El término Robinson Crusoe de Varsovia , o los " Robinsons de Varsovia ", se refiere a los polacos (incluidos los judíos ) que, después del final del Levantamiento de Varsovia de 1944 y la posterior destrucción planificada de Varsovia por parte de la Alemania nazi , decidieron quedarse y esconderse en las ruinas de la ciudad ocupada por los alemanes. El período de escondite se extendió hasta tres meses y medio, desde el día de la capitulación del levantamiento, el 2 de octubre de 1944, hasta la entrada del Ejército Rojo el 17 de enero de 1945. Los escondites vivían en las ruinas de casas, sótanos y búnkeres que habían sido preparados con anticipación. Vivieron en circunstancias extremadamente espantosas, mientras que la ciudad estaba siendo destruida a su alrededor. Algunos lograron escapar de Varsovia, muchos fueron capturados y asesinados por los alemanes, mientras que otros sobrevivieron hasta la retirada de las tropas alemanas .
Se calcula que el número de los refugiados oscila entre varios cientos y aproximadamente dos mil. Aunque la mayoría de los Robinson perecieron durante la guerra, la mayor parte de la información sobre sus circunstancias procede de los supervivientes. El grupo más numeroso de refugiados estaba formado por unas 36 personas, dirigidas por dos médicos. Entre los Robinson también había un grupo de combatientes del gueto de Varsovia de la Organización de Combate Judía ( en polaco : Żydowska Organizacja Bojowa , ŻOB ) , que lograron abandonar la ciudad en ruinas a mediados de noviembre.
Los términos " Robinson Crusoes " o "Robinsons" para los escondites aparecieron casi inmediatamente y se popularizaron en muchas obras contemporáneas y posteriores, incluidas memorias, informes de periódicos y películas, tanto de escritores como de los propios "Robinsons", el más famoso de los cuales fue el compositor Władysław Szpilman , cuya historia fue el tema de las películas The Warsaw Robinson (1950), [1] y The Pianist (2002).
El Levantamiento de Varsovia, que comenzó el 1 de agosto de 1944, fue un intento del Ejército Nacional Polaco ( Armia Krajowa , AK) de liberar la capital de Polonia de la ocupación nazi antes de que se acercaran las fuerzas soviéticas . [2] Los insurrectos esperaban el apoyo soviético [3] y aliado, [4] pero a principios de agosto Joseph Stalin detuvo al Ejército Rojo en la orilla derecha del Vístula y negó a los aviones británicos y estadounidenses, que llevaban ayuda al levantamiento, los derechos de desembarco en territorio controlado por los soviéticos. [2] A pesar de que en septiembre los soviéticos capturaron el suburbio de Praga [4] y permitieron algunos desembarcos limitados de aviones aliados, [3] la insurrección se volvió cada vez más aislada y se adentró en un área cada vez más reducida dentro de la ciudad. [3] A principios de septiembre, sin la ayuda soviética, el levantamiento estaba condenado. [5] Mientras las conversaciones de capitulación ya estaban en curso, los alemanes tomaron el suburbio de Żoliborz el 30 de septiembre. [5] El acuerdo de rendición final fue concluido el 2 de octubre por el comandante del Ejército Nacional en Varsovia, Tadeusz Bór-Komorowski , y el general alemán a cargo de reprimir el levantamiento, Erich von dem Bach . [5]
Las disposiciones del acuerdo de capitulación estipulaban que los soldados del Ejército Nacional debían recibir el estatus de combatientes y ser tratados como prisioneros de guerra . La población civil de Varsovia debía evacuar la ciudad, ser trasladada a campos de detención y luego liberada. A partir de la fecha de la rendición, todos los civiles y soldados tenían tres días para abandonar la capital. [5]
Otra parte del acuerdo, el punto 10, establecía que el mando alemán garantizaría la preservación de la propiedad pública y privada restante, así como la evacuación o protección de objetos y edificios de "valor artístico, cultural o sagrado". [6] Sin embargo, poco después de que terminaran los combates, en una conferencia celebrada el 9 de octubre de 1944, Heinrich Himmler , Reichsführer de las SS , ordenó la destrucción total de la ciudad . Himmler declaró: "La ciudad debe desaparecer completamente de la superficie de la tierra y servir solo como estación de transporte para la Wehrmacht. Ninguna piedra puede quedar en pie. Cada edificio debe ser arrasado hasta sus cimientos". [7] La tarea de llevar a cabo la destrucción fue asignada al SS-Brigadeführer Paul Otto Geibel . [3] [nota 1] Posteriormente, los edificios de la ciudad fueron reducidos sistemáticamente a ruinas, uno por uno. [7]
Aproximadamente dos semanas después de la caída del Levantamiento de Varsovia, el 17 de octubre de 1944, el comandante del 9.º Ejército alemán estacionado en Varsovia, Smilo von Lüttwitz , emitió una orden en la que informaba a sus soldados que había una gran cantidad de "polacos furtivos" todavía escondidos en las ruinas de Varsovia. [8] Según Smilo, "representaban una amenaza para las fuerzas alemanas". Von Lüttwitz ordenó una łapanka (acción policial/redada) a gran escala para "limpiar la ciudad" de ellos. La orden también sancionó la ejecución inmediata de cualquier individuo encontrado escondido en las ruinas. [8] En algunos casos raros, los encontrados fueron colocados en un campo de concentración especialmente creado y utilizados como mano de obra mientras el ejército alemán saqueaba los restos de la ciudad. [8]
El fenómeno de los escondites se observó poco después de que el Ejército Rojo capturara Varsovia. El 26 de enero de 1945, un boletín de la Żydowska Agencja Prasowa (Agencia de Noticias Judía) informó que 48 individuos habían salido de sus escondites y se refirió a ellos como jaskiniowcy , o "hombres de las cavernas". El término "Robinsons" pronto se hizo común, una referencia al náufrago ficticio Robinson Crusoe en la novela de Daniel Defoe . [8] El escritor y periodista soviético Vasily Grossman , al entrar en la ciudad en ruinas, describió haber encontrado cuatro polacos judíos y seis no judíos que acababan de salir de sus escondites. [8] [9]
El término y la analogía con el náufrago han sido utilizados a menudo por los Robinson en sus propias memorias, así como por otros escritores. Dawid Fogelman había estado preso en el campo de concentración de Gęsiówka . Después de que el campo fuera liberado por el Ejército Nacional Polaco , se unió a sus filas y luchó en el levantamiento. Al final de la lucha, Fogelman se convirtió en un Robinson, escondiéndose en un búnker en la calle Szczęśliwa, donde comenzó a escribir un diario. Escribió: "Vivíamos como Robinson Crusoe, con la única diferencia de que él era libre, podía moverse libremente, mientras que nosotros vivíamos escondidos". Si bien el diario de Fogelman sobrevivió, se desconoce su destino final. [10] [11]
En sus memorias, Władysław Szpilman también se comparó con Crusoe y, como Fogelman, enfatizó el aislamiento y la desesperanza que caracterizaron a los Crusoes de Varsovia. Las memorias de Szpilman sirvieron como base para un guion, escrito en 1945 por los escritores polacos Jerzy Andrzejewski y Czesław Miłosz , [nota 2] titulado Robinson de Varsovia . [9] [11] La película que finalmente se filmó, Miasto Nieujarzmione ("Ciudad sin yugo"), fue fuertemente censurada por las autoridades comunistas, y su tema original cambió a tal punto [nota 3] que Miłosz solicitó que su nombre fuera eliminado de los créditos de la película. [11] La experiencia con la película contribuyó a la desilusión de Miłosz con el cine como medio artístico. [12]
Wacław Gluth-Nowowiejski , un miembro del Ejército Nacional que resultó herido durante el levantamiento y apenas logró escapar de la masacre de civiles y soldados heridos de Marymont por parte de la Wehrmacht , se escondió en el sótano de una casa destruida desde mediados de septiembre hasta mediados de noviembre. [8] Gluth-Nowowiejski escribió varios libros sobre sus experiencias después de la guerra, incluidos Rzeczpospolita Gruzów ("La comunidad de ruinas") y Stolica jaskiń: z pamięci warszawskiego Robinsona ("La capital de las cuevas: memorias de un Robinson de Varsovia"). [13]
La mayor Danuta Ślązak, del Ejército Nacional, se escondió con un grupo de pacientes heridos a los que había salvado de un hospital que había sido incendiado por los alemanes durante los últimos días del levantamiento. Después de la guerra, escribió un libro sobre sus experiencias, Byłam Warszawskim Robinsonem (Yo era una Robinson de Varsovia). Una parte de su grupo abandonó el escondite después de que las tropas alemanas les pidieran que se rindieran y fueron ejecutados inmediatamente. El resto permaneció escondido y escapó de ser detectado. Finalmente, utilizaron los cadáveres de sus compañeros asesinados para camuflar la entrada a su escondite. [14] [nota 4]
El nombre "Robinsons" también se ha utilizado para referirse a aquellos judíos que se escondieron en las ruinas del gueto de Varsovia tras el Levantamiento del gueto de Varsovia . [11] [15] El libro infantil de Uri Orlev (Jerzy Orlowski) La isla en Bird Street (1981), adaptado a una película en 1997 , cuenta la historia de un niño de 11 años que se esconde en las ruinas del gueto. Orlev también establece analogías con Robinson Crusoe en esta obra; de hecho, una de las pocas cosas que posee Alex, el protagonista de la historia, es una copia de la novela de Defoe. [16] [17]
Otras memorias de los Robinson incluyen Bunkier ( El búnker ) de Chaim Goldstein , Byłem ochroniarzem Karskiego ( El guardaespaldas de Karski ) de Dawid Landau, Ukrywałem się w Warszawie: styczeń 1943 – styczeń 1945 ( Me escondí en Varsovia: enero de 1943 – enero de 1945 ) de Stefan Chaskielewicz, Moje szczęśliwe życie ( Mi vida afortunada ) [18] de Szymon Rogoźinski, y Aniołowie bez skrzydeł ( Ángeles sin alas ) de Czesława Fater. Muchos otros testimonios y recuerdos se encuentran en los archivos del Emmanuel Ringelblum Żydowski Instytut Historyczny (Instituto Histórico Judío) en Varsovia y Yad Vashem en Jerusalén . [8]
El acuerdo de capitulación entre el Ejército Nacional y las fuerzas alemanas estipulaba que los insurgentes serían tratados como prisioneros de guerra normales . Los civiles de la ciudad serían trasladados a campos de tránsito y luego liberados. [8]
Aunque el acuerdo no estipulaba un trato diferente para los polacos que eran étnicamente judíos, muchos judíos temían que el acuerdo no se respetara en su caso. De hecho, los nazis llevaron a cabo un "examen médico" en el campo de internamiento de Pruszków , con el fin de "capturar" judíos entre los refugiados de Varsovia. [nota 5] [15] Como consecuencia, un gran número de los judíos que todavía estaban en Varsovia en el momento del levantamiento, decidieron permanecer escondidos en lugar de unirse a los civiles no judíos que abandonaban la ciudad. [nota 6] Según las memorias de la época, la elección a menudo se reducía a si una persona en particular "parecía aria" y podía pasar por un polaco no judío. [8]
Un número significativo de polacos no judíos tampoco confiaban en los alemanes y decidieron no abandonar la ciudad. Muchos soldados heridos del Ejército Nacional se quedaron varados durante el levantamiento y simplemente no pudieron evacuar a tiempo. [8] Para otros, la decisión de quedarse fue resultado de sentimientos de desesperación y desesperanza provocados por la caída del levantamiento; al menos inicialmente, simplemente no tenían la motivación para irse. [8]
Entre el final del Levantamiento del gueto de Varsovia (mayo de 1943) y principios de 1944, había entre 10.000 y 20.000 judíos escondidos en las ruinas del gueto. [11] Se ha estimado que el número de Robinsons después del Levantamiento de Varsovia oscilaba entre varios cientos y dos mil, repartidos por todos los suburbios de Varsovia. [8] Otra fuente da la cifra entre 400 y 1.000. [3] La mayoría de los que se escondían eran judíos, incluidos algunos que habían estado escondidos desde la caída del levantamiento del gueto, [11] aunque un número significativo eran polacos no judíos. A diferencia de Szpilman, cuyo caso era poco representativo, la mayoría de los que se escondían permanecían en grupos de tamaño mediano a grande, a menudo de etnias mixtas. [8] La mayoría de los Robinsons eran hombres. [19]
Muchos de los escondites y búnkeres improvisados fueron preparados de antemano por quienes preveían la caída del levantamiento. Como resultado, la secuencia en la que la gente se convertía en Robinsons siguió de cerca los acontecimientos militares de la insurrección. Los primeros grupos se escondieron en Wola durante la masacre de Wola y en Starówka (la ciudad antigua de Varsovia), mientras que los combates todavía tenían lugar en otras partes de la ciudad. La mayoría de los Robinsons se escondieron cuando las fuerzas alemanas capturaron los distritos de Żoliborz y Śródmieście (centro de la ciudad de Varsovia) de los insurgentes. [8]
El grupo más grande conocido de Robinsonestaba compuesto por aproximadamente 37 personas [8] [nota 7] bajo el liderazgo de Roman Fiszer y los médicos Dr. Beer y Prof. Henryk Beck. Beck era el director de un hospital insurgente improvisado durante el levantamiento. Cuando se hizo evidente que la insurrección iba a fracasar, él y el capitán Władysław Kowalski, un soldado del Ejército Nacional que también decidió quedarse, convirtieron dos sótanos adyacentes en un escondite bien equipado y abastecido. El grupo almacenó agua, café, medicinas, combustible y varios alimentos. [20] Además, Beck tenía un juego de acuarelas , crayones, tinta y papel, que usaba para ilustrar la vida en el búnker. [nota 8] Como algunos de los miembros habían luchado en el levantamiento, el grupo también poseía un pequeño escondite de armas, algo inusual para los Robinsones. Un perro, Bunkierek ("cachorro de búnker"), también vivía con ellos y, según las memorias, no ladraba ni hacía ruido alguno. [20]
Después de que se les acabara el agua, el grupo Beck/Fiszer desarrolló una rutina por la cual algunos del grupo trabajaban cavando un pozo, mientras que otros vigilaban a los alemanes que se acercaban y otros se aventuraban fuera del búnker para buscar objetos útiles. El grupo finalmente cavó su camino hacia dos canales de agua y construyó un pozo. El 17 de noviembre, durante una excursión fuera del búnker, el grupo hizo contacto con una pequeña unidad partisana, también escondida, liderada por un prisionero de guerra ruso que había sido liberado durante el levantamiento. Posteriormente, varios del grupo se unirían a los partisanos para realizar ataques a pequeña escala contra las tropas alemanas. [20] El grupo sobrevivió hasta la entrada del Ejército Rojo a mediados de enero. [nota 9] [21]
Al principio, las condiciones de vida de los Robinson variaban según hubieran tenido tiempo o no para prepararse. Entre la firma de la capitulación y la fecha límite para que los civiles abandonaran la ciudad transcurrieron aproximadamente tres días, durante los cuales quienes decidieron quedarse pudieron aprovisionarse de comida y agua y camuflar sus escondites. Con el paso del tiempo, los suministros se acabaron y muchos Robinson tuvieron que cambiar de ubicación por razones de seguridad. La situación pronto se volvió igualmente desesperada para todos los que se quedaron. [8]
Aunque era extremadamente difícil conseguir comida, una necesidad aún más apremiante era obtener agua potable. [8] La sed y la búsqueda de agua se mencionan en la mayoría de las memorias de los Robinson. [8] Las fuentes más comunes originalmente incluían cisternas de inodoros, calderas y agua estancada encontrada dentro de las bañeras. [8] Cuando se acabaron, los escondidos se vieron obligados a arriesgarse a acceder a escondidas a los pozos, que a menudo estaban custodiados por soldados alemanes. Algunas memorias describen largos períodos observando un pozo en particular y esperando una oportunidad para obtener un trago rápido. [13] Otro método consistía en obtener agua de alcantarilla contaminada de los canales y luego filtrarla a través de carbones envueltos en trapos. [14] [19] En general, los registros indican que los escasos suministros de agua que existían se compartían de manera justa entre los individuos que se escondían como grupo. [20] En al menos un caso, una persona no pudo soportar la sed y bebió el suministro de agua de todo el grupo. Como consecuencia de ello, Jakub Wiśnia, ex prisionero de Gęsiówka y, tras su liberación, soldado del Ejército Nacional, fue sometido a juicio militar por sus compañeros de grupo y condenado a muerte. La ejecución se pospuso hasta después de la liberación, pero cuando eso ocurrió, los Robinson se llenaron de alegría, el crimen fue perdonado y la sentencia nunca más fue mencionada. [nota 10] [13]
Hubo numerosos casos de muerte por beber agua envenenada o contaminada (aún había muchos cadáveres en descomposición sin enterrar dentro de las ruinas). En un caso, unos Robinsones desesperados se vieron obligados a beber su propia orina y, posteriormente, murieron. [8] [13]
La llegada del invierno mejoró la situación del agua para algunos que tenían acceso a carámbanos, pero el frío empeoró las condiciones de vida. A los que se escondían les resultó imposible hacer fogatas para calentarse, ya que el humo podía revelar su ubicación a los alemanes. Como consecuencia, muchos murieron de frío. [13]
A diferencia del Robinson Crusoe de la novela, que ansiaba el contacto humano, la mayoría de los Crusoe de Varsovia intentaron evitarlo a toda costa. Esta contradicción fue notada tanto por los Robinson como por quienes escribieron sobre ellos después de la guerra. Ser descubierto por los alemanes en casi todos los casos significaba la muerte inmediata. [8] Sin embargo, hubo algunas excepciones, la más conocida fue la del encuentro de Szpilman con Wilm Hosenfeld , un capitán de la Wehrmacht que ayudó a esconderlo y alimentarlo. [22] En algunos casos, los capturados fueron obligados primero a ayudar a los alemanes con el saqueo de las ruinas de la ciudad, antes de ser ejecutados o enviados al campo de Pruszków . [8]
Algunos de los Robinsones intentaron vengarse activamente de las fuerzas de ocupación. El más famoso de ellos, que se convirtió en una leyenda local, fue un individuo conocido simplemente como "Ares" (en honor al dios griego de la guerra ), descrito por Gluth-Nowowiejski, basándose en entrevistas con los Robinsones que realizó. Ares, activo en el distrito de Śródmieście, organizó numerosas emboscadas a soldados alemanes, en al menos un caso utilizando un artefacto explosivo improvisado . [nota 11] Según las fuentes de Gluth-Nowowiejski, dejaba grafitis con su nombre, así como lemas como "Hitler kaput". Otros mensajes incluían comunicaciones a los soldados alemanes. En un caso, arrojó el cuerpo de un soldado que había matado con la nota: "Esto os espera a todos en Varsovia". En otro escribió: "Ares es un fantasma, no materia; vuestra búsqueda de él es inútil". Finalmente, Ares encontró su fin cuando los alemanes le dejaron comida envenenada para que la encontrara. Pronto descubrieron entre las ruinas a un hombre que evidentemente estaba enfermo por haberlo comido. Les disparó antes de quitarse la vida. [14] Según algunas fuentes, otros individuos se hicieron cargo de la lucha de Ares, pero utilizaron los nombres de otros dioses griegos como firma. [23]
En algunos de los suburbios destruidos se estableció un sistema postal limitado entre varios grupos de Robinson. Dawid Landau había servido como guardaespaldas del mensajero del gobierno polaco en el exilio, Jan Karski , mientras que Karski entró en secreto al gueto para reunir información para un informe sobre el exterminio de judíos polacos por parte de la Alemania nazi para los aliados occidentales, en 1943. [24] Más tarde, Landau luchó en ambos levantamientos de Varsovia como parte de Żydowski Związek Wojskowy (Unión Militar Judía, ŻZW) y después decidió quedarse en las ruinas. [25] En sus memorias informa que el correo funcionaba mediante el uso de cajas de enchufes eléctricos vacías. Varios grupos dejaban notas para otros informándoles de quién estaba vivo y escondido, noticias del frente que se habían obtenido, así como solicitudes de formas especiales de asistencia. Según Landau, las súplicas más comunes eran para médicos u otras formas de ayuda médica. [8]
Algunos de los que inicialmente habían permanecido en las ruinas de la ciudad después del levantamiento intentaron luego marcharse. Esto fue particularmente cierto en el caso de los Robinson, que se habían quedado, no por elección propia, sino debido a circunstancias desfavorables. [8]
El caso más conocido de salida posterior al levantamiento involucró a un grupo de combatientes de la Organización de Combate Judía bajo el liderazgo de Icchak Cukierman y Marek Edelman , que habían participado tanto en el gueto como en los levantamientos de Varsovia. [8] [20] Originalmente, los ex combatientes del gueto permanecieron juntos en un grupo grande, pero en la segunda semana de octubre, algunos de ellos se mudaron a un lugar diferente. Los restantes se quedaron en el mismo lugar en la calle Promyka hasta mediados de noviembre, cuando fueron contactados por Ala Margolis, un mensajero del Ejército Nacional, que previamente había logrado salir de la ciudad. Margolis y un "escuadrón de rescate" de cinco personas regresaron para sacar al resto del grupo. Los alemanes habían comenzado una búsqueda y destrucción sistemática de casas en ruinas cerca del escondite, lo que significaba que el tiempo se estaba agotando. El escuadrón de rescate y los siete que se escondían vestidos como enfermeras y médicos, con ropa y carnés de la Cruz Roja proporcionados por el Dr. Lesław Węgrzynowski, director de la unidad de sanidad del Ejército Nacional, salieron de la ciudad a través de dos puestos de control alemanes. El grupo estaba formado por cinco hombres y dos mujeres: Edelman, Cukierman, Cywia Lubetkin (más tarde, la esposa de Cukierman), Tosia Goliborska, Julek Fiszgrund, Tuwia Borzykowski y Zygmunt Warman. El primer puesto de control se cruzó durante la cena y los alemanes no se molestaron en examinar al grupo, pero en el segundo, un oficial de las SS se dio cuenta de que Warman, que estaba acostado en una camilla, llevaba botas de combate . Gritó: "¡Son bandidos polacos!", pero uno de los escoltas vestido de enfermera declaró rápidamente que los pacientes de la camilla estaban enfermos de tifus . Los soldados de las SS retrocedieron y el grupo siguió su camino. [nota 12] [8]
En muchos casos, la oportunidad de salir de Varsovia llegó por casualidad. Por ejemplo, el diarista Wacław Gluth-Nowowiejski, que se encontraba escondido, fue rescatado después de que una mujer (de nombre desconocido) a la que los alemanes habían dado permiso para sacar algunas de sus pertenencias de las ruinas lo encontrara accidentalmente. [8] Al salir de la ciudad, el grupo también tuvo que pasar por puestos de control alemanes y se encontró con dificultades similares a las de los combatientes del ŻOB. Un soldado de la Wehrmacht acusó al herido y enfermo Gluth-Nowowiejski de ser un "bandido", pero lo dejó pasar después de las protestas de su escolta. [26]
Del total de los Robinson que se escondieron en las ruinas de la ciudad, sólo se conocen los nombres y las ubicaciones de una parte. Los individuos reconocidos son en su mayoría los que sobrevivieron a la guerra o que entraron en contacto con otros supervivientes en algún momento. Por ello, la lista de los escondites conocidos no es representativa; la mayoría de los Robinson murieron mientras estaban escondidos y, por lo tanto, sus identidades nunca fueron registradas. [8] La siguiente tabla enumera algunos de los que han sido mencionados en las memorias u otros trabajos escritos sobre el tema.
Orlev Crusoe.