Al igual que la mayoría de las demás fuerzas militares, el ejército romano adoptó una extensa lista de condecoraciones por el valor militar y también una variedad de castigos por las transgresiones militares.
Corona de hierba (del latín: corona obsidionalis o corona graminea ) era la condecoración militar más alta y más rara. Se otorgaba únicamente a un general, comandante u oficial cuyas acciones salvaban a la legión o al ejército entero.
Corona cívica – (Latín: corona civica ) era una guirnalda de hojas de roble común tejidas para formar una corona. Durante la República romana y el Principado posterior, se consideraba la segunda condecoración militar más alta a la que un ciudadano podía aspirar (la Corona de Hierba era considerada en mayor estima) y se recompensaba por salvar las vidas de conciudadanos romanos (cives) o por mantenerse firme en la guerra. Desde Augusto, solo el princeps podía optar a esta condecoración. Es posible que fuera idéntica a la Corona del Preservador mencionada a continuación.
Corona naval – (Latín: corona navalis ) era una corona de oro que se otorgaba al primer hombre que abordaba un barco enemigo durante un enfrentamiento naval. La corona estaba hecha de oro y rematada con picos de barcos.
Corona de oro – (del latín: corona aurea ) se otorgaba a los centuriones y potencialmente a algunos principales por matar a un enemigo en combate singular y mantener el terreno hasta el final de la batalla.
Coronas de almenas: estaban hechas de oro y decoradas con los montantes ( valli ) de un atrincheramiento o torretas de una ciudad. Se otorgaban al primer soldado o centurión que escalaba la muralla o empalizada de una ciudad o campamento enemigo. [1]
Corona mural – (del latín: corona muralis ), también llamada “corona amurallada”, era una corona dorada, o un círculo de oro destinado a asemejarse a una almena, que se otorgaba al primer soldado que escalaba la muralla de una ciudad sitiada y lograba colocar con éxito el estandarte del ejército atacante sobre ella.
Corona de campamento – (del latín: corona vallaris o corona castrensis ), corona de oro que se adornaba con las empalizadas utilizadas para formar un trinchero.
Corona del Preservador – otorgada a “aquellos que han protegido y salvado a cualquiera de los ciudadanos o aliados” [1] – Polibio relata que la corona es entregada por aquellos civiles que el soldado salvó y agrega que “el hombre así preservado también reverencia a su preservador como a un padre durante toda su vida, y debe tratarlo en todos los sentidos como a un padre”. [1]
Títulos imperiales
Sinónimos de "Emperador"
Augusto (también " Αὔγουστος " o " Σεβαστός "), "Majestuoso" o "Venerable"; un cognomen honorífico exclusivo del emperador
Αὐτοκράτωρ , (literalmente "autogobernante"); Título griego equivalente a imperator, es decir, comandante en jefe.
Βασιλεύς (Basileus), título griego que significasoberano, usado popularmente en Oriente para referirse al emperador; un título formal del emperador romano que comienza conHeraclio.
César (también " Καίσαρ " o "Nobilissimus Caesar"), "César" o "Muy Noble César"; un nombre honorífico utilizado posteriormente para identificar a un emperador designado.
Censor , cargo republicano con un mandato de cinco años y un titular del cargo equivalente
Cónsul , la más alta magistratura de la república romana con un mandato de un año y un titular del cargo equivalente.
Dominus, "Señor" o "Maestro"; un título honorífico popular en la historia media del Imperio.
Imperator , "comandante" o "comandante en jefe"; un título de victoria que se toma al acceder a la púrpura y después de una victoria militar importante; el praenomen de la mayoría de los emperadores romanos
Imperator Destinatus, "Destinado a ser Emperador"; heredero aparente, utilizado por Septimio Severo para Caracalla .
Imperium maius , " imperium mayor "; poder absoluto en un grado mayor que cualquier otro, incluido el poder de aplicar la pena capital
Invictus, "Invicto"; un título honorífico
Pater Patriae , "Padre de la Patria"; un título honorífico
Pío Félix, "Piadoso y Bendito" (lit. "Obediente y Feliz"); un título honorífico
Pontifex Maximus , "Sumo Pontífice" o "Sumo Sacerdote" (lit. "Mayor Constructor de Puentes"); un título y cargo de origen republicano, no podía ser usado por los emperadores cristianos, mientras que en ese momento solo el Papa tenía derecho al título de máxima autoridad religiosa.
Princeps , "primer ciudadano" o "ciudadano líder"; un título honorífico que denota el estatus del emperador como primero entre iguales.
Princeps Iuventatis, "Primero de la Juventud"; un título honorífico otorgado a un presunto emperador designado
Princeps Senatus , "Primer Hombre del Senado", cargo republicano con un mandato de cinco años.
Restitor Orbis, "Restaurador del Mundo"; título otorgado a Aureliano por su papel en ayudar a poner fin a la Crisis del Siglo Tercero.
Los títulos de victoria se consideraban cognomina latinos y eran generalmente el nombre del enemigo derrotado por el comandante. Por lo tanto, nombres como Africanus ("el Africano"), Numidicus ("el Númida"), Isauricus ("el Isaurio"), Creticus ("el Cretense"), Gothicus ("el Godo"), Germanicus ("el Germano") y Parthicus ("el Parto"), aparentemente fuera de lugar para los romanos ardientemente patriotas, son de hecho expresiones de la superioridad romana sobre estos pueblos. El más famoso concesionario del título de victoria republicana fue Publio Cornelio Escipión , a quien el Senado romano le otorgó el título de "Africanus" por sus grandes victorias en la Segunda Guerra Púnica y, por lo tanto, se lo conoce en la historia como "Escipión el Africano".
La práctica continuó en el Imperio Romano, aunque posteriormente fue modificada por algunos emperadores romanos que deseaban enfatizar la totalidad de sus victorias añadiendo Maximus ("el Más Grande") al título de victoria (por ejemplo, Parthicus Maximus, "el Parto Más Grande").
Decoraciones (equivalentes de medallas)
Polibio escribe que «después de una batalla en la que algunos de ellos se han distinguido, el general convoca una asamblea de las tropas y, presentando a aquellos que considera que han demostrado un valor conspicuo, habla en primer lugar en términos elogiosos de las acciones valientes de cada uno y de cualquier otra cosa en su conducta anterior que merezca elogio». [1] Sólo después de esto se presentan las condecoraciones militares:
Phalerae : discos esculpidos en oro, plata o bronce que se usan en el pectoral durante los desfiles.
Hasta pura o Flecha sin punta: una lanza ceremonial de plata otorgada al "hombre que ha herido a un enemigo". [1] El uso de esta decoración no está claro. [a]
una pequeña réplica de plata de un estandarte o bandera (el vexillum ).
una copa – presentada a un soldado de infantería "que ha matado y despojado a un enemigo" [1] no en el combate cuerpo a cuerpo normal sino voluntariamente en combate singular después de ponerse en peligro
"arreglos para caballos": entregados a un soldado de caballería "que ha matado y despojado a un enemigo" [1] no en el combate cuerpo a cuerpo normal, sino voluntariamente en combate singular después de ponerse en peligro.
Premios financieros
bonificaciones monetarias
Parte del botín y el despojo después de una conquista, incluidos los esclavos.
Triunfo : ceremonia civil y rito religioso de la antigua Roma, celebrado para honrar públicamente al comandante militar ( dux ) de una guerra o campaña extranjera notablemente exitosa y para mostrar las glorias de la victoria romana.
Ovación : una forma menos venerada del triunfo romano. Se concedían ovaciones cuando no se declaraba la guerra entre enemigos a nivel de estados, cuando se consideraba a un enemigo vilmente inferior (esclavos, piratas) y cuando el conflicto general se resolvía con poco o ningún derramamiento de sangre o peligro para el propio ejército.
Castigos
Cuando el soldado romano se alistaba para servir al estado, hacía un juramento militar conocido como sacramentum : originalmente ante el Senado y el pueblo romano , más tarde ante el general y el emperador. El sacramentum establecía que cumpliría sus condiciones de servicio bajo pena de castigo que podía llegar hasta la muerte. La disciplina en el ejército era extremadamente rigurosa según los estándares modernos, y el general tenía el poder de ejecutar sumariamente a cualquier soldado bajo su mando.
Polibio divide los castigos infligidos por un comandante a una o más tropas en castigos por crímenes militares y castigos por "actos antihombres", aunque parece haber poca diferencia en la naturaleza severa del castigo entre las dos clases.
Castigos por delitos
Fustuarium o bastinado — Después de una sentencia de corte marcial por deserción o incumplimiento del deber, el soldado era apedreado o golpeado hasta la muerte con garrotes, frente a las tropas reunidas, por sus compañeros soldados, cuyas vidas habían sido puestas en peligro. Los soldados condenados a fustuarium que escapaban no eran perseguidos, sino que vivían bajo la sentencia de destierro de Roma. [2] Polibio escribe que el fustuarium "también se inflige a quienes roban algo del campamento; a quienes dan falso testimonio; a los jóvenes que han abusado de sus personas; y finalmente a cualquiera que haya sido castigado tres veces por la misma falta".
Multa pecuniaria – multas o deducciones de la asignación salarial.
"exigiendo garantías", incluida la repetición del juramento militar conocido como sacramentum .
Por traición o robo, el castigo más probable sería ser colocado en un saco de serpientes y arrojado a un río o lago cercano.
Otro castigo en el ejército romano que solo se aplicaba a las personas involucradas en el sistema penitenciario; esta regla era que si un prisionero moría debido al castigo infligido por los legionarios romanos, a menos que se le aplicara la pena de muerte, entonces el líder de las tropas recibiría el mismo castigo. [ cita requerida ]
Parece que en el Imperio tardío los comandantes independientes tenían una considerable libertad para decidir qué crímenes castigar y qué penas aplicar. Según la Historia Augusta [3], el futuro emperador Aureliano ordenó en cierta ocasión que un hombre condenado por violar a la esposa del hombre en el que estaba alojado fuera atado a dos árboles unidos de modo que, cuando se cortaban las cuerdas que lo sujetaban, se separaran y la desafortunada víctima fuera destrozada. El autor de la Vita Aureliani comenta que Aureliano rara vez castigaba dos veces por el mismo delito. Sin embargo, incluso para los estándares romanos su justicia se consideraba particularmente dura. Como siempre ocurre con la Historia Augusta , uno se toma esta historia con pinzas y se pregunta qué argumento del siglo IV intentaba presentar el autor de un incidente del siglo III o si simplemente atribuyó a Aureliano una buena historia que parecía apropiada para la reputación de ese hombre. Por otra parte, la imposición de penas crueles e inusuales para mantener la disciplina entre los soldados brutalizados en las condiciones caóticas de las provincias del norte de Europa a mediados del siglo III era una necesidad para el mantenimiento de un mando efectivo. [b]
Castigos por actos anti-masculinos
Decimatio – una forma de disciplina militar extrema utilizada por los oficiales del ejército romano para castigar a los soldados amotinados o cobardes en casos excepcionales. Una cohorte seleccionada para el castigo por diezmación se dividía en grupos de diez; cada grupo echaba suertes, y el soldado en el que caía la suerte era ejecutado por sus nueve compañeros, a menudo a pedradas o a garrotazos. Los soldados restantes recibían raciones de cebada en lugar de trigo y eran obligados a dormir fuera del campamento romano. Este castigo fue olvidado con el tiempo desde los inicios de la República, pero el antiguo castigo fue resucitado por Marco Craso durante la rebelión de gladiadores de Espartaco en el 72 a. C., cuando dos de sus legiones desobedecieron sus órdenes directas de no enfrentarse al enemigo. Como resultado, sufrieron una terrible derrota. La respuesta de Craso a la desobediencia fue brutal: reunió a las dos legiones y sacó a cada décimo hombre a medida que caminaba por las filas, y cada hombre que fuera sacado debía ser golpeado hasta la muerte por sus nueve compañeros anteriores. Algunos estudiosos dicen que Julio César unió estas dos legiones para formar su legendaria " Legio X Equitata ".
Según Dión Casio, tal como lo relata Matthew Dennison, el recién nombrado emperador Galba restableció este castigo para lidiar con un contingente de soldados rebeldes que lo confrontaron cuando entró en Roma por el Puente Milvio en el otoño del 68 d. C. [4] Dión afirma que Galba ordenó este castigo porque "no creía que un emperador debiera someterse a la compulsión en nada". [5]
Castigatio – ser golpeado por el centurión con su bastón o animadversio fustium
Reducción de las raciones, o ser obligado a comer cebada en lugar de la ración habitual de cereales.
Azotes con el flagelo ( flagellum , flagella ), o "látigo corto", un castigo mucho más brutal que la simple flagelación. El "látigo corto" se utilizaba para los esclavos voluntarios, los volones .
^ Algunas fuentes lo consideran un premio civil. Véase el artículo principal.
^ El soldado en cuestión era un acantonado, es decir, no vivía en uno de los acantonamientos permanentes del ejército romano. Esto sugiere que su unidad estaba en servicio destacado, lo que siempre es una receta para una disciplina relajada y una interacción indeseable con la población civil.
Referencias
^ abcdefg Polibio, Las Historias , III.39
^ Polibio, Las Historias , III.37
^ Vida Aureliani , VII.4.
^ Historia romana 64.3.2
↑ Los doce Césares , traducido por Dennison (Londres: Atlantic Books, 2012), pág. 207
