Wamba ( latín medieval : VVamba, Vamba, Wamba ; c. 630 – 687/688) fue el rey de los visigodos del 672 al 680. Durante su reinado, el reino visigodo abarcó toda Hispania y parte del sur de la Galia conocida como Septimania .
Según Herwig Wolfram , Wamba significa "gran barriga" en gótico (como en alemán : "Wampe", afín al inglés "útero") y puede haber sido un apodo. [1] Tanto Julián de Toledo en su Historia Wambae ( Historia de Wamba ) como las decisiones del undécimo Concilio de Toledo , celebrado bajo los auspicios de Wamba, se refieren al rey únicamente como Wamba.
Después de ascender al trono el 1 de septiembre de 672, Wamba se enfrentó a una revuelta de Hilderic , gobernador de Nimes , que había aspirado a la realeza. Hilderic fue apoyado por Gunhild , obispo de Maguelonne . Wamba envió al dux (general) Paul para sofocar a los rebeldes, pero a su llegada a Narbona , indujo a sus oficiales a renunciar a su lealtad a Wamba y elegirlo rey como Flavius Paulus . A él se unieron Hilderic y sus seguidores, así como el duque Ranosind de Tarraconensis y el gardingatus (un funcionario de palacio) Hildigis. Pablo reclutó "multitudes" de francos y vascos para reforzar sus fuerzas. [2] A continuación, las ciudades visigodas de la Galia y gran parte del noreste de Hispania se pasaron al lado de Pablo. [3]
Durante estos hechos, Wamba se encontraba en Cantabria haciendo campaña contra los vascos. [4] En respuesta, Wamba marchó hacia la región de Tarraconensis y en unos pocos días puso la mayoría de las ciudades a su lado. Luego dividió sus fuerzas en tres grupos, atacando los Pirineos por Llívia (entonces capital de Cerdanya ), Auch y la carretera de la costa, tomando las fortalezas de Collioure , Vulturaria y Llívia, encontrando "mucho" oro y plata. allá. [5]
Mientras Wamba avanzaba hacia Narbona, Paul puso al general Witimer a cargo de la ciudad y se retiró a Nimes . Las fuerzas de Wamba sometieron rápidamente Narbona y luego, después de algunas dificultades, consiguieron la rendición de Nimes el 3 de septiembre de 673. Paul y los demás líderes rebeldes se rindieron y, tres días después, fueron llevados a juicio, arrancados el cuero cabelludo y encarcelados de por vida.
Siguió un período de paz y, en 674, Wamba reconstruyó las murallas romanas alrededor de Toledo . También fortificó otros sitios en esta época, posiblemente Hondarribia (Fuenterrabia), [6] un pequeño pueblo en España frente a la frontera francesa sobre la bahía de Txingurri, como se atestigua en la época contemporánea un avance militar a lo largo del Golfo de Vizcaya hasta los Pirineos. fuentes. Wamba puso bajo su control a los astures y ruccones (luggones) y los incorporó a una nueva provincia. Habían estado luchando por su independencia desde las invasiones visigodas del siglo V, pero finalmente cedieron.
Después de la rebelión, el reino se enfrentó a una nueva amenaza: los asaltantes sarracenos . En la Crónica de Alfonso III (escrita 200 años después) se afirma: "En tiempos de Wamba, 270 barcos sarracenos atacaron las costas de Hispania y allí fueron quemados todos". Sin embargo, un solo ataque de esta magnitud es dudoso porque ninguna otra fuente lo menciona. La Crónica de 754 declaraba que los moros "llevaban mucho tiempo atacando" Andalucía , "y simultáneamente devastando muchas ciudades"; sin embargo, el traductor al inglés más reciente de la Crónica de 754 , Kenneth Baxter Wolf , sostiene que esto se refiere al año anterior a la derrota del rey Roderic por los moros, más de tres décadas después de la destitución de Wamba. [7]
Los libros de leyes y decretos de la época revelan una erosión sustancial de la tranquilidad y el orden internos dentro del reino. En los libros de leyes visigodos, Wamba decreta que todo el pueblo, independientemente de su religión, e incluso si es clero, está obligado a defender el reino si es atacado por un enemigo extranjero. Esta ley fue creada para solucionar un problema de deserción: "Porque, cada vez que un enemigo invade las provincias de nuestro reino... [muchos de] los que habitan la frontera... desaparecen de modo que, por este medio, no hay apoyo mutuo en la batalla. " Este razonamiento puede implicar una frecuencia de las redadas. Otro de los edictos de Wamba demuestra que el pueblo a menudo no estaba dispuesto a defender el reino, en el que se liberaba a los esclavos para completar las filas del ejército. Esto sugiere no sólo una escasez de voluntarios entre los hispanorromanos que constituían la mayor parte de la población gobernada por los señores visigodos, sino también un ejército lleno de reclutas y coaccionados.
En 675 se celebró el Tercer Concilio de Braga en Braga (Bracara), Gallaecia. Este cónclave católico promulgó ocho decretos que afectan el ritual, el manejo de los vasos sagrados, quién puede o no vivir con un sacerdote, formas inaceptables de castigo al clero y formas inaceptables de pago del clero y rectores . Ese mismo año se convocó en noviembre el XI Concilio de Toledo .
Wamba era un rey reformista que, según Charles Julian Bishko, "trató de establecer en Aquis (Chaves) en Gallaecia una sede monástica del mismo tipo que Dume-Braga, es decir, que involucrara el tipo de episcopus sub regula asociado con el paactualismo temprano. Esta maniobra fue bloqueada con éxito por la iglesia metropolitana de Emérita con el pleno apoyo de los padres del XII Concilio de Toledo (681). [8]
En 680, Wamba enfermó o (según la Crónica de Alfonso III doscientos años después) fue envenenado en Pampliega , cerca de Burgos . Recibió la orden de penitencia en anticipación de su muerte y, como resultado, se vio obligado a dimitir como rey al recuperarse. La Crónica de Alfonso III culpa de ello al sucesor de Wamba , Erwig ; Algunos comentaristas modernos han culpado a Julián de Toledo , a quien Erwig nombró primado de la iglesia visigoda (¿en recompensa por sus servicios?). [9] Pero Julián perpetuó la memoria de Wamba en su relato de la revuelta de Pablo, Historia Wambae Regís .
Según una tradición, Wamba nació en Egitânia , [10] un asentamiento rodeado por murallas romanas que hoy se llama Idanha-a-Velha en el municipio de Idanha-a-Nova , y ubicado al noreste de Castelo Branco en Portugal. Una tradición española lo hace nacer en Galicia en la parroquia de Santa María de Dozón [11] en una antigua casa con escudo. Manuel de Sousa da Silva, genealogista portugués del siglo XVII, en su obra Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , se refiere a esta posibilidad, añadiendo que era del linaje de los reyes godos, pero tan pobre que era un granjero. Los genealogistas modernos lo sitúan como hijo de Tulga , posibilidad sustentada en el hecho de ser un hombre humilde de ascendencia real, ya que su padre fue depuesto a temprana edad, y cuando sus propios hijos aún eran bebés.
Sin embargo, la tradición más famosa dice que poseía tierras y posesiones en Pujerra [12] (o Buxarra como alguna vez se la llamó) en la provincia de Málaga , un pueblo de montaña andaluz , enclavado en medio de bosques de castaños cerca del río Genil en el sur de España. Cerca se encuentran las ruinas del Molino de Capilla, y cerca del mismo se encuentra el pueblo de Cenay, que algunos consideran el verdadero lugar de nacimiento de Wamba.
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Hay al menos dos leyendas asociadas con cómo Wamba se convirtió en rey.
Una leyenda [13] [ verificación fallida ] comienza con el padre de Wamba, rey de los visigodos, que en esta historia también se llamaba Wamba. Dos mujeres de su corte, una sirvienta y una dama noble, quedaron embarazadas al mismo tiempo. Para evitar un escándalo que pudiera implicar al rey, ambas mujeres huyeron de la capital. Encontraron el camino a un pueblo andaluz que, al estar tan bien escondido en el bosque, proporcionaba un lugar ideal para nacimientos secretos. Ambas mujeres dieron a luz niños y fueron puestos al cuidado de una sirvienta para que los criara en la zona.
Cuando llegó el momento de preparar un sucesor para el rey, no parecía haber ningún heredero adecuado. Se enviaron soldados a la aldea para encontrar a los niños ilegítimos. Después de su llegada, escucharon a una campesina llamar a su hijo llamado Wamba, que estaba cuidando el ganado con un palo. Los soldados sabían que habían encontrado al joven que buscaban y declararon: "Tú eres el rey legítimo y debemos pedirte que vengas con nosotros al palacio". Wamba no estaba dispuesto, o al menos pretendía estarlo. Tomó su palo y lo clavó en el suelo, diciendo: "Sólo aceptaré el trono si este palo echa raíces". El palo que llevaba era de chopo o álamo negro , que arraiga fácilmente en suelos fértiles. Cuando empezó a crecer, Wamba aceptó ir con los soldados para convertirse en el nuevo rey de los visigodos, siendo elegido y coronado en lo que hoy es el pequeño pueblo de Wamba en la región de Madrid .
Una segunda leyenda la relata Charles Morris en Cuentos Históricos: Español ("El Buen Rey Wamba"). En esta versión, en lugar de ser un niño, Wamba era un anciano de la aldea y poseía tierras y posesiones allí. Según Morris:
En aquellos días, cuando un rey moría y no dejaba hijos, los godos elegían uno nuevo, buscando a los mejores y más dignos, y celebraban la elección en el lugar donde había muerto el viejo rey. Fue en el pequeño pueblo de Gerticos, a unas ocho millas de la ciudad de Valladolid , donde el rey Recesuinto buscó la salud y encontró la muerte. Allí vinieron los electores (los grandes nobles, los obispos y los generales) y aquí debatieron quién debería ser rey, decidiéndose finalmente por un venerable godo llamado Wamba, el único hombre destacado en todo el reino que durante toda su vida se había negado a ser rey. aceptar rango y posición. [14]
San León, declarando que había recibido guía divina, ordenó a los electores que buscaran a un labrador llamado Wamba. Así que los exploradores se dispersaron hasta que encontraron a Wamba labrando uno de sus campos. "Deja tu arado en el surco", le dijeron; "Obra más noble te espera. Has sido elegido rey de Hispania". "No hay trabajo más noble", respondió Wamba. "Busca en otra parte a tu monarca. Prefiero gobernar mis campos". [14]
Los heraldos no sabían qué hacer con esto. Para ellos, el hombre que no quiere ser rey debe ser un santo... o un idiota. Razonaron, suplicaron e imploraron hasta que Wamba, que quería deshacerse de ellos, dijo: "Aceptaré la corona cuando la vara seca que tengo en la mano vuelva a ponerse verde, y no hasta entonces". [14]
Después de que lo hundió en el suelo, todos quedaron asombrados al ver que de repente se convertía en una planta verde con hojas creciendo en la parte superior. Todos creían que el cielo había decidido el asunto. Así que Wamba "fue con los heraldos al congreso electoral". Una vez allí, sin embargo, intentó nuevamente rechazar el trono. Ante esto, uno de los jefes visigodos desenvainó su espada y amenazó con decapitar a Wamba si no aceptaba la corona. Wamba cedió y consintió. [14]
La leyenda del palo clavado en la tierra también está asociada a la localidad de Guimarães , al suroeste de Braga en la Costa Verde de Portugal (el extremo noroeste del país). Allí, como Wamba nunca retiró el palo después, se dice que creció hasta convertirse en un olivo. Aunque el árbol ya no existe, el sitio está marcado por el monasterio de Nossa Senhora da Oliveira (Nuestra Señora de la Oliva) o la plaza del pueblo de Largo da Oliveira, cada uno de los cuales lleva el nombre del árbol legendario.
En una Vida de San Gil del siglo X , escrita para beneficio de los peregrinos, se registra una leyenda sobre cómo, un día, cuando el rey Wamba (también conocido como Flavio) estaba cazando en el bosque entre Arles y Nimes en Provenza , Comenzó a perseguir una cierva ( ciervo ). El animal huyó, buscando refugio en la cueva donde Giles el ermitaño rezaba tranquilamente. (En algunas versiones de la historia, la cierva, proporcionada por Dios, era la única compañera de Giles y lo sustentaba con su leche). Wamba disparó su flecha hacia la abertura. Pero no alcanzó a la cierva y, en cambio, golpeó a Giles, hiriéndolo en la pierna y causándole una discapacidad permanente. Los perros de caza del rey se apresuraron a cazar. Pero cuando llegó Wamba, encontró a sus perros milagrosamente clavados en el lugar. Al descubrir lo que había hecho, pidió perdón y trató de enmendarlo. Pero Giles continuó sus oraciones, rechazando toda ayuda o recompensa. No obstante, el rey hizo que los médicos atendieran la herida. También le ofreció a Giles el terreno para construir un monasterio . Pero Giles se negó.
Sin embargo, con el tiempo, debido a la fama del santo como sabio y hacedor de milagros, multitudes se reunieron en su cueva. Alrededor del año 674, Wamba les construyó un monasterio. Giles se convirtió en su primer abad. Pronto creció allí un pequeño pueblo, conocido como Saint-Gilles-du-Gard .
Debido a esta tradición, Giles se convirtió en el santo patrón de los lisiados, los leprosos y las madres lactantes. Su emblema es una flecha. La Enciclopedia Católica señaló que el rey en esta historia debe haber sido originalmente un franco, "ya que los francos habían expulsado a los visigodos del barrio de Nimes casi un siglo y medio antes". [15]
Charles Morris escribe que, durante el reinado de Wamba:
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Un noble ambicioso llamado Pablo, que pensó que sería fácil quitarle el trono a un anciano que había demostrado tan claramente que no lo quería, se rebeló. Pronto se dio cuenta de su error. Wamba se enfrentó a él en la batalla, derrotó a su ejército y lo hizo prisionero. Paul esperaba nada menos que que le cortaran la cabeza, pero Wamba simplemente ordenó que se la afeitaran. [14]
Una cabeza rapada o tonsurada significaba que Pablo había asumido órdenes monásticas, por lo que no podía servir como rey o jefe. [14]
Más tarde, un joven ambicioso llamado Erwig, que perseguía el derrocamiento del rey, le administró una poción para dormir . Mientras Wamba estaba debajo, Erwig se afeitó la coronilla. Erwig dijo que lo hizo a petición de Wamba. Como antes, la ley gótica era clara. Wamba ya no podría ser rey. Erwig se convirtió en rey en su lugar. Wamba aceptó este cambio y asumió felizmente las órdenes monásticas, abdicando del trono para vivir los últimos siete años de su vida como monje. [14]
Según Morris, Wamba se comportó bien en todas sus posiciones (granjero, rey y monje) y su nombre ha llegado hasta nosotros desde la noche de los tiempos como uno de esos raros hombres de los que sabemos poco, pero todo lo que sabemos. es bueno. [14]
Irónicamente, fue el sobrino de Wamba, hijo de su hermana Ariberga, Ergica , quien se casó con la hija de Erwig y se convirtió en el nuevo rey a la muerte de su suegro.
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