Roberto el Diablo ( en latín : Robertus Diabolus ) es una leyenda de origen medieval sobre un caballero normando que descubre que es hijo de Satanás . Su madre, desesperada de la ayuda del cielo para poder tener un hijo, había pedido ayuda al diablo. Los instintos satánicos de Roberto lo impulsan a una vida violenta y pecaminosa, pero finalmente los supera para lograr el arrepentimiento.
La historia se originó en Francia en el siglo XIII y desde entonces ha proporcionado la base para muchas obras literarias y dramáticas, entre las que destaca la ópera de Meyerbeer, Robert le diable .
El escritor italiano del siglo XIX Arturo Graf da esta versión de la leyenda en su libro Il Diavolo de 1889 :
Había una vez una duquesa de Normandía que ansiaba tener hijos, pero no podía. Cansada de encomendarse a Dios, que no la escuchaba, se encomendó al diablo, y su deseo se vio rápidamente satisfecho. Nació un hijo, un verdadero agitador. De niño, muerde a su nodriza y le arranca el pelo; de joven, acuchilla a sus maestros; a los veinte años se convierte en jefe de bandidos. Lo nombran caballero, creyendo que así podrá vencer los malos instintos que lo atormentan; pero a partir de entonces es peor que antes. Nadie lo supera en fuerza ni en valor. En un torneo derriba y mata a treinta oponentes; luego vaga por el mundo; luego regresa a su tierra natal y comienza de nuevo a jugar al bandido, robando, quemando, asesinando, violando. Un día, después de haber degollado a todas las monjas de una abadía, se acuerda de su madre y va en su busca. En cuanto lo ven, los sirvientes se dispersan en todas direcciones; nadie se detiene a preguntarle de dónde viene ni qué desea. Entonces, por primera vez en su vida, Roberto se asombra del horror que inspira a sus semejantes; por primera vez, toma conciencia de su monstruosa maldad y siente cómo su corazón es atravesado por el agudo diente del remordimiento. Pero ¿por qué es más malvado que los demás hombres? ¿Por qué nació así? ¿Quién lo hizo lo que es? Un ardiente deseo lo embarga por desentrañar este misterio. Corre hacia su madre y, con la espada desenvainada, la conjura a que le revele el secreto de su nacimiento. Al enterarse de esto, se vuelve frenético de terror, vergüenza y dolor. Pero su naturaleza robusta no se debilita, no cede a la desesperación; En cambio, la esperanza de una redención laboriosa, de una victoria maravillosa, impulsa y espolea su espíritu orgulloso. Aprenderá a vencer el infierno, a dominarse, a frustrar los designios de ese demonio maldito que lo creó para servir a sus propios fines, que lo ha hecho un dócil instrumento de destrucción y de pecado. Y no se detiene. Va a Roma, se arroja a los pies del Papa, se confiesa con un santo eremita, se somete a la más dura penitencia y jura que en adelante no probará ningún alimento que no haya arrancado antes de las fauces de un perro. En dos ocasiones distintas, cuando Roma estaba sitiada por los sarracenos, lucha de incógnito por el Emperador y obtiene la victoria para los cristianos. Reconocido al fin, rechaza todas las recompensas y honores, la corona imperial, incluso la propia hija del monarca, se va a vivir con su eremita en el desierto y muere santo, bendecido tanto por Dios como por los hombres. En otros relatos, finalmente se casa con la bella princesa que está profundamente enamorada de él. [1]
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El relato más antiguo conocido de esta leyenda es una narración en prosa latina de un fraile dominico , Etienne de Bourbon ( c. 1250), en la que no se da información sobre la familia de Roberto. Luego aparece en un romance métrico francés del siglo XIII, en el que se describe a Roberto como hijo de la duquesa de Normandía. [2] En 2018, Penn State University Press publicó una traducción al inglés de Samuel N. Rosenberg del romance francés del siglo XIII . También aparece en un "dit" de fecha algo posterior y en una obra de teatro milagrosa del siglo XIV. Una versión en prosa francesa también se antepuso a las antiguas Croniques de Normandie (probablemente del siglo XIII). Pero la leyenda debe su popularidad a los libros de cuentos, de los cuales el más antiguo conocido apareció en Lyon en 1496, y nuevamente en París en 1497, bajo el título La Vie du terrible Robert le dyable . [3] Desde el siglo XVI la leyenda fue impresa a menudo junto con la de Richard sans Peur ( Ricardo I, duque de Normandía ); fue publicada en forma completamente reelaborada en 1769 bajo el título Histoire de Robert le Diable, duc de Normandie, et de Richard Sans Peur, son fils .
Desde Francia la leyenda se extendió a España, donde fue muy popular. En Inglaterra, el tema fue tratado en el romance métrico Sir Gowther , probablemente escrito a fines del siglo XIV (aunque en esta versión el diablo se disfraza como el esposo de la madre). [4] Wynkyn de Worde , asistente de Caxton , hizo una traducción al inglés del libro francés y la publicó sin fecha bajo el título Robert deuyll . Otra versión, no basada en la anterior, fue escrita por Thomas Lodge en su libro sobre Robin the Divell , en el que Robert es el "segundo duque de Normandía" (Londres, 1591). [5] En los Países Bajos, el romance de Robrecht den Duyvel fue incluido en el índice de libros prohibidos por el obispo de Amberes en 1621.
En Alemania, la leyenda nunca alcanzó mucha popularidad; no fue hasta el siglo XIX cuando pasó a los Volksbücher , con la introducción de Görres . Fue tratada en forma épica por Victor von Strauß (1854), en forma dramática por Raupach (1835) y en forma de parodia cómica (basada en la ópera de Meyerbeer de 1831 Robert le diable ) por WS Gilbert en 1868.
El villano del cuento infantil Pünktchen und Anton (1931) de Erich Kästner , un pequeño delincuente y ladrón, es apodado jocosamente "Robert el Diablo".
Se han hecho varios intentos de identificar a Roberto con un individuo histórico, generalmente un aristócrata normando del siglo XI. FJ Furnivall , siguiendo a escritores anteriores, argumentó que Roberto I , duque de Normandía , fue la fuente de la historia, escribiendo que "El original de Roberto el Diablo era Roberto, padre de Guillermo el Conquistador y sexto duque de Normandía. Parte de las leyendas sobre él han sido transferidas a una persona diferente, Roberto , rey de Sicilia (y de Jerusalén ), duque de Apulia , etc., que intentó hacer la paz entre Eduardo III y el rey francés, y de quien nos hablan Froissart y otros". [6]
Otros estudiosos lo han descartado. Charles Homer Haskins dice que no es más que "una confusión injustificada con este héroe, o más bien villano, del romance y la gran ópera ". [7] Otro aristócrata normando, Roberto de Bellême , también ha sido sugerido como el original. Según William Hunt en el Dictionary of National Biography , varias historias de su sádica crueldad circularon después de su muerte. En Maine , "sus obras perdurables se señalan como las obras de Roberto el Diablo, un apellido que se ha transferido de él al padre del Conquistador". [8]
Un castillo normando cerca de Rouen , conocido como Château de Robert le Diable , está asociado con la leyenda. El estadista isabelino Robert Cecil era llamado "Robert el diablo" por sus enemigos, pero esto se refería a la leyenda existente. [9]
Los eruditos (por ejemplo, Eilert Løseth , [10] Ernst Tegethoff , [11] Laura Hibbard Loomis , [12] Jack Zipes , [13] Waldemar Liungman , [14] Maxime Chevalier (es), [15] Francisco Vaz da Silva [16] ) han notado similitudes entre el cuento medieval de Roberto el Diablo y dos cuentos populares clasificados en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipos ATU 314, "Goldener", y ATU 502, "El hombre salvaje como ayudante", en su segunda parte común: el héroe deja su hogar y va a trabajar en una posición humilde en otro reino (generalmente, como jardinero); más tarde, cabalga hacia la batalla para salvar al reino de un enemigo extranjero y resulta herido durante una batalla; su herida o herida vendada se usa para identificarlo. [17] [18] [19]
Un famoso manuscrito francés del siglo XII, titulado
Robert le Diable
(Robert el Diablo), transmite claramente la trama del cuento de hadas [del tipo de cuento ATU 314, "Goldener"]...