuatro diseños básicos para las elegantes parkas de las mujeres entre los Yup'ik, con algunas variaciones regionales, incluido un estilo adoptado de los costureros de pieles Iñupiaq. [5]
Los pueblos indígenas han prosperado en el frío extremo del Ártico durante milenios. Los pueblos árticos que viven en toda la región circumpolar han probado sus conjuntos de piel de caribú (o reno) durante 3000 a 8000 años. Durante ese tiempo, su vestimenta ha evolucionado, de modo que hoy pueden vivir cómodamente en la región, a pesar del clima severo. [6]
La parka ( atkuk sg atkuuk dual atkuut pl en los dialectos de Yukon-Kuskokwim, Bristol Bay y Hooper Bay-Chevak, atekuk en el dialecto Unaliq-Pastuliq, atkug en el dialecto Nunivak) es la prenda de vestir yupik más común. Las parkas se confeccionaban con una amplia variedad de materiales, entre ellos pieles de reno, ardilla, rata almizclera, aves y peces, así como intestinos. Los hombres yupik de la zona de Yukon Kuskokwim llevaban parkas con capucha hasta la rodilla (o más largas) y dobladillos rectos. Las mujeres llevaban parkas ligeramente más cortas con solapas delanteras y traseras en forma de U. [7]
Los investigadores habían demostrado previamente que había diferencias en el diseño de la parka entre Akulmiut (en los actuales pobladores de la tundra de Nunapitchuk , Kasigluk y Atmautluak ), la costa (Caninermiut), las áreas fluviales del bajo Kuskokwim (Kusquqvagmiut) y el bajo Yukón (Pastulirmiut, Kuigpagmiut), y los nativos podían identificar aldeas que compartían un diseño. La parka de la mujer Akulmiut típicamente presentaba un diseño a lo largo del corpiño o culuksugun (también conocido como culuksuk ; decoración colgante en una parka; columna vertebral, espina dorsal) o qemirrlugun (trozo de piel de becerro en el medio de una parka tradicional Yup'ik con tres borlas colgando de ella, a menudo con un "arco y flecha dibujados" o un diseño de cola de pez cosido en él; placa más pequeña debajo de las grandes placas delantera y trasera en la parka) que representaba la cola de un pez negro de Alaska ( Dallia pectoralis ). Ocasionalmente, el diseño de cola de pez negro a principios del siglo XX se vio en las parkas de las mujeres del pueblo de la isla Nelson (Qaluyaarmiut) y del bajo Kuskokwim, pero nunca se vio, como informó una mujer mayor, por ejemplo, en las parkas de las mujeres de Hooper Bay (Naparyaarmiut) o Chevak (Qissunarmiut).
Otro diseño de Akulmiut, menos utilizado, era el de "arco y flecha". Las parkas de las mujeres de la parte baja de Kuskokwim también se distinguían por el uso del diseño de "tambores simulados" ( cauyaryuak ) a lo largo del busto o la parte qaliq de la parka. [4] Las parkas de los hombres también se distinguían por el patrón, pero no tenían el detalle decorativo de las parkas de las mujeres. [4]
Las parkas de las mujeres en la zona del río Yukón eran más largas que las de los hombres, con dobladillos redondeados y aberturas laterales que llegaban casi hasta la cintura. Más al sur, a lo largo del río Kuskokwim, las parkas de ambos sexos se extendían hasta los tobillos y normalmente no tenían capucha, por lo que era necesario llevar una gorra o capucha de piel aparte. Los estilos de decoración de las parkas de Kuskokwim eran mucho más elaborados. [8]
Un rasgo característico de las parkas Yup'ik era la elaboración del volante en la capucha que enmarcaba el rostro, en los puños y, en tiempos más recientes, el borde alrededor de la parte inferior de la prenda. [9]
Manga ( aliq sg aliik dual aliit pl en Yup'ik y Cup'ik, amraq en Yup'ik Egegik, alir en Cup'ig) es la parte de una prenda que cubre el brazo.
El cuello de la parka ( negiliq, atkuum negilia, asguruaq en yup'ik, legiliq, ayguruaq en cup'ik, amraq en yup'ik egegik; ulganaq en cup'ig, pero negili en cup'ig, as significa "borde de la capucha donde se fija el cuello; borde de la capucha kuspuk; halo alrededor del sol") es el cuello del parka, pero no el cuello del cuello al estilo occidental . El kumegneq es el borde del cuello del parka cerca de la cara. Los yup'iks usan pieles de glotón para los cuellos de las parkas.
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La parka de lujo ( atkupiaq sg atkupiak dual atkupiat pl , literalmente "parka real, parka genuina") es una parka de piel hecha de pieles de ardilla terrestre, rata almizclera o visón con decoraciones de lujo tradicionales (como un estilo que tiene una banda en el área del pecho y ocho borlas colgando por delante y por detrás). Se dice que las borlas representan dedos. Entre los yup'ik, las parkas de mujer de estilo tradicional todavía se fabrican y se usan en ocasiones festivas. Las parkas de lujo para hombres ya no se fabrican, aunque algunos ancianos aún recuerdan sus formas y decoración. [5] El atkupiaq es el tipo de parka de mujer más popular entre los yup'ik que viven a lo largo del río Kuskokwim y en el área de la bahía de Kuskokwim . Esta parka es muy larga en comparación con las parkas inuit canadienses, con un borde aún más bajo. El borde está decorado con un diseño geométrico de piezas de piel de becerro en blanco y negro. En las parkas más antiguas, el borde estaba forrado con una banda de piel de becerro con finas puntadas decorativas, que simbolizaban huellas en la nieve. La capucha con su hermosa gorguera es mucho más pequeña que en el amauti de una mujer inuit canadiense , y no hay bolsa para llevar a un bebé. [10] Algunos elementos (ciertas puntadas, borlas, tiras específicas de piel, cuentas y formas de cuero) en una parka representan partes específicas de una historia histórica. [11] La elegante parka es un componente muy importante de la cultura yup'ik. Un atkupiaq es un significante que cuenta una historia a las esposas yup'ik, muy parecido a las túnicas que usan los nativos de Alaska de la costa noroeste (como eyak , tlingit , haida , tsimshian ). [5] Las historias orales tradicionales yup'ik ( qulirat y qanemcit ) estaban integradas en muchas funciones sociales de la sociedad. Los cuentos de hadas ( yaaruilta , literalmente "¡vamos a contar cuentos con cuchillo!") son una actividad tradicional y todavía común entre las niñas y son contados por niños de todas las edades en los pueblos esquimales de habla yup'ik en Alaska. Estos cuentos están ilustrados por figuras dibujadas en barro o nieve con un cuchillo ceremonial, conocido como cuchillo de cuentos o cuchillo para contar cuentos ( yaaruin sg yaaruitek dual yaaruitet pl en yup'ik, saaruin en el dialecto de Yukon). [3]Las mujeres y las niñas contaban historias a través del yaaruin, el cuchillo narrador de historias, y lo más importante es que las historias se encontraban dentro de la vestimenta tradicional yupik. Las mujeres tenían que transmitir este conocimiento a sus hijas para que la ropa revelara la historia correcta de la familia y los hombres tenían que reconocer estas historias en la ropa. [12] En el pasado, vestirse con ropa elegante estaba reservado para eventos ceremoniales como festivales en el qasgiq , cuando se honraba a los animales y espíritus ( yua ). [5] La tradición de la parka elegante continúa allí hoy. [8]
Ilairutaq o parka estilo Yukon ( ilairutaq en Yup'ik) es un tipo de parka Yup'ik tradicional con un diseño que se dice que fue tomado prestado del pueblo Malimiut Inupiaq del norte a través del área de Yukon. [3]
La parka estilo qulitaq o kuskokwim ( qulitaq en yup'ik) es un tipo de parka tradicional yup'ik con dos piezas de piel de becerro en la espalda (llamadas con el mismo nombre que el diseño de la parka) y dos piezas de piel de becerro en el pecho (llamadas cauyak ) que se usa en las áreas costeras (¿Canineq?). [3]
La parka estilo Qaliq o tundra (Akula) ( qaliq en Yup'ik) es un tipo de parka elegante tradicional Yup'ik usada por Qaluyaarmiut (Yup'iks de la isla Nelson) y Akulmiut (Yup'iks de la zona de la tundra) que tiene grandes placas delanteras y traseras de piel de becerro blanca o de piel de visón, también las placas de piel de becerro. [3] [13] [14] Pero, el significado de Chevak Cup'ik es parka de lluvia con tripa de foca usada con un kayak. [3]
Qaliluk ( qaliluk sg qaliluuk dual qaliluut pl en Yup'ik, qalilurrlugar en Cup'ig) es una parka masculina sin capucha de piel de caribú o de reno. [13]
La parka de piel de ardilla ( uulungiiq en yup'ik) es una parka decorada con un fleco de vientres de ardilla ( uulungak ). [3] [15]
Otras parkas Nunivaarmiut Cup'ig son la kinguqaleg (parka de piel de mujer cortada alta en los lados de modo que hay solapas delanteras y traseras), la qatrin (parka blanca camuflada), la qutngug (parka de piel de foca) y la ellangrat (parka hecha de tiras de piel de foca blanqueada y tripa o piel de pescado) o langrat (diseño vertical o diseños hechos de piel de pescado en una parka). [16]
La parka o kuspuk ( qaspeq en yupik y cup'ik, qasper en cup'ig) es una prenda tradicional yup'ik que se usa tanto en situaciones formales como informales en Alaska. La usan tanto hombres como mujeres, pero los hombres suelen llevar un kuspuk solo para ceremonias como la danza esquimal ( yuraq ) o ocasiones formales, mientras que para las mujeres es una prenda informal común, incluso entre los no yup'iks. El kuspuk es, en esencia, una sobrecamisa de manga larga con capucha. Los bordes de la capucha, las mangas y el único bolsillo grande en la parte delantera están adornados con ribetes, a menudo de zigzag. Un kuspuk típico para mujeres tiene un estampado (generalmente floral), mientras que el de un hombre es de un color liso. Las versiones femeninas también pueden incluir una falda de largo variable (lo que hace que la prenda sea más técnicamente un vestido que una blusa), o pueden no tener falda en absoluto. Los kuspuks de estilo yup'ik tradicionales varían ampliamente entre las aldeas. En el lenguaje coloquial, la versión con falda se denomina kuspuk estilo Kuskokwim , mientras que la versión sin falda se denomina kuspuk estilo Yukon . El nombre de un distrito escolar (las oficinas del Distrito Escolar Kuspuk [17] están ubicadas en Aniak ) se deriva de kuspuk.
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La parka de tripa o parka de piel de tripa, parka de lluvia de tripa, impermeable de tripa de foca ( imarnin sg imarnitek dual imarnitet pl en Yup'ik y Cup'ik, imarniteg dual en Cup'ig) es un impermeable de tripa con capucha hecho de intestinos de foca (tripa) de una sola foca barbuda, con un dobladillo ancho hecho para ajustarse cómodamente sobre la brazola de la cabina del kayak, eran prendas exteriores ideales para el clima húmedo y los viajes oceánicos en el kayak . [19] Las parkas de tripa se construyen utilizando los intestinos de mamíferos marinos u osos y se usan en kayaks, recolección de pozas de marea, baile y celebración. Los adornos de las parkas de tripa Yup'ik usaban glotón, oso, lobo, buey almizclero, pelo de perro, cabello humano, plumas de cormorán y arao, plumón de águila, plumas de alca y mandíbulas. [20] La tripa soplada requiere poco tiempo para secarse, pero las condiciones ambientales alterarán drásticamente el color y la flexibilidad del producto final. La tripa se vuelve opaca y blanca cuando se prepara en las condiciones más extremas de frío, oscuridad y viento y a este producto a menudo se lo denomina "tripa de invierno", y algunos lo denominan con el término inexacto "blanqueado". La tripa más amarilla y no flexible se prepara en condiciones climáticas menos severas y se llama "tripa de verano". [20] La parka de tripa (impermeable) fue y sigue siendo la más eficaz contra el clima húmedo, y alguna vez fue apreciada por los ocupantes rusos como la mejor protección general contra los elementos. [20] Los rusos llamaban a las tradicionales parkas de tripa aleutianas kamleikas (esta palabra ha sido tomada prestada al yupik como kamliikaq del ruso [3] ) y esa palabra se ha utilizado como una palabra general para cualquier parka de tripa. [20]
La parka de piel de pescado ( qasperrluk en yup'ik; derivado de qaspeq "cubierta de parka kuspuk " y la postbase -rrluk "N que se ha apartado de su estado natural (a menudo, aunque no siempre, con una connotación indeseable)", amirag en cup'ig) es un tipo de ropa de piel de pescado ( amiragglugaq ) que también podía servir como tienda de campaña. [3] [21] Las parkas de piel de pescado en el pasado eran usadas tanto por hombres como por mujeres cuando cazaban y viajaban. En invierno se usaban sobre una parka de piel, tal como se han usado las cubiertas de tela en tiempos más recientes. [9] Una parka de piel de pescado de Yukón hecha de piel de salmón perro ( Oncorhynchus keta ). [22] Los hombres Nunivaarmiut usaban parkas hechas de piel de salmón plateado ( Oncorhynchus kisutch ), mientras que las de las mujeres estaban hechas de piel de trucha asalmonada ( Salvelinus malma ) y a menudo tenían una gorguera de zorro blanco en la capucha. [9] Los Nunivaarmiut Cup'ig no preparaban sus propias pieles de pescado para las parkas, sino que las compraban, ya preparadas, a los Yup'ik de los ríos Yukón y Kuskokwim. Estas pieles importadas habían sido estiradas, secadas al humo y escamadas. [9]
Parka de piel de ave ( tamacenaq en Yup'ik) hecha de pieles de aves de las familias Alcidae , Anatidae , Gaviidae y Laridae . Las pieles de ave hacen parkas muy buenas y cálidas. Las parkas gruesas de piel de ave eran prendas ideales para el invierno, pero también se usaban durante el clima frío en verano. [23] Las costureras esquimales Yupik (Yup'ik, Yupik siberiano, Sugpiaq ~ Alutiiq) e Inuit (Inupiaq) tenían variaciones regionales en las técnicas de preparación de piel de ave y en los estilos de parka de piel de ave y en las técnicas de producción de ropa de piel de ave. [24] Las parkas de piel de ave rara vez se hacen hoy en día y la habilidad está desapareciendo rápidamente entre los costureros de pieles de su región. [25] Durante el siglo XIX, muchos Yup'iks a lo largo de la costa entre los ríos Yukón y Kuskokwim usaban pieles de ave. Cada año, uno podía permitirse hacer una parka de piel de ave porque las aves regresaban en gran abundancia. Un bebé Yup'ik regordete, atado con una piel de eider, sonrió desde un mundo cálido, seco y acolchado. [26]
Las parkas de piel y plumas de ave Nunivaarmiut Cup'ig son alpacurrlugar (piel de arao y parka de plumas) hechas de piel de Uria aalge con plumas, cigurat atkut (piel de arao y parka de plumas) hechas de piel de Cepphus columba con plumas, alpacurrlugar (piel de alca y parka de plumas) hechas de la parte blanca de la piel de Aethia cristatella con plumas, qilangar (piel de frailecillo y parka de plumas) hechas de piel de Fratercula corniculata con plumas, aarraangiarat (piel de gaviota y parka de plumas) hechas de piel de Clangula hyemalis con plumas, metrar (piel de eider y parka de plumas) hechas de piel de Somateria mollissima con plumas, tengaurtet (piel de gaviota tridáctila y parka de plumas) hechas de piel de Rissa tridactyla con plumas (usadas como camuflaje para deslizarse sobre el hielo y acercarse sigilosamente a la presa). [16] En Nunivak, las aves marinas, en particular los araos, anidan en grandes cantidades, y los nativos visitan anualmente las zonas de anidación para conseguir pieles de frailecillos, araos y otros animales para la ropa. [28] Las pieles de aves más comúnmente utilizadas para la ropa eran las de cormorán ( Phalacrocorax pelagicus ), eider común o del Pacífico ( Somateria mollissima ), eider real ( Somateria mollissima ), eider de Steller ( Polysticta stelleri ), arao común ( Uria aalge ) y frailecillo cornudo ( Fratercula corniculata ). El cormorán y el eider se consideraban más valiosos y daban más prestigio al propietario. Las parkas de piel de ave son ligeras y cómodas de llevar, pero se rompen fácilmente. Estas parkas solían ser reversibles y se usaban con las plumas junto al cuerpo en invierno con una prenda de tela sobre la parka para cubrir el lado áspero, pero frágil, de la piel. Por la noche, la parka se daba la vuelta y se dormía dentro de ella o se usaba como manta con las plumas hacia afuera. [9] Las parkas de piel de ave tenían la misma forma que las de piel de animal, pero debido al gran grosor de las plumas y al volumen general, no tenían tiras de piel, cuentas ni otros adornos. Los puños y los bordes inferiores solían ser lisos, excepto en las parkas de arao. [9] Las pieles de frailecillo con mechones se contaban y se vendían en "nudos" o paquetes de seis. Se necesitaban treinta y cuatro pieles para una parka de hombre y veintiocho para una de mujer. [9]El frailecillo común es más pequeño, por lo que se necesitaban seis nudos y cuatro pieles adicionales para una parka de hombre, y cinco nudos y cuatro adicionales para una de mujer. [9] Los frailecillos se encuentran solo a lo largo de los acantilados cerca de Nash Harbor , y los residentes de Mekoryuk tuvieron que negociarlos con los que vivían en el asentamiento allí. Se podían obtener suficientes frailecillos para una parka a cambio de una piel de foca barbuda. [9] Las parkas hechas de pieles de cormorán solo las usaban las mujeres. Las pieles de estas aves son más grandes que las de los araos y los frailecillos. [9] Cuando se preparaban pieles de arao para usarlas en parkas, tenían una forma aproximadamente cuadrada e incluían el pecho y los costados. Se cosían dos espaldas negras estrechas para formar la corona de la capucha. [9]
Pantalones o Calzones ( qerrulliik dual qerrulliit pl o ulruk dual [Bristol :Bay, Egegik] en Yup'ik y Cup'ik, qerrullig dual en Cup'ig) hechos de piel de foca o de piel. Tradicionalmente, los pantalones de piel son usados por hombres y mujeres, aunque hoy en día cada vez más Yup'ik usan pantalones hechos de materiales tejidos. Los pantalones grandes ( qerrulligpiik ~ qerrulviik o ulrurpiik dual en Yup'ik) y los pantalones cortos ( qerrulcuarag en Cup'ig, también significa bragas ) son utilizables. Los pantalones hasta la rodilla se usaban debajo de las parkas. [7] La entrepierna de los pantalones o cuerpo ( amlek sg amelgek dual en Yup'ik).
El nombre de la aldea Kotlik (es una tribu reconocida a nivel federal y los residentes de Pastulirmiut son accionistas de Calista Corporation ) deriva su nombre Yup'ik Qerrulliik (forma dual de qerrullik "un par de pantalones, pantalones"), de su ubicación, donde el río Yukón se divide cerca como las piernas de un par de pantalones. [29] [30]
Pantalones de verano ( atasuak ~ atayuak dual en Yup'ik).
Las botas-pantalón ( allirtet pl [Unaliq-Pastuliq] en Yup'ik) son pantalones con calcetines adheridos hechos de piel. Las mujeres usaban botas-pantalón, cada una hecha de una sola piel pequeña de foca común con la costura corriendo por la parte delantera de la pierna. Cada bota, más larga en el lado exterior (cadera), estaba atada al cinturón. También se usaban pantalones muy cortos hechos de una sola piel pequeña de foca. Los pantalones de piel de foca de un hombre requerían dos pieles y no tenían dobladillo en la parte inferior. En la parte superior, la piel se doblaba hacia adentro y se cosía. Se pasaba un tendón trenzado a través del dobladillo para que sirviera como cinturón. Se cosían tiras estrechas de piel de foca en los pantalones de un hombre en la cintura por delante y en la costura de las botas-pantalón de una mujer como decoración de flecos o borlas. [9]
Cinturón ( nungirta ~ nungirun en Yup'ik y Cup'ik, nungirta en Cup'ig). Los cinturones se sujetaban con un broche. [9]
La capucha o capucha de parka ( nacaq, uqurrsuk en yup'ik, nacar en cup'ig) es un sombrero común en la parka. Los inuit de Groenlandia (kalaallit, tunumiit e inughuit), los inuit canadienses y los iñupiat y yup'ik de Alaska suelen llevar un estilo de parka que tiene una capucha adjunta con una gorguera de piel para proteger la cara. Estas capuchas suelen estar adornadas con una cola de zorro ártico o una tira ancha de piel de lobo o glotón. [6] El tengqucuk es una punta de la capucha de la parka; el kak'acuk es un pompón en la punta de la capucha o el sombrero de la parka; el kakauyaq es una decoración en la corona de la capucha de la parka tradicional yup'ik de una mujer joven que consiste en hebras de cuentas rojas, negras y blancas o tiras de piel de becerro; el menglairun es una tira de piel entre la gorguera y la capucha de una parka. [3] La formación de la Nebulosa Esquimal se asemeja a la cabeza de una persona rodeada por una capucha tipo parka. Elnombre yupik del ganso emperador, nacaullek, significa literalmente "el que tiene una capucha tipo parka".
Capucha separada ( yuraryaraq en Yup'ik) que se usa con la parka sin capucha. La usaban para viajar cuando llevaban parkas sin capucha. Estas capuchas están hechas de piel de ardilla [15] o tiras de piel de pescado teñida. [21]
La gorguera de capucha ( negiliq en yup'ik y cup'ik, negili en cup'ig) no es una gorguera de cuello similar . Tanto las capuchas de las parkas de hombres como de mujeres se terminaban con una gran cubierta de capucha, conocida como "gorguera de sol" o "gorguera de rayos de sol" hecha de tiras de glotón y zorro. La gorguera de sol está hecha para parecerse a los rayos del sol que irradian desde el rostro. La gorguera de una parka elegante se construía no solo con una o dos capas de piel, sino con tres o cuatro de diferentes tonos y grosores. [9] El yurturuaq es una pequeña pieza oscura de piel en la parte superior de la gorguera de capucha de una prenda de vestir de color claro (se dice que representa un oso negro sentado en una montaña de nieve) o una pequeña pieza clara de piel en la gorguera de capucha de una prenda de vestir de color oscuro (se dice que representa un oso polar). [3]
Sombrero de fantasía ( nacarpiaq en yup'ik, literalmente "sombrero real", nacarpig'ar en cup'ig) un tocado ceremonial de los hombres yup'ik ( angutet nacait "sombreros de hombre") con tiras de piel colgando sobre los hombros o una capucha de tambor utilizada tradicionalmente para ceremonias de apertura y bailes. El nacarpiaq está hecho de cuero de patas de pájaro, cuentas de vidrio y cristal, perlas cultivadas y pieles y pieles de animales salvajes como el visón, la nutria terrestre, el lobo y el glotón. Los yup'ik usan piel de animal porque creen que los animales se sacrifican para que el portador de la prenda sobreviva. [32] Los hombres de Nunivaarmiut Cup'ig usaban gorras con muchas tiras de piel colgando del borde inferior sobre el cuello y los hombros. El cuerpo principal de estas gorras, usadas en los bailes, generalmente estaba hecho de pieles de ardilla con una corona y bordes de piel de reno blanco. A veces se sujetaba una cola de glotón a la espalda, y la franja inferior larga podía estar formada por tiras de piel de reno. [9] Los gorros de lobo Nunivaarmiut Cup'ig , que consistían en una piel de cabeza entera, incluidas las orejas y la nariz, también se usaban en ceremonias. Edward S. Curtis (1930) menciona gorros con cabeza de animal que se usaban durante la Fiesta del Mensajero . [9]
El gorro circular o sombrero circular ( uivqurraq o uivquq en yupik) es un gorro de piel de ardilla u otra piel con bandas decorativas de cuentas que recuerdan a los nudos de la madera ( uivquq "nudo en la madera, una marca que queda en la madera por el origen de las ramas"). La gente usaba gorros circulares como este en las regiones al sur del río Yukón, donde las parkas se hacían sin capucha. [33]
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Tocado de baile con forma de corona o sombrero de baile ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl en Yup'ik y Cup'ik, nasqerrun en Cup'ig; que se deriva del nasquq "cabeza; la persona que inicia el Kevgiq") un tocado de baile con cuentas y con pelo de lobo, glotón, comadreja, nutria, armiño, también con garras de oso [13] o caribú utilizado para la danza esquimal . En los pueblos costeros del delta del Yukón-Kuskokwim, los hombres que dirigían las "canciones de petición" ceremoniales durante el Kevgiq (Fiesta del Mensajero), usaban tocados de pelo de caribú como este. Dirigían los tambores y el canto con enirarautet emplumados (bastones para señalar o bastones de baile). Las mujeres usaban tocados similares, que siguen siendo parte de la vestimenta de danza Yup'ik moderna para ambos sexos. [34] Los hombres solían usar el nasqurrun con cierta frecuencia, pero después del contacto euroamericano con Alaska, se codificó su uso exclusivo por parte de las mujeres, y así es prácticamente en la actualidad.
El gorro de baile, que es un tocado de cuentas que usan las niñas para evitar que el caarrluk ( polvo y olor) dañe a los demás. Las niñas siempre usaban esos sombreros de cuentas, incluso cuando no estaban bailando. [35]
El gorro de baño de vapor o gorro de baño de vapor de plumas, sombrero de baño de fuego ( maqissuun en Yup'ik y Cup'ik, maqissun en Cup'ig) es un tocado que se usa en el baño de vapor ( maqivik ) u otro accesorio usado en el baño de vapor . Mientras tomaban un baño de vapor, los hombres se protegían la cabeza con un gorro rudimentario de pieles de frailecillo, eider o arao. La parte superior del gorro estaba hecha de una piel entera dividida por la mitad del pecho. Las alas, con los huesos quitados, se dejaban y sobresalían a los lados. Se cosían medias pieles alrededor de cada lado. [9] [23]
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El sombrero de caza cónico cerrado o sombrero de madera curvada, casco de madera curvada, sombrero cónico de madera, sombrero cónico ( ugtarcuun, ugtarcurcuun en yup'ik; derivado de ugtaq "foca en un témpano de hielo o en la orilla") tiene la forma de un trozo de hielo puntiagudo. Los sombreros de caza de madera curvada ayudaban a ocultar al cazador de focas mientras flotaba en un kayak blanco entre los témpanos de hielo rotos. Un sombrero de caza de madera protegía los ojos de un hombre de las olas, el rocío y el resplandor. Este sombrero cónico de madera curvada lo usaban los hombres cuando cazaban focas en medio del hielo marino flotante durante la caza de focas de primavera y durante el Festival de la Vejiga ( Nakaciuryaraq ), cuando las almas de las focas son devueltas al mar. [36] [37] [38]
Sombrero de caza abierto semicónico o visera de madera curvada, visera de madera, visera de caza ( elqiaq, ciayaq en Yup'ik y Cup'ik, elqiar, caguyag en Cup'ig, también caguyaq en Sugpiaq ~ Alutiiq , originalmente tomado de Aleut ~ Unangan chagudax̂ (Oriental) [39] chaxudax̂ (Occidental) durante la era de la América rusa) es un sombrero de caza para hombre de madera curvada con forma semicónica decorado con plumas o visera de madera tradicional para proteger los ojos del resplandor del sol, visera. Para hacer una visera, un artesano usaba agua caliente para ablandar la madera, luego la doblaba y cosía los extremos con tendones, barbas o raíz partida. Se añadían tallas de animales como amuletos de caza. Es posible que se hayan añadido plumas para ayudar a la transformación de los cazadores en pájaros, como se describe en la tradición oral. [36] [40] [41] El pugugyug (en Cup'ig) es un diseño sobre caguyar, el legcicuar (en Cup'ig, literalmente "pequeño garfio") es un pequeño garfio unido al caguyar. [16]
Las gafas de nieve ( niguak ~ niiguak dual o nigaugek dual nigauget pl en Yup'ik y Cup'ik, igguag en Cup'ig) son gafas de nieve de estilo antiguo hechas de madera con ranuras estrechas, que dejan pasar solo un poco de luz. [36] Las gafas de nieve se tallaban en madera flotante (especialmente abeto ), marfil de morsa , hueso o asta de caribú, y a veces se hacían con hierba gruesa de la orilla del mar. [42] El interior de las gafas siempre está pintado de negro, para reducir el resplandor y que los ojos puedan permanecer bien abiertos. [43] Las gafas fueron creadas en varios estilos por artistas de diferentes regiones, y a menudo se parecían a animales, lo que subrayaba un tema nativo omnipresente de transformación humano-animal. [5] Algunas gafas de nieve están talladas en forma de máscara de animal. Los zorros árticos tienen una vista muy aguda para cazar en la tierra y en el hielo marino, una cualidad que la máscara o las gafas protectoras pueden haber tenido como objetivo transferir a la persona que las usa. [44] Las gafas con ranuras estrechas no solo protegen los ojos del exceso de luz, sino que también agudizan y enfocan la visión, como una cámara estenopeica. [45] Algunas gafas tienen grandes aberturas para los ojos y están ennegrecidas con hollín en el interior para eliminar los reflejos. [43] Las gafas para la nieve son un elemento antiguo de las culturas de caza esquimales, que aparecen en sitios arqueológicos de hasta 2000 años de antigüedad. [45]
Los guantes ( aasgaaq , aisgaaq [Yukon], aigsaaq , aigyaaq , aiggsak [Kuskokwim], aggsak [Kuskokwim], aaggsak , aaggsaq , yuaralek en Yup'ik, agyaaq , aiygaaq en Cup'ik, asgar en Cup'ig) generalmente se hacían de piel de caribú o de foca, a veces de piel de pescado (especialmente salmón del Pacífico ) o hierba seca. El guante ceremonial decorado de lujo es aiggaqtaaq o aaggaqtaaq .
Mitón ( aliiman , aliuman , aritvak , kauman en yup'ik, aritvag en cup'ig). El mitón de niño de cualquier tipo se llama aritvacuar o aritvacuarar (en cup'ig). El mitón de piel de foca o de piel de pescado (piel de salmón) largo, impermeable y sin pelo [19] es ( arilluk sg arilluuk dual arilluut pl , arin en yup'ik, arillugar en cup'ig). Mitones de piel de pescado con forro de hierba que se usan para viajar en kayak durante la primavera cuando hace mal tiempo. [42] El mitón de piel corto que se usa para hacer un viaje en kayak se llama arikarer (en cup'ig).
La gente usaba guantes impermeables de piel de salmón para mantener las manos secas mientras practicaban kayak , conducían un trineo tirado por perros o trabajaban con redes de pesca . Los forros de hierba tejida de la playa se usaban en el interior para abrigarse. Para preparar las pieles de pescado, primero se remojaban en orina , se raspaban para limpiarlas y luego se colgaban afuera para que se secaran por congelación cuando hacía frío. El último paso era raspar las escamas. [46]
Los mitones que llegaban hasta la muñeca solían estar hechos de piel de foca o de caribú, con el pelo y el borde áspero de la costura hacia afuera. Los mitones de piel de foca se hacían frecuentemente con trozos de piel sobrantes después de cortarles botas. La parte posterior y la palma eran piezas separadas y el pulgar una sola pieza; los guantes eran desconocidos. Las mujeres usaban mitones de piel que llegaban casi hasta el codo con un borde de glotón a lo largo del borde superior. Los hombres usaban mitones de piel de salmón plateado que llegaban hasta el codo cuando cazaban en kayak en primavera. El pescado se cortaba por la parte posterior y las pieles del vientre se usaban como mitones. Estos a veces estaban forrados con hierba o tenían mitones de hierba, tejidos todos en una sola pieza, en el interior; a menudo tenían un borde de piel de foca blanqueada. La combinación de mitones de piel de pescado con relleno de hierba era menos voluminosa para remar que los mitones de piel. Según Curtis (1930, p. 11), los hombres también usaban mitones de piel de foca depilada que llegaban apenas hasta la muñeca en primavera. [9]
El calzado Yup'ik , especialmente las botas de piel esquimal, conocidas como mukluk, al igual que otros grupos esquimales, afronta el desafío del clima, la estación, el terreno y la función con la máxima eficiencia, comodidad y durabilidad.
La suela de la bota ( alu ~ aluq sg aluk dual alut pl [también significa planta del pie] en yup'ik y cup'ik, atungar en cup'ig) es la parte inferior de una bota, en contacto con el suelo. El nat'raq (en yup'ik, nateraq en el dialecto unaliq-pastuliq) es una suela especial de bota de piel que se usa para evitar resbalones en el hielo. Las suelas yup'ik se hacen tradicionalmente con piel de foca barbuda que generalmente se mastica para hacerla moldeable. Los materiales de piel de foca utilizados para las suelas de las botas de piel son nat'rarkaq (en yup'ik) "material de suela para botas de piel, hecho de la piel curtida de la foca barbuda", atungagkar (en cup'ig) "material de piel de foca que se utiliza para hacer suelas de botas", arinacir(ar) (en cup'ig) "piel de foca envejecida utilizada para suelas de botas de piel o como estera", meqcirer (en cup'ig) "piel de foca envejecida para eliminar el pelo y estirada sobre estacas sobre el suelo (el cuero se utiliza luego para hacer suelas de botas)". [3] [16] Las suelas de las botas se cortaban ocasionalmente de viejas cubiertas de kayak que se habían hecho con pieles de foca barbuda. [9] Las suelas de las botas de los yupik siberianos, los yup'ik de Alaska y los iñupiaq son particularmente gruesas, alcanzando a veces una profundidad de cinco centímetros. [47]
Las botas de invierno se fabrican con suelas depiladas de foca barbuda y secciones de patas de foca anillada o moteada con pelo. Se teje un hilo rojo decorativo en la costura de la suela alrededor de la puntera y el talón. [7] En el pasado, las botas que se usaban para bailar también se usaban como botas de invierno. La sección de la pierna se hacía con pieles de patas de caibú jóvenes y las suelas con piel depilada de foca barbuda. Hoy en día, muchos bailes se celebran en interiores, por lo que algunas mujeres hacen las suelas de sus botas de baile con materiales más livianos, como foca anillada. Se utilizan pieles de patas de alce cuando están disponibles. Las costureras contemporáneas usan piel de becerro curtida comercialmente. [7]
Las botas esquimales o mukluks son botas suaves hasta la rodilla hechas tradicionalmente de piel de foca (principalmente foca barbuda ) o de caribú. Los mukluks esquimales de Alaska se hacen tradicionalmente con suelas de piel de foca barbuda y parte superior de las piernas de caribú adornada con piel, pero los mukluks atabascanos de Alaska se hacen tradicionalmente de piel de alce y se adornan con piel y abalorios . Había varios tipos de calzado mukluk utilizados por los esquimales yup'ik, incluidos kamguk , kameksak , piluguk y otros. La palabra mukluk que se deriva de la palabra yup'ik maklak que significa foca barbuda , porque la piel de foca barbuda se usa para las suelas de las botas de piel. [3] La parte inferior de las patas delanteras del caribú ( tuntum iruit ) se usa para hacer kameksaq y piluguq para el calzado yup'ik. [48] [49]
El mukluk hasta la pantorrilla ( piluguq sg piluguuk dual piluguut pl en Yup'ik; usado a menudo en el dual)) es una bota de piel hasta la pantorrilla para el invierno . La usan tanto hombres como mujeres, pero las botas de los hombres son más grandes que las de las mujeres. Las botas de los hombres en realidad no tienen decoraciones. Solo se ponen decoraciones en las botas de las mujeres. [50] Estas botas hechas de pieles de patas de caribú se cosían usando la parte delantera de la pata trasera del caribú en la parte delantera de la bota y la parte trasera de su pata delantera en la parte trasera de la bota; esto evitaba la piel que se desgastaba por el hábito del animal de arrodillarse para buscar comida. [13] [19]
El mukluk hasta la rodilla ( kamguq sg kamguk dual kamgut pl en Yup'ik [Yukon]; usado a menudo en el dual) es una bota de piel hasta la rodilla o más alta.
El mukluk hasta el tobillo ( kameksaq sg kameksiik ~ kameksak dual kameksiit pl en Yup'ik, kameksag dual en Cup'ig; usado a menudo en dual) es una bota de piel o pelo hasta el tobillo , o una pantufla de casa .
El mukluk elegante ( ciuqalek en yup'ik) es una bota de piel elegante hecha con un trozo de piel oscura sobre la parte de la espinilla (y la parte trasera). Nunivaarmiut ac'iqer ciuqaleg (en cup'ig) es una bota de piel elegante para hombres con un glotón en la parte delantera.
Las mukluks impermeables o botas impermeables son, Ivruciq ( ivruciq sg ivrucik dual ivruciit pl en Yup'ik y Cup'ik, ivrucir en Cup'ig) [19] son botas de piel de foca impermeables con pelo en el interior usadas por hombres; At'arrlugaq ( at'ayagglugar en Cup'ig [en el diccionario esquimal Yup'ik como at'arrlugaq ]) son botas de piel de foca hasta el muslo impermeables para mujeres ; Qalluwit ( qalluwit en Cup'ig) son botas altas impermeables para jóvenes; Mamlek ( mamlek [Yukon] en Yup'ik) son botas de piel hasta el muslo con pelo por encima de la rodilla y material impermeable por debajo de la rodilla.
Las botas de piel de pescado ( amirak ~ amiraq sg amiriik dual en yup'ik y cup'ik) son botas de piel impermeables hechas de piel de pescado. En el pasado, las botas de piel de pescado se hacían con suelas depiladas de foca barbuda, correas para los tobillos y una funda cosida al borde superior de la pierna. Se preparaban grandes pieles de salmón para las botas cosiendo los agujeros de las aletas. Se utilizaba una aguja redonda porque una aguja triangular partiría la piel. [7] [21]
Otras botas de piel Yupik y Cup'ik son, atallgaq (bota de piel hasta el tobillo), ayagcuun (bota de piel hasta el muslo con pelo afuera, cualquier otro artículo usado para viajar), catquk (bota de piel hecha de piel de foca teñida), nanilnguaraq [Yukon] (bota de piel corta), qulip'ak ~ qulip'agaq [Unaliq-Pastuliq] (bota de piel con ribete de castor), qaliruaq (bota de piel hasta el tobillo para vestir; también significa zapatilla; calcetín).
Otras botas de piel Nunivaarmiut Cup'ig son, at'ar (bota de piel de foca esquimal), ac'iqer (bota esquimal alta de piel de hombre), an'giuteg (botas esquimales de invierno para hombre), ilutmurtar (bota de piel de foca para hombre con piel en el interior), qamquinar (bota alta para vadear para hombre), unillugag (botas esquimales para mujer), yuunin (bota alta de piel para mujer), yuunillugar (bota alta de piel antigua para mujer), ac'upegglugar, acupegglugar (bota alta de piel antigua para mujer).
Los calcetines ( ilupeqsaq en yup'ik y cup'ik, ilupeqsar en cup'ig) se usan como forro para las botas. Los calcetines de piel de colimbo se hacen con la piel de colimbo ( Gavia ). [23]
Los calcetines de hierba hechos de Elymus mollis solían usarse dentro de botas de piel de foca. [9] Las botas estaban forradas con hierba en la parte inferior y se usaban con calcetines de hierba tejida.
Forro : Forro de piel para botas de piel ( murun o muruqaq , también significa zapatilla en Yup'ik y Cup'ik). Forro tejido para botas de piel ( alliqsak, alliqsaq sg alliqsiik dual en Yup'ik y Cup'ik), hecho entrelazando hierbas secas o fibras de arpillera, etc.
La ropa de los niños ( mikelnguut aturait ) se hacía con piel suave de animales más jóvenes. Las parkas de piel de cervatillo de reno y de cachorro de perro , con el pelo en el interior, se hacían para bebés ( irniaq ) y niños pequeños ( mikelnguq ). Para este propósito se mataban cachorros de uno y dos meses. Las pieles de cervatillo y de cachorro se daban vuelta, se raspaban, se colgaban para que se secaran y luego se guardaban. Cuando era necesario, las pieles se sacaban del almacenamiento, se frotaban entre las manos con un movimiento giratorio y se masticaban según fuera necesario para ablandar y aflojar el tejido que no se había quitado previamente. [9] Para una parka de piel de foca, se necesitaba una piel para un niño de tres años, dos para un niño de cinco o seis años y tres para un niño de 10 o 12 años. La parka de piel de foca de un niño pequeño a menudo estaba decorada con borlas del mismo material cosidas en el centro superior de la espalda. Las botas de un bebé siempre se hacían con la piel en el interior, pero por lo demás eran similares en construcción a las botas de un adulto. En la antigüedad, los bebés usaban botas largas y no pantalones. Cuando un niño ya había aprendido a ir al baño, a los niños se les ponían pantalones separados de las botas, mientras que a las niñas se les daban botas de pantalón como las que usan las mujeres. [9]
Además de que los parientes de su tocayo se dirijan a él como pariente, una persona mantiene una relación especial con estas personas. Cuando es niña, puede recibir regalos de ellos, como el tradicional conjunto completo de ropa "de la cabeza a los pies" y frecuentes invitaciones a comer. [51]
Los adornos ( naqyutkaun en Cup'ig) de las parkas, los sombreros y las botas son elementos decorativos como piezas de retazos o borlas. Los adornos de las parkas están hechos principalmente de piel blanca y negra de caribú o reno, que ahora también se ha sustituido en gran medida por piel de becerro. Los nativos de Alaska utilizan el pelaje del lobo y el glotón para adornar las parkas. [52] Los glotones tienen una tasa metabólica basal algo más alta que otros animales de su tamaño, lo que significa que su fuego interno arde un poco más fuerte. Para ayudar a mantener el calor, llevan un abrigo largo y lujoso y espeso. Los tramperos aprecian este pelaje porque la textura del pelo de glotón también evita que absorba la humedad. Se usa ampliamente como adorno en las capuchas, los puños y los cuellos de las parkas, y elimina fácilmente la escarcha que de otro modo se acumularía debido al aliento humeante. [53]
Los adornos Yup'ik que no cuelgan en la ropa: akurun ~ akut (en Yup'ik) aku (en Cup'ig) adorno en el dobladillo de la parka, a menudo hecho de piezas de piel de becerro negra y blanca cosidas juntas en un diseño geométrico; tungunqucuk tira ancha de piel de nutria debajo de la decoración de color claro en el dobladillo o puño de una parka Yup'ik tradicional, u otro adorno de piel oscura en una parka; cenliarun adorno en el dobladillo de la prenda; alirun ~ alinrun adorno alrededor del puño de la parka; tusrun ~ tusrulluk (en Yup'ik) tusrun (en Cup'ig) piel de becerro corta, estrecha y en forma de V en la manga de la parka entre el hombro y el codo de una parka Yup'ik tradicional; pukiq piel de vientre de caribú o reno suave y de color claro utilizada en diseños de parka elegantes como adorno en una parka; pukirneq piel de caribú joven, utilizada para hacer adornos; naqyun (en cup'ig) adorno para parka o kuspuk; it'galqinraq tira de piel seca de pata de cisne, de color negro, utilizada como base para costuras decorativas; qercurtaq piel liofilizada y adorno blanco para sombrero de danza. [3] [16]
La piel negra del pez lobo ( Anarhichas sp. qaculluk ) se utilizaba para adornar parkas en las regiones de Yukón y Norton Sound . [3]
Las borlas ( alngaq en Yup'ik y Cup'ik, aqevyar en Cup'ig) son adornos decorativos colgantes (que cuelgan) de una parka o una bota. Las borlas Yup'ik son, kayurun ~ kay'urrun ~ kasurun (decoración de piel de glotón en la parte superior de la manga de la parka), megcugtaq (trozo de piel de lobo en la punta de las borlas del hombro o de la axila de ciertas parkas tradicionales Yup'ik, que se dice que representa la caída de copos de nieve en el invierno, como un recordatorio para no desperdiciar comida), pitgarcuun (borla que cuelga de la axila o justo debajo de la axila de la parka tradicional Yup'ik con cuentas rojas que se dice que representan la sangre del héroe legendario Apanuugpak (¿o Iluvaktuq?) que había sido disparado con una flecha en esa parte de su cuerpo), avan ~ avata (una de un par de borlas en los lados del trozo de piel de becerro en el medio de una parka tradicional Yup'ik), qemirrlugun (trozo de piel de becerro en el medio de una parka tradicional Yup'ik con tres borlas colgando de él, a menudo con un "arco tensado" y flecha" o un diseño de cola de pez cosido en él; placa más pequeña debajo de las grandes placas delantera y trasera en la parka), miryaruaq (una de las dos borlas en el pecho y la espalda de ciertas parkas tradicionales Yup'ik; se dice que representa la grasa de caribú vomitada por Iluvaktuq, un héroe legendario, cuando huyó de sus enemigos), mumeq (una borla, que representa una baqueta, que cuelga de una de las piezas de piel de becerro en la parka tradicional Yup'ik qulitaq que se usa en la zona costera), pequmiutaq (pequeña "cola" decorativa de glotón en una parka tradicional Yup'ik), uulungak (trozo de piel con flecos (visón, vientre de ardilla, etc.) cosido en el dobladillo o la capucha de la prenda). [3]
Apanuugpak (también conocido como Apanukpak o Apanurpaq ), fue una figura legendaria mítica de un gran guerrero o héroe popular de los Yup'ik de las áreas de la isla Kuskokwim y Nelson [3] durante la guerra tradicional con arco y flecha del siglo XVIII, que ocurrió durante muchas décadas y terminó hace unos 200 años en la región Yup'ik del suroeste de Alaska . Según la antropóloga Ann Fienup-Riordan , cuatro conflictos continuos separados en la región fueron parte de las guerras. [54] Significativamente, los esquimales Yup'ik categorizan las historias de Apanuugpak como narraciones históricas ( qanemcit ) en lugar de cuentos míticos ( qulirat ). [55] Apanuugpak convenció a las aldeas de que la guerra era una actividad inútil y derrochadora. Robert Redford , el actor, intentó hacer una película sobre Apanuugpak, "El guerrero de invierno". [56] [57] La película nunca se completó. [58] Las parkas yup'ik contaban la leyenda de este gran guerrero. Las parkas tenían dos franjas blancas en la zona de los hombros que significaban "no me pises, soy miembro de la tribu de Apanuugpak". Estas dos franjas blancas recordaban a la gente la historia que se contaba después de que Apanuugpak fuera a cazar caribúes con dos de sus guerreros". [59]
Los brazaletes ( kayurun en yup'ik, cup'ik y cup'ig) son correas para los bíceps que usa el director de la canción de baile para bailar. Los hombres usaban brazaletes elegantes alrededor de la parte superior del brazo cuando bailaban sin parka. Estos estaban hechos de piel de foca o caribú con el pelo en el interior y mechones de pelo de perro u otro pelo elegante cosidos como decoración. Las bandas tenían aproximadamente tres pulgadas de ancho y no eran continuas, sino más bien una tira con lazos de piel en cada extremo. [9]
Las funciones de las mujeres yupik incluían la crianza de los hijos, la preparación de la comida y la costura. La costura de pieles es un ámbito artístico en el que sobresalen las mujeres yupik y algunos hombres más jóvenes. En la actualidad, se fabrican habitualmente artículos funcionales de uso cotidiano, como mitones de piel, mukluks y chaquetas, pero las elegantes parkas de los tiempos tradicionales son ahora poco frecuentes. [5] La costura adecuada de las pieles requiere un conocimiento tradicional considerable y variado y una familia extensa intacta cuyos miembros ayudan en la caza, la recolección y el procesamiento de los diversos componentes, además de coser. [5] Las herramientas de las mujeres incluyen ulu, raspador, tabla de raspar, aguja, estuche de agujas, dedal y patrón. Existen muchas diferencias regionales en el diseño y la función de estas herramientas. [7]
Las prendas de la tradición nativa de Alaska se confeccionan utilizando una variedad de técnicas de costura y con una variedad de materiales doblados en la puntada. [20]
El ulu , también cuchillo esquimal o cuchillo de mujer ( uluaq en yup'ik, kegginalek en cup'ik, ulluar en cup'ig) es un cuchillo de mujer semilunar multifuncional. Los ulus se fabrican en diferentes tamaños según la tarea para la que están destinados. Se utilizan para una amplia gama de trabajos, como desollar y trozar cadáveres, quitar la grasa de las pieles, preparar comidas, cortar pieles para los barcos de piel y recolectar hierba de zapatos, así como para coser ropa y calzado. [7] [60]
Raspador o raspador de piel ( tellunrun [Kuskokwim], pellumrun [Yukon], ellumrun , ellumerrun , urumerun , urugun , calugun , cakuugun [Unaliq-Pastuliq] en Yup'ik cakivcissuun en Cup'ik, calugciss'un [raspador con punta de piedra usado para raspar la piel], nengulerciss'un [raspador para pieles de cervatillo; herramienta de curtido para suavizar y estirar la piel hecha de hueso o marfil] en Cup'ig): Una vez que las pieles están secas, deben rasparse antes de que sean lo suficientemente flexibles para coserlas en ropa o calzado de piel. A menudo, una costurera usa un raspador afilado para eliminar cualquier grasa seca. [7] El tuluruaq gran trozo de madera doblada firmemente fijado al suelo sobre el cual se coloca una piel para raspar y estirar [3] y raspador de piel con mango largo para mayor palanca. [60]
El tendón (como "tendón de costura" yualukaq en Yup'ik; como "tendón de costura, cuerdas y redes", "hilo" o "tendón" yualuq sg yualuit pl o eglu ~ egluq en Yup'ik, ivalu ~ ivaluq en Cup'ik y Egegik Yup'ik, iwalu en Cup'ig) está hecho de los tendones y ligamentos del cuerpo de un animal. [61] Los tendones de animales grandes como el caribú salvaje ( tuntu ) y el reno semidomesticado( qusngiq ), el alce ( tuntuvak ) y la ballena beluga ( cetuaq ) (también, para otras regiones no Yup'ik de los pueblos indígenas de América del Norte: borrego cimarrón , venado de cola negra y venado de cola blanca , alce o wapiti y bisonte o búfalo ) se usaban para los tendones. Los tendones animales secos, conocidos como tendones, se utilizan para confeccionar su ropa y calzado, y para coser ropa de cama, tiendas de campaña y fundas para kayaks. Estos tendones suelen cortarse de los músculos largos de ambos lados de la columna vertebral de un caribú o una ballena beluga. A veces, los tendones más cortos se toman de partes de otros animales, como la pata de un pájaro. [7] Los yup'iks cosían utilizando tendones de caribú ( tuntut yualuit, tuntut ivaluit ), alce ( tuntuviit yualuit, tuntuviim eglua ) o beluga ( cetuat yualuit ) como hilo en los viejos tiempos. El hilo de tendón torcido a mano se llama yualukiuraq (en yup'ik) o qip'ar (en cup'ig). El iwalukegcaun (en cup'ig) es cera o jabón que se pone en el hilo al coser la piel. El yualunguaq (en yup'ik) es hilo de tendón para la piel de pescado.
Aguja o aguja de coser ( mingqun sg mingqutek dual mingqutet pl en Yup'ik y Cup'ik, cikur en Cup'ig) es la herramienta principal para coser ( mingqe- en Yup'ik, Cup'ik y Cup'ig). En el pasado, los esquimales de Alaska solían tallar finas agujas de coser en marfil de morsa o las partían de huesos de aves. [7] También, estaban hechas de hueso de ardilla. [60] Los pequeños agujeros en las agujas se perforaban con un taladro de boca. Hoy en día, las agujas de metal han reemplazado a las agujas de marfil y piedra. [7] Aguja de tres puntas para coser pieles, aguja de tres puntas o aguja de guantero ( quagulek, ipgut'lek, anguarutnguaq , ciilaq ~ ciilaviq [Isla Nelson], ulunalek [Egegik] en Yup'ik, umilek en Cup'ik, quaguleg en Cup'ig) utilizada para coser pieles ligeras sin perforar previamente. Otro tipo de agujas es la aguja redonda ( quaguilznguar en Cup'ig). La aguja de pie de grulla ( kakuun en Yup'ik y Cup'ik) se fabrica a partir de la parte delantera de un pie de grulla crudo. [23]
Estuche para agujas o estuche para agujas ( mingqusvik, mingqusviutaq, mingqucivik en Yup'ik y Cup'ik, cikiwig en Cup'ig). Las costureras del norte (inupiat) y del sur (yup'ik) tenían diferentes estilos de estuches para agujas. Los yup'ik preferían los estuches para agujas de hueso o marfil hechos con tapones en cada extremo. [7] Agujas almacenadas en estuches para agujas de marfil o en la sección hueca del hueso de un ala de cisne. [60]
Dedal ( akngirnailitaq [Isla Nelson, Bahía Bristol], tekeq [Yukón, Egegik], curaq [Egegik], tekrun [Unaliq-Pastuliq] en Yup'ik, tekeq en Cup'ik, keniun en Cup'ig). Los dedales de metal, marfil o piel se usan en el dedo índice de una costurera para brindar protección contra las agujas. Los dedales de piel se cortan de pieles afeitadas o blanqueadas de focas barbudas. [7] Los dedales de concha son utilizados por los Yup'iks. [60]
Bolsa de costura o costurero, estuche de costura ( kakivik en yup'ik y cup'ik, kakiwig en cup'ig) que contenía las agujas, el dedal, el hilo, el cuchillo pequeño y la piedra de afilar de la mujer. [60] La habilidad de una mujer para coser y reparar la ropa era fundamental para el éxito de su marido, así como para la supervivencia de toda la familia. Una niña solo podía convertirse en esposa después de aprender a coser. Los hombres cosían sus propias reparaciones mientras salían de caza. [60] Los kits de costura iñupiaq y yup'ik personifican la economía y la consideración del ingenio esquimal con los materiales. [62]
Patrón ( cuqcaun, cuqcissuun, cuqyun en Yup'ik y Cup'ik, cuqciss'un en Cup'ig; "mira de pistola; regla; patrón; dispositivo de medición; medida"). Los creadores de patrones Yup'ik usan rectángulos , cuadrados , rombos y triángulos rectángulos en diferentes tamaños para crear una variedad de patrones simétricos interesantes similares a los patrones de friso lineal. Usan formas de dos colores contrastantes para producir efectos visualmente agradables. Las formas derivadas de rectángulos o cuadrados encajan entre sí de varias maneras diferentes. Esto permite a las personas hacer muchos patrones diferentes usando las mismas formas básicas. Los diseñadores Yup'ik usan patrones lineales para bordes de parka (pantalones y mangas de parka), cintas para la cabeza y botas. Todos estos patrones siguen algunas reglas. [63] Las piezas estampadas ( tumaqcaq sg [en el diccionario esquimal yup'ik como tumaqcaaq ] tumaqcat pl o tumartaq sg en yup'ik) tienen forma geométrica poligonal y parecen patchwork . La piel cortada en un patrón espiral que produce una tira larga y estrecha de babiche se llama aqsarqelleq (en yup'ik unaliq-pastuliq).
Las matemáticas y la ciencia yup'ik evolucionaron para resolver problemas asociados con la vida y los viajes en el difícil mundo de la tundra. Como resultado, el cuerpo humano se convirtió en el centro de las matemáticas. Los patrones de ropa yup'ik también proporcionaban un medio para enseñar geometría y podían usarse para enseñar alfabetización. Los patrones geométricos tradicionales en las parkas eran historias ambulantes que contaban sobre personas legendarias, identificaban regiones e indicaban familias. [64] Una técnica era reproducir diseños utilizados en la ropa y las artesanías yup'ik en un conjunto de manipuladores geométricos para ayudar a enseñar patrones matemáticos, fracciones , álgebra simple y teselaciones . [65] Una medida yup'ik importante y común es el "nudillo", que forma la base para construir un cuadrado, que puede transformarse en patrones geométricamente agradables que adornan las parkas de ardilla o se convierten en la base de los círculos utilizados para los tocados ceremoniales. [66] Este nudillo es la falange media [intermedia] del dedo índice y la medida de “longitud del nudillo” (no el ancho del dedo ) es una unidad común en el sistema de medición Yup'ik. [67]
Unidades de medida de longitud no estándar Yup'ik: aaggarner (en Cup'ig) medida, la distancia desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo medio con los dedos extendidos; angvaneq (en Yup'ik) medida, la distancia desde el centro del pecho (¿o la axila?) hasta el final de las puntas de los dedos del brazo y la mano extendidos; cagner (en Cup'ig) medida entre las puntas de los dedos de las manos opuestas cuando los brazos se extienden desde los lados del cuerpo; ikuyegarneq (en Yup'ik) ikuyegarner (en Cup'ig) medida desde el codo hasta el final del puño; ikuyegneq (en Yup'ik) medida desde el codo hasta el final de las puntas de los dedos extendidos; iqelqin (en Yup'ik) medida desde la punta del pulgar hasta la punta de los dedos índice estirados uno hacia el otro; itegneq (en Yup'ik) medida desde la punta de los dedos del pie hasta el final del talón; pie (en longitud); it'ganeq (en Yup'ik) medida desde la punta de los dedos del pie hasta el final del talón; pie (en longitud); malruneq (en Yup'ik) medida del ancho en los extremos del dedo índice y el dedo medio colocados uno al lado del otro; naparneq (en Yup'ik) medida desde la punta del pulgar extendido hasta el puño del lado opuesto; patneq (en Yup'ik) medida del ancho de los cuatro dedos (excluido el pulgar) de la mano; pingayuneq (en Yup'ik) medida del ancho en los extremos del dedo índice, el dedo medio y el dedo anular colocados uno al lado del otro; pupsuneq (en Yup'ik) medida desde el pulgar (borde exterior de la uña) hasta la segunda articulación del dedo índice curvado hacia arriba con una sección desde la punta hasta la primera articulación a lo largo del borde interior del pulgar; qerruuner (en Cup'ig) medida desde la punta del dedo hasta la axila o el pecho; quruner (en cup'ig) medida desde la punta del dedo hasta la axila o el pecho; tallineq (en yup'ik) medida desde la punta de los dedos hasta la axila con el brazo (y la mano) extendidos; ' tallinin (en yup'ik) medida desde la extremidad del puño hasta la axila con el brazo extendido; taluyaneq (en yup'ik) medida, la distancia desde el codo doblado de un brazo extendido hasta las puntas de los dedos del otro brazo extendido; teklin (en yup'ik) medida desde la punta del pulgar hasta la punta del dedo índice cuando cada uno está estirado lejos del otro; tekneq (en yup'ik) medida que es el ancho de la última sección del dedo índice; tumagneq(en Yup'ik) medida del ancho de la palma (aplanada y con los dedos y el pulgar juntos); tusneq (en Yup'ik) medida que es el ancho desde el borde exterior de un hombro hasta el borde exterior del otro; yegyameg (en Cup'ig) desde el codo (midiendo hasta la punta de la mano). [3] [16]
La principal actividad de subsistencia de los yup'ik es la pesca, aunque la caza complementa el suministro de alimentos y proporciona pieles para la ropa. [7] Los yup'ik, al igual que otros grupos esquimales, son un factor clave para asegurar su supervivencia en los confines más septentrionales del planeta. Las materias primas de la ropa tradicional yup'ik son la piel (cuero) y el pelo (pelaje), el intestino (tripa), los tendones y la hierba. Los recursos de materia prima son mamíferos marinos y terrestres, aves, peces y plantas. Tradicionalmente, las pieles de aves, peces y animales marinos y terrestres se utilizaban para hacer ropa. La ropa de caza estaba diseñada para ser aislante e impermeable. La piel de pescado y los intestinos de mamíferos marinos se utilizaban para caparazones y botas impermeables. La hierba se utilizaba para hacer calcetines aislantes y como hilo impermeable. El despilfarro es una falta de respeto, por lo que los ancianos yup'ik aprovechaban hasta el último trozo de las cacerías y las cosechas: las tripas de foca se convertían en parkas cálidas, impermeables y transpirables; Las pieles de los peces se usaban para fabricar guantes impermeables, mientras que sus cabezas y entrañas se almacenaban en fosas refrigeradas de forma natural como seguro contra futuras hambrunas. Las hierbas secas se usaban para fabricar desde calcetines aislantes hasta ropa de cama, cuerdas para trineos o incluso gafas protectoras contra la ceguera de la nieve. [68]
Piel o cuero ( amiq sg amiik dual amiit pl en Yup'ik y Cup'ik, amir en Cup'ig). Tradicionalmente, la ropa puede estar hecha de una variedad de pieles, incluyendo piel de foca barbuda ( maklaarem amia ), piel de foca con pelo ( nayiim amia ), piel de mar moteada de dos años ( useqniim amia ), piel de morsa ( asverem amia ), piel de caribú ( tuntum amia ), piel de becerro ( kuluviim amia ), piel de oso ( carayiim amia ), piel de lobo ( keglunrem amia ), piel de glotón ( terikaniam amia ), piel de pato oldsquaw ( allgiaraam amia ), piel de cisne ( qugyuum amia ) pieles de pescado ( neqet amiit ), y otras. Tradicionalmente, prácticamente todas las parkas que usaban los Nunivaarmiut estaban hechas de pieles de focas, caribúes o aves; las pieles de reno se han utilizado en tiempos más recientes. También se utilizaban pieles de visón y zorro en el pasado, esta última ocasionalmente para la gorguera, ya que era demasiado fina para ser lo suficientemente duradera para las parkas de los hombres. Las pieles continentales que se han utilizado en tiempos recientes pero no en el pasado incluyen ardillas terrestres recibidas de la gente de la isla Nelson que, a su vez, las obtenían del río Kuskokwim, y glotón utilizado principalmente para adornos. [9] Las pieles de rata almizclera (una capa) y ardilla terrestre del Ártico (doble capa) se usaban para las parkas de invierno porque estas pieles son livianas pero muy cálidas. Sin embargo, el caribú (o su primo domesticado, el reno, introducido en Alaska en la década de 1890) también es bastante cálido y también más duradero, lo que lo convierte quizás en el material más deseado para la ropa de invierno. [8] Históricamente, la ardilla terrestre, la rata almizclera y el caribú se utilizaban comúnmente para la confección de prendas de vestir. [7]
Tradicionalmente, la ropa de piel de Nunivaarmiut Cup'ig se lavaba con orina , pero en 1939 solo una familia lo hacía con regularidad. Las partes sucias de una parka se sumergían en un recipiente de madera para la orina y la piel se amasaba en la orina con un movimiento similar al de amasar masa de pan. Luego se sacudía la prenda y se colgaba para que se secara. A veces se enjuagaba con agua limpia. [9]
Piel o cuero ( melquq en yup'ik y cup'ik, melqur en cup'ig). El cuero de los animales terrestres era más cálido que otros tipos de piel. Las parkas de piel de zorro rojo y zorro blanco eran cálidas. Las pieles de visón, nutria y rata almizclera se usaban como parkas en esta zona. [13] La captura de animales con piel ( melqulek literalmente "uno con piel, uno que tiene piel", derivado de melquq y la posbase -lek ) proporciona una gran parte de los ingresos obtenidos por los nativos de Alaska, así como muchos de los residentes blancos del suroeste de Alaska . Los principales animales cazados y atrapados por su piel son el oso negro, polar y pardo, el castor, el coyote, el zorro azul, cruzado, rojo, plateado y blanco, la liebre, el lince, la marmota, la marta, el visón, la rata almizclera, la nutria, la ardilla, la comadreja, el lobo y el glotón. Los precios más altos se obtienen por la marta, el visón, el castor, la nutria y el zorro plateado, seguidos por el lobo, el coyote y el glotón; pero la mayor parte de los ingresos se deriva del visón, el castor, la marta y la rata almizclera debido a la mayor abundancia de estas especies. La piel del lobo y el glotón tiene poco valor comercial en el mercado de pieles, pero los nativos de Alaska la utilizan para adornar sus parkas. [52]
Las tripas o intestinos ( qilu, qiluq, qiluk sg qiluit pl en yup'ik y cup'ik, qilu en cup'ig) y los intestinos gruesos ( qilurpak sg qilurpiit pl en yup'ik y cup'ik, qilurpag en cup'ig) se utilizaban para hacer parkas y botas impermeables. Los intestinos de morsa o de foca barbuda se consideraban mejores materiales para las parkas de lluvia que los intestinos de las focas pequeñas. [9] En verano se utilizaban como parkas de lluvia y eran tan impermeables como las prendas hechas de intestino. [9] El interior más liso de la tripa se convertiría en el exterior de la parka. [19] Se dice que las parkas de tripa de oso ( taqukinraq sg taqukinraat pl en yup'ik y cup'ik) duran más que las de tripa de foca ( irnerrluk en yup'ik y cup'ik, irnerrlug en cup'ig). El material de tripa de foca ( qalirkaq en Yup'ik y Cup'ik), especialmente el de tripa de foca barbuda bebé ( maklagaat qalirkait ), se usaba para la ventana del agujero para el humo. [3]
Los tendones (que también significan "tendón" o "hilo" yualuq sg yualuit pl o eglu ~ egluq en Yup'ik, ivalu ~ ivaluq en Cup'ik y Egegik Yup'ik, iwalu en Cup'ig) están hechos de haces gruesos y apretados de fibras de colágeno. Los tendones del caribú, el alce y la ballena beluga estaban hechos de tendones que se usaban para hacer hilo con el que coser.
La tierra natal de los esquimales Yup'ik es el ecosistema de tundra subártica de tipo climático Dfc . Sus tierras se encuentran en cinco de las 32 ecorregiones de Alaska: [69]
Los mamíferos marinos o mamíferos marinos ( imarpigmiutaq sg imarpigmiutaat pl en Yup'ik y Cup'ik, imarpillar en Cup'ig) son solo especies con patas de aleta, como las focas y las morsas . Hay cuatro especies de focas en Alaska que se conocen como focas de hielo (o focas asociadas al hielo ) porque usan el hielo marino para algunos eventos importantes de su historia de vida, como la cría, la lactancia, la muda y el descanso. Estas focas de hielo (focas anilladas, barbudas, moteadas y listadas) son utilizadas para la subsistencia por los nativos costeros de Alaska para obtener alimento, aceite, materiales, ropa y artesanías. [70] La piel de foca es ideal para un clima más templado y húmedo, ya que el pelo proporciona muy poco aislamiento, sin embargo, las pieles de foca son resistentes al viento y al agua. [71] Las parkas de piel de foca eran el tipo más común en la antigüedad, y las usaban personas de todas las edades y de ambos sexos. Una parka de piel de foca para una mujer o un hombre requería cinco pieles. [9] En el pasado, los yupik dependían de las focas principalmente por su carne, aceite y piel. El cuero y los tendones se usaban comúnmente como ropa, cuerdas, redes y para coser. La piel de foca se podía usar para hacer hebras para cuerdas y se usaba para hacer botas de piel de maklak. Los intestinos se usaban para hacer parkas impermeables. E incluso el pelaje de un cachorro no nacido se usaba como adorno favorito para la ropa. [72]
Los mamíferos terrestres o mamíferos terrestres ( nunarmiutaq sg nunarmiutaat pl en yup'ik) son animales de caza y animales de piel.
Las aves ( tengmiaq sg tengmiak dual tengmiat pl o yaqulek sg yaqulgek dual yaqulget pl en Yup'ik y Cup'ik, tengmiar sg tengmiag dual tengmiat pl en Cup'ig) se utilizan principalmente para prendas de vestir como parka (eider, pato, arao, arao común, alca, frailecillo, gaviota tridáctila, cormorán, búho) o gorras (frailecillo, eider, arao) y herramientas como agujas (grulla). La gente no solo apreciaba las pieles de las aves como material para las parkas, sino que también usaba sus plumas y huesos para muchas cosas, como sombreros para baños de fuego, abanicos de baile, escobas para el polvo, estuches de agujas e incluso tirachinas. [23]
El pescado ( neqa sg neqek dual neqet pl en Yup'ik y Cup'ik neqa o iqallug en Cup'ig) es uno de los alimentos Yup'ik más comunes. Las pieles de pescado ( neqet amiit o amirak ~ amiraq en Yup'ik) y los intestinos se utilizan para ropa impermeable ( amiragglugaq ) en algunas áreas, especialmente en la costa sur de Alaska. Por ejemplo, los pescadores comerciales de arenque de Toksook Bay, Alaska todavía prefieren las parkas de intestino a los impermeables resistentes, ya que son más ligeros y permiten que el vapor corporal pase a través de la membrana de la piel al tiempo que evitan que entre la lluvia. [71] Antiguamente, se hacían camisas bastante toscas sin capucha con pieles de salmón o trucha locales. [9] Aunque rara vez se usa hoy en día, en el pasado la piel de pescado también se usaba para botas impermeables ( amirak ~ amiraq ) y mitones ( arilluk ) también parkas ( qasperrluk ), lo que hacía que estos artículos fueran repelentes al agua y duraderos. La piel de pescado también se utilizaba para hacer parkas, mitones y pantalones para el verano. [7] El tendón para las pieles de pescado se conocía como yualunguaq (hilo de piel de pescado).
Plantas ( naunraq sg naunraat pl en Yup'ik y Cup'ik, naucir(ar) en Cup'ig)
La colonización rusa de las Américas por parte del Imperio ruso abarca el período de 1732 a 1867. A medida que las expediciones desde Siberia a América se hicieron más largas, las tripulaciones establecieron puestos de caza y comercio de la Compañía Shelikhov-Golikov (que más tarde formó la base de la Compañía Ruso-Americana ). A fines de la década de 1790, estos se habían convertido en asentamientos permanentes de la América rusa (1799-1867). La colonización de la América rusa por parte de los rusos fue muy limitada. Durante los años 1799-1867, el número de rusos promedió 550 personas. Nunca hubo más de 823 rusos en la colonia. Hasta aproximadamente 1819, el asentamiento y la actividad rusa se limitaron en gran medida a las islas Aleutianas , las islas Pribilof , la isla Kodiak y a lugares costeros dispersos en el continente. [87] Aproximadamente la mitad de los comerciantes de pieles eran rusos, como promyshlenniki de varias partes europeas del Imperio ruso o de Siberia. La presencia sostenida de Rusia en la Alaska rusa, desde la llegada de los primeros rusos en 1732 hasta la transferencia del territorio a posesión de los Estados Unidos, tuvo un profundo impacto en el paisaje cultural de la región. [88]
Antes de la llegada de los comerciantes de pieles rusos (promyshlennikis), las pieles de caribú y de castor se utilizaban para la vestimenta tradicional, pero posteriormente, los esquimales fueron persuadidos a vender la mayoría de las pieles y sustituirlas por materiales manufacturados. [89] Los rusos alentaron a los esquimales a adoptar la vestimenta de estilo occidental para poder liberar más pieles para el comercio. [75]
Los préstamos rusos o palabras prestadas utilizadas en el idioma Yup'ik datan del período de la América rusa: malagg'aayaq (Yup'ik de Yukon-Kuskokwim) palagg'aayaq (Yup'ik de Unaliq-Pastuliq) palagg'aayar (Nunivak Cup'ig) paallaguaq (Yup'ik de Egegik) "sombrero de piel con grandes orejeras" del ruso малаха́й (malakháy); esslaapaq ~ ess'laapaq ~ selapaq ~ cillapak "sombrero de ala ancha" del ruso шля́па (shlyápa); kaapaq ~ kaapaaq ~ kaupaq ~ kaupaaq "redecilla de cuentas para el pelo que usan las mujeres rusas ortodoxas casadas" del ruso ка́пор (kápor) " gorro de ala ancha "; kaapcelaaq "gorra de imprimación" del ruso ка́псуль (kápsul'); kantiluq "gorra con visera" del ruso кондырь (kondýr'); tackaq "redecilla de cuentas para el pelo de mujer" quizás del ruso се́тка (sétka) "red"; lavtak "material para suelas de botas de piel, la piel amarillenta de la foca barbuda (maklak) preparada quitando la capa exterior negra de la piel" del ruso siberiano лафта́к (lafták) "piel vestida de mamífero marino"; sap'akiq ~ cap'akiq "zapato; bota fabricada" del ruso сапоги́ (sapogí) "zapatos"; pasmakiq ~ masmakiq "zapato comprado en la tienda" del ruso ба́шмаки (báshmaki) "zapatos"; suukiiq ~ cuukiiq "calcetín" del ruso чулки́ (chulkí); kamliikaq "chaqueta impermeable para usar con kayak; parka" del ruso камле́йка (kamléyka); llumarraq ~ lumarraq ~ numarraq "camisa; tela; vestido; ropa de dormir" del ruso руба́ха (rubákha); paltuuk ~ pal'tuuk "abrigo; parka con cremallera; chaqueta" del ruso пальто́ (pal'tó); saaliq "chaleco" del ruso шаль (shal') "chal"; sumpaq "chaqueta" del ruso шу́ба (shúba); yuupkaaq "resbalón; enagua" del ruso ю́бка (yúpka) "falda"; ciitsaaq, ciitessaaq "tela de algodón ligera" del ruso си́тец (sítets); tulvaaq, tulvaarraq "tela gruesa; mezclilla" del ruso то́левый "fieltro para techos". [3] [90] [91] [92]
Hoy en día, muchos yupik han adoptado ropa de estilo occidental.