Richard Verstegen , inglés como Richard Verstegan y también conocido como Richard Rowlands (c. 1550 - 1640), fue un anticuario , editor , humorista y traductor angloholandés .
Verstegan nació en el este de Londres, hijo de un tonelero ; su abuelo, Theodore Roland Verstegen, era un refugiado de Guelders en los Países Bajos españoles , que llegó a Inglaterra alrededor del año 1500. [1] Converso a la Iglesia católica , Rowlands produjo una traducción al inglés del Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María. ; la traducción y el manual de oraciones que lo contenía permanecieron entre los devocionales católicos ingleses más populares durante dos siglos. [2]
Bajo el mecenas de Rowlaunde, Richard llegó a Christ Church, Oxford , [1] en 1564, donde pudo haber estudiado la historia temprana de Inglaterra y el idioma anglosajón . Habiéndose convertido al catolicismo , abandonó la universidad sin título [1] para evitar prestar el juramento de supremacía . A partir de entonces lo contrataron con un orfebre y en 1574 se convirtió en un hombre libre de la Venerable Compañía de Orfebres . En 1576 publicó una guía de Europa occidental, traducida del alemán , titulada The Post of the World . [1]
A finales de 1581 imprimió en secreto un relato de la ejecución de Edmund Campion , pero fue descubierto y "al ser detenido, abandonó Inglaterra". [3] En el exilio, retomó su ancestral apellido holandés de Verstegen (anglicizado Verstegan) y, en 1585 o 1586, se trasladó a los Países Bajos españoles . Con el apoyo financiero encubierto de la Corona española, Verstegan instaló una residencia, "en Amberes, cerca del puente de los tapiceros", [4] como editor, grabador , [1] "un valioso agente secreto del partido español ", [4] y un contrabandista de libros prohibidos, así como de sacerdotes y laicos católicos romanos hacia y desde las Islas Británicas .
Verstegan también utilizó sus numerosos contactos en la Iglesia católica estrictamente ilegal y clandestina en Inglaterra , Gales e Irlanda para escribir y publicar relatos detallados de los sufrimientos de los mártires católicos ingleses, galeses e irlandeses . Para furia de la corte inglesa, los libros de Verstegan hicieron que toda la Europa católica tomara conciencia de la persecución religiosa que estaba teniendo lugar bajo el gobierno de la reina Isabel I. [5]
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Por ejemplo, el detallado y muy influyente libro en latín renacentista de Verstegan, el volumen Theatrum rawlitatum Hæreticorum nostri temporis ("Teatro de las crueldades de los herejes de nuestro tiempo"), se publicó en Amberes , en los Países Bajos españoles , en 1587. El historiador irlandés JJ Meagher ha escrito sobre el volumen y de Verstegan, "mejoró su relato con un grabado que era una representación compuesta de los tres mártires irlandeses , Dermot O'Hurley , Patrick O'Healy y Conn O'Rourke. La palabra impresa ayudó considerablemente a propagar y preservar la reputación del martirio Hubo al menos ocho ediciones del Theatrum de Verstegan hasta 1607, y éstas contribuyeron en gran medida a mantener la fama martyrii en el extranjero. [6]
Mientras estaba en París en 1588, Verstegan fue encarcelado brevemente en espera de su extradición a Inglaterra por el rey Enrique III ante la insistencia del embajador inglés, [1] Sir Edward Stafford , quien declaró las afirmaciones del libro sobre persecución religiosa como una difamación contra la reina Isabel I, [7 ] pero, como la reciente traducción latín- francés medio de Theatrum rawlitatum Hæreticorum nostri temporis ya había contribuido en gran medida a la ideología de la Liga Católica durante las Guerras de Religión francesas , Verstegan tenía muchos simpatizantes y protectores influyentes. Ante la insistencia tanto de la Liga Católica como del Nuncio Papal , el rey francés rechazó las demandas de Sir Francis Walsingham de extraditar a Verstegan a Inglaterra para ser juzgado por alta traición y el inglés exiliado fue liberado silenciosamente. [8] Después de su liberación, Verstegan vivió brevemente en Roma , donde recibió una pensión temporal del Papa Sixto V.
En 1595, Verstegan publicó en Amberes la traducción al inglés latín-isabelino de Una epístola en la persona de Jesucristo al alma fiel de John Justus de Landsberg , que San Felipe Howard había hecho mientras estaba encarcelado por recusación en la Torre de Londres . La traducción literaria de San Felipe Howard del poema religioso latino renacentista de Marko Marulić Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Un diálogo entre un cristiano y Cristo colgado en la cruz"), también se publicó en lugar de una introducción en la edición de Amberes. [9] [10]
Desde 1617 hasta aproximadamente 1630, Verstegan fue un prolífico escritor en holandés, que produjo epigramas, personajes, libros de bromas y polémicas. También escribió comentarios periodísticos, sátiras y editoriales para Nieuwe Tijdinghen (Nuevas noticias) impreso en Amberes por Abraham Verhoeven entre 1620 y 1629. [11] Esto lo convierte en uno de los primeros periodistas periodísticos identificables de Europa.
Según Louise Imogen Guiney, "El poeta pasó el resto de sus días en Amberes, amado por los mejores nombres de su tiempo, ingleses o extranjeros; sus amigos más cercanos eran hombres, entre protestantes, como Ortelius o Bochins, Sir Thomas Gresham y Sir Robert Cotton , el índice de cuya colección de manuscritos en el Museo Británico nombra a Verstegan más de una vez. También fue amigo y gran corresponsal del Padre Robert Persons , SJ : muchas de las cartas de Verstegan a este último figuran en los Archivos de la Catedral de Westminster . [12]
Aunque se desconoce la fecha exacta de la muerte de Verstegan, su testamento se conserva en Amberes y lleva la fecha del 26 de febrero de 1640. [12]
Se le han atribuido erróneamente los versos sobre la derrota del levantamiento de los clanes irlandeses al mando de Aodh Mór Ó Néill , señor de Tír Eoghain , y titulados La alegría de Inglaterra , de RR (1601), al igual que otros poemas que en realidad fueron compuestos , "por el notorio Richard Vennar o Vennard". [13]
Verstegan, sin embargo, compuso una elegía inglesa isabelina sobre el martirio del Beato Dermot O'Hurley en 1584 fuera de los muros de Dublín y titulada "La caída del barón de Slane", varios poemas en alabanza de Tomás Moro , ocasionados por la publicación de 1630. de la biografía del bisnieto de este último, [13] y una canción de cuna dirigida al Niño Jesús en la persona de la Santísima Virgen . [14]
Louise Imogen Guiney, sin embargo, ha comentado que las obras de poesía cristiana de Verstegan tienen "una simplicidad de lo más rústica. En el mejor de los casos, toca a Southwell , como en aproximadamente media docena de puntos de la hermosa canción de cuna". [12] AO Meyer escribió más tarde sobre los mismos poemas: "Están impregnados de la paz de un alma que se ha liberado de todas las cosas terrenales". [15] [16]
Según Louise Imogen Guiney , "algunos de los dichos de Verstegan que han sobrevivido mostrarán que tenía un ingenio cáustico del siglo XVIII, con una picardía entrañable casi como la de Steele . Dice, por ejemplo, que Holanda es tan fértil en sectas como Italia en hongos : nuevas doctrinas brotan de la noche a la mañana de los sueños de los hombres. Los ministros holandeses son menos ávidos de gloria que los comerciantes, porque estos últimos se apresurarán a ir a la India para robar las ganancias de los portugueses , mientras que los primeros lo hacen. No volar allí para disputar con los jesuitas la corona del martirio. De los irlandeses , se dice que los habitantes de este país , habiendo observado que para obtener grandes riquezas debían trabajar duro, han considerado deseable privarse de la misma. uno, para que puedan prescindir del otro. Un pasaje sorprendente trata de manera nada trillada de la reina Isabel: "Ella tenía esa malicia instintiva que hace que uno elija con odio a las mismas personas que le han hecho un buen favor... Ella era". no sólo fue ingrata, sino que su única respuesta a un beneficio recibido fue vengarse.' Tales comentarios no pueden haber dejado de tener efecto en la generación de Verstegan". [12]
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