Robert I Estienne ( en francés: [etjɛn] ; 1503 - 7 de septiembre de 1559), [2] conocido como Robertus Stephanus en latín [3] y a veces llamado Robert Stephens , [4] [5] fue un impresor del siglo XVI en París . Fue el propietario de la imprenta Estienne después de la muerte de su padre Henri Estienne , el fundador de la imprenta Estienne. Estienne publicó y republicó muchos textos clásicos, así como traducciones griegas y latinas de la Biblia. Conocido como "Impresor del Rey" en latín, hebreo y griego, la obra más destacada de Estienne fue el Thesaurus linguae latinae , que se considera la base de la lexicografía latina moderna. Además, fue el primero en imprimir el Nuevo Testamento dividido en versículos numerados estándar .
Criado en la fe católica , se convirtió al protestantismo al final de su vida. Muchas de sus Biblias publicadas incluían comentarios que molestaron a los teólogos católicos de la Sorbona, que intentaron censurar la obra de Estienne. Finalmente, vencido por los prejuicios de la Sorbona, Estienne y su familia huyeron a Ginebra, donde continuó imprimiendo sin censura, publicando muchas de las obras de Juan Calvino . En 1556 se convirtió en ciudadano de Ginebra, donde moriría el 7 de septiembre de 1559.
De los cuatro hijos de Estienne, dos se convirtieron en impresores consumados, uno de los cuales fue Henri Estienne , que continuó el legado de la imprenta de su abuelo Estienne. Junto con otros impresores, Estienne contribuyó a la "Edad de Oro de la Tipografía Francesa".
Robert Estienne nació en París en 1503. Segundo hijo del famoso impresor humanista Henri Estienne , [6] adquirió conocimientos de latín, griego y hebreo. [6] Tras la muerte de su padre en 1520, la imprenta de Estienne quedó a cargo del antiguo socio de su padre, Simon de Colines, que también se casó con la madre de Estienne, la viuda Estienne. [7] Como Estienne aún no era mayor de edad en el momento de la muerte de su padre, Colines y Gilles Nepveu (el marido o prometido de su hermana Nicole) se convirtieron en sus tutores legales. [7] Es probable que Estienne y Colines colaboraran en la imprenta de Estienne durante un tiempo. Colines era conocido por su exquisito corte de tipos, mientras que Estienne era conocido por su precisión. [8]
En 1526, Robert Estienne asumió el control de la imprenta de su padre mientras Colines establecía su propia empresa cerca. [9] [10] Las partes acordaron dividir la casa, el equipo de impresión y los suministros de impresión a la mitad. Colines trasladó su tienda a la calle de la tienda de Estienne. [11] Aunque la naturaleza de su relación después de esto es en gran parte desconocida, los estudiosos sugieren que tenían respeto mutuo y pueden haber seguido colaborando, compartiendo fuentes y materiales. [12] Aunque Estienne restableció la imprenta de su padre en 1526, su primer proyecto independiente como impresor académico se remonta a 1524. Estaba en proceso de publicar una versión latina de la Biblia mientras buscaba manuscritos en París. [13] Ya había impreso un Nuevo Testamento , y algunas ligeras alteraciones que había introducido en el texto le trajeron las censuras de la facultad de teología. Fue la primera de una larga serie de disputas entre él y ese organismo. Al parecer, durante esa época se unió a la Iglesia Reformada . [2]
Estienne se casó con Perrette Badius en 1526, cuyo padre, Josse Badius Ascensius, era dueño de una imprenta, lo que le dio a Estienne los recursos para imprimir de los que carecía solo con los materiales de su padre. Después de la muerte de su padre en 1535, Estienne fusionó el negocio de impresión de Estienne y Badius. [14] Su primera Biblia o versión de la Biblia Vulgata se publicó en 1527. [15] Mientras trabajaba en la Biblia, aumentó sus ingresos y reputación publicando una serie de octavos , que en este caso eran libros educativos pequeños y económicos de eruditos como Cicerón y Luciano. [16] El oficio de Estienne era principalmente el de impresor-librero y, aunque publicó sus propios grabados, no lo hizo en asociación con otros impresores, como era una práctica común para los impresores de la época. [17]
Con su título de "tipógrafo real" [18] Robert Estienne promovió la imprenta de Estienne con sus numerosas ediciones de obras gramaticales y otros libros escolares (entre ellos muchos de Melanchton ) y de autores clásicos y patrísticos, como Dión Casio , [19] Cicerón , Salustio , Julio César , Justino , Sócrates Escolástico , [20] y Sozomeno . [21] Durante los primeros quince años de su carrera, Estienne centró su impresión en cinco autores clásicos latinos, específicamente, Cicerón, Terencio, Plauto, Plinio y Virgilio. Imprimió obras de Horacio y Perseo, pero las imprimió con mucha menos frecuencia. [22] Casi triplicó el número de obras de autores que publicó entre 1541 y 1545. Los académicos sugieren que los problemas de Estienne con sus Biblias publicadas y la Iglesia Católica lo llevaron a publicar más autores de clásicos latinos como amortiguador. [23]
Muchos de los clásicos publicados por Estienne, especialmente las ediciones griegas (que se imprimieron con tipos de letra hechos por Claude Garamond ), fueron famosos por su elegancia tipográfica. [24] Las editiones principes emitidas por la imprenta de Estienne fueron ocho en total. [25] Comenzó con la Historia ecclesiastica (1544) y terminó con Appian (1551). [25] La última fue completada después de la partida de Estienne de París por su hermano Charles y apareció bajo el nombre de Charles. [26] Estienne también imprimió numerosas ediciones de clásicos latinos, [15] de los cuales el folio Virgilio de 1532 es el más notable. [27] Imprimió una gran cantidad de gramáticas latinas y otras obras educativas, muchas de las cuales fueron escritas por Mathurin Cordier , su amigo y colaborador en la causa del humanismo. [28] [2] Fue entrenado como punzón cortador , pero ninguna fuente ha sido identificada como suya. Sin embargo, Estienne supervisó el trabajo de los mejores punzones de la época, como Claude Garamond y Guillaume Le Bé . [12] Bajo la dirección de Estienne, Garamond diseñó el tipo griego utilizado por el rey de Francia, que se utilizó para imprimir la primera edición de la Historia romana . [19] En consecuencia, Estienne fue el primer impresor al que se le concedió permiso para utilizar los grecs du roi o tipos griegos del rey. [29] En la década de 1530, la impresión de Estienne representa el primer uso de apóstrofes y acentos graves y agudos en Francia. [30] Además, Estienne era conocido como uno de los impresores responsables de adaptar el tipo romano aldino en Francia. [31]
Robert Estienne, uno de los mejores impresores de su tiempo, [32] recibió el encargo de compilar un diccionario a partir de los mejores autores latinos o de hacerlo él mismo; en 1531 publicó Thesaurus linguae latinae , que algunos estudiosos consideran el fundamento de la lexicografía latina moderna. [33] Además, este diccionario convirtió a Estienne en el "padre de la lexicografía francesa". [34] Trabajó en él durante dos años, con la única ayuda de Thierry de Beauvais. [2] Tenía 964 páginas y fue mejorado en 1536 y 1543 en tres volúmenes. [35] Considerado su "mayor monumento de la erudición latina", empleó como asistentes de investigación para la versión de 1543 a Andreas Gruntleus, Gerardus Clericus y Adam Nodius. [36]
A partir de su trabajo sobre el Thesaurus linguae latinae , publicó el Dictionarium latino-gallicum en 1538 y el Dictionaire francoislatin en 1540. [34] Estos diccionarios eran superiores a otros de la época porque se habían eliminado los elementos no clásicos; al determinar las palabras, se verificaba su corrección y aplicabilidad en el contexto; y las citas eran exclusivamente de autores clásicos. [37] Además, aplicaba coherencia al orden de las palabras, ya que los lexicógrafos no estaban de acuerdo sobre si las palabras debían ordenarse alfabéticamente o etimológicamente. El tesauro de Estienne era alfabético basado en las primeras tres letras de la palabra, luego agrupadas etimológicamente. [37] En la década de 1540, comenzó a publicar diccionarios escolares más concisos. [38] Muchos de estos diccionarios se tradujeron a otros idiomas, como el alemán y el flamenco. [39] Entre 1528 y 1580 publicó varias ediciones del Alphabetum graecum , una representación de la ortografía griega renacentista. [40]
Aunque Robert Estienne ya imprimía Biblias en latín en 1528, imprimió su primer Nuevo Testamento griego en 1546. A pesar de su similitud con las obras de Erasmo, Estienne no le dio crédito a Erasmo y más bien afirmó estar influenciado por códices antiguos. [41] Los dos primeros son hermosos textos griegos, llamados O mirifica . [42] El tercero y más significativo se conoce como Editio Regia o la "Edición Real", publicada en 1550 para el rey Enrique II. Tipográficamente es significativo porque la fuente griega hecha por Garamond se convirtió en la fuente griega más utilizada por los impresores europeos. En ella combinó más de 15 fuentes griegas con anotaciones en los márgenes. [43] La versión de 1550 se conoció como Textus Receptus , el texto estándar durante muchas generaciones. [44] La edición de 1551 contiene la traducción latina de Erasmo y la Vulgata . Los eruditos han descrito su edición de la Vulgata como mediocre y carente de esfuerzo o profundidad. [45] En esta edición de la Vulgata, Estienne introdujo por primera vez la división del Nuevo Testamento en capítulos y versículos. [46]
Después de terminar la Vulgata, comenzó a desarrollar su estilo. Le interesaba trabajar sobre textos originales en lugar de traducciones. Además, le interesaba escribir comentarios que ayudaran al lector medio a comprender los textos académicos hasta el punto de añadir su propia interpretación. [47] Además, el comentario de Estienne en la cuarta edición del Nuevo Testamento griego inició el antagonismo de la Sorbona contra Estienne. [48]
Publicó dos ediciones de la Biblia hebrea: una en 13 volúmenes y otra en 10 volúmenes. [49] Estienne adquirió manuscritos de la Vulgata mientras estaba en París e imprimió varias ediciones a lo largo de su carrera. Las ediciones principales son las de 1527, 1532, 1540 (uno de los adornos de su imprenta) y 1546. En la edición de 1532, colocó los Hechos entre los evangelios y las epístolas de Pablo, como es habitual en la mayoría de las Biblias. Antes de esto, los Hechos se encontraban normalmente al final. [50] Además, el tipógrafo e historiador de la imprenta Stanley Morison afirmó que la Biblia en folio de Estienne de 1532 contenía "lo que probablemente sea el mejor uso que se haya hecho jamás de la letra [de Garamond]". [51] Estienne imprimió esta edición de la Biblia en un formato de gran folio; sus compradores esperados eran la nobleza y los ricos, en lugar de los profesores/estudiantes universitarios. [52] Aunque en 1543 su estilo cambió al formato sextodecimo, imprimiendo Biblias en latín, griego y hebreo, lo que supone que los compradores son estudiantes y profesores. [52]
Sus ediciones, especialmente la de 1546, que contenía una nueva traducción al lado de la Vulgata, fueron objeto de duras y ásperas críticas por parte del clero. En 1539 recibió el título distintivo de "Impresor del rey" para el latín y el hebreo, y más tarde para el griego. [nb 1] [54] Esto provocó la ira de la Sorbona porque Estienne se había convertido del catolicismo al protestantismo. [55] La Sorbona se oponía a los ideales humanistas de la época y estaba tratando de censurar la editorial de Estienne. [19] Estaba protegido por Francisco I de Francia , con quien disfrutaba de un fuerte patrocinio y amistad; Estienne ayudó a Francisco I a imprimir documentos que ratificaban las políticas que establecían y justificaban su poder. [34] Más tarde, Estienne publicó un documento para informar al público sobre cómo las alianzas entre la realeza francesa, los protestantes alemanes y la realeza turca eran beneficiosas para la paz religiosa europea. [34] En 1538, Francisco I solicitó a Estienne que le entregara una copia de cada libro griego que había impreso para crear la biblioteca real, que se convirtió en la primera biblioteca con derechos de autor. [34] Sin embargo, después de que Francisco I muriera en 1547 y fuera sucedido por Enrique II , [6] Estienne huyó a Ginebra alrededor de 1550. [56] Con él, trajo su material de impresión, incluido su tipo griego hecho por Garamond. [57]
A su llegada a Ginebra, Robert Estienne publicó en 1552 una defensa contra los ataques de la Sorbona llamada su Réponse . [58] Se publicó primero en latín. Más tarde la tradujo al francés y la volvió a publicar. [59] El tema central de su Réponse es que la Sorbona tenía una gran capacidad para persuadir o intimidar a la gente. [60] Estienne estableció su imprenta en Ginebra y su hermano Charles ayudó a dirigir la empresa en París. Sin embargo, después de que Charles muriera en una prisión de deudores, Robert II (el hijo de Robert I) se hizo cargo del negocio. [34] En Ginebra, Estienne publicó la Biblia en francés en 1553 y muchos de los escritos de Juan Calvino , [61] incluida la Institutio en 1553. [62] [63] Su edición de 1556 de la Biblia latina contenía la traducción del Antiguo Testamento de Santes Pagninus [64] y la primera edición de la edición latina del Nuevo Testamento de Theodore Beza . [65] En 1556 se convirtió en ciudadano de la República de Ginebra , [66] donde murió el 7 de septiembre de 1559. [67] Los otros hijos de Estienne, Enrique II y Francisco, ayudaron a Estienne a dirigir la tienda en Ginebra después de la muerte de Estienne. [34] Robert Estienne fue uno de los impresores más exitosos de la familia Estienne, [68] y uno de los mejores eruditos de la época. [6] Fue en parte debido a Estienne que el reinado de Francisco I fue considerado la "Edad de Oro de la Tipografía Francesa". [69]
Robert Estienne utilizó varias marcas de imprenta o dispositivos en sus grabados. La marca de imprenta de Estienne con una rama de olivo y una serpiente enrollada alrededor de una lanza se vio por primera vez en 1544 en la página del título de Preparatio Evangelica . Era un símbolo de sabiduría en tiempos de guerra y paz. El lema debajo se traduce como "al rey sabio y al guerrero valiente". [70] Otro dispositivo se llamaba Oliva Stephanorum [71] o el olivo de la familia Stephens con las palabras de Romanos 11:20, Noli altum sapere ("No seas orgulloso") y más tarde Noli altum sapere, sed time ... ("No seas altivo de espíritu, sino teme"). [72] El dispositivo muestra a un hombre de pie junto a un olivo. Los académicos creen que este hombre es Pablo el apóstol que afirma la importancia de la fe. Esto es consistente con la conexión de Estienne con la Reforma Protestante . [73] El olivo está destinado a representar el árbol del conocimiento . [74] El recurso puede haber sido un ataque sutil a los teólogos católicos de la Sorbona por su "falta de humildad". [19] Las marcas de imprenta funcionan mejor cuando se las reconoce inmediatamente, y los estudiosos critican las marcas de imprenta de Estienne por no ser fácilmente reconocibles. [74]
Robert Estienne animó a sus cuatro hijos a estudiar y perfeccionar sus profesiones. [75] Su testamento indicaba que deseaba que todos sus hijos siguieran su profesión. [76] Dos de los hijos de Robert, Henri y Robert, se convirtieron en impresores de éxito. [77] François (nacido en 1540) imprimió en Ginebra entre 1562 y 1582. Además de publicar ediciones de la Biblia en latín y francés, publicó algunas de las obras de Calvino. [78]
Robert Estienne II (1530-1570) estudió hebreo por recomendación de su padre. [75] Sin interés en la Reforma, se quedó en París en lugar de seguir a su padre a Ginebra, y abrió su propia imprenta en 1556. [6] Obtuvo el título de Typographus regius en 1563. [79] Imprimió el Nuevo Testamento de 1568-1569, una reimpresión de la primera edición de su padre. [80] Imprimió el Decálogo en hebreo y arameo en 1566. [75] Además, Estienne imprimió libros en hebreo para profesores en París, pero huyó a Ginebra en 1569, porque trabajaba para clientes anglicanos. Murió en 1570. [81]
Henri Robert Francois, impresores célebres.
