La Revolución Campesina Donghak [a] ( en coreano : 동학농민혁명 ) fue una revuelta campesina que tuvo lugar entre el 11 de enero de 1894 y el 25 de diciembre de 1895 en Corea . Los campesinos eran principalmente seguidores de Donghak , un movimiento neoconfuciano que rechazaba la tecnología y los ideales occidentales .
La revolución comenzó en la provincia de Gobu - gun . A principios de la década de 1890, Jo Byeong-gap , nombrado magistrado del gun en 1892, impuso políticas duras y represivas sobre la población campesina local. En consecuencia, en marzo de 1894, un grupo de campesinos liderados por Jeon Bong-jun y Kim Gae-nam comenzaron un levantamiento contra las autoridades locales. La revuelta inicial fue reprimida por Yi Yong-tae, y Jeon Bong-jun huyó a la cercana Taein. Jeon reunió un ejército en el monte Paektu y recuperó Gobu en abril. Luego, los rebeldes derrotaron a las fuerzas gubernamentales en la batalla de Hwangtojae y la batalla del río Hwangryong. Luego, Jeon capturó la fortaleza de Jeonju y luchó en un asedio contra las fuerzas gubernamentales de Hong Gye-hun. En mayo, los rebeldes acordaron una tregua a través del Tratado de Jeonju . Sin embargo, una paz inestable continuó durante todo el verano.
El alarmado gobierno solicitó a la dinastía Qing una intervención militar, a lo que los Qing respondieron con un despliegue de 2.700 soldados. Japón, enfadado porque el gobierno Qing no había informado a Japón antes de la intervención (como se prometió en la Convención de Tientsin ), inició la Primera Guerra Sino-Japonesa . [1] La guerra dio lugar a la expulsión de la influencia china en Corea y también marcó el fin del Movimiento de Autofortalecimiento en la propia China.
El creciente dominio japonés en la península de Corea causó ansiedad entre los rebeldes. De septiembre a octubre, los líderes del norte y del sur negociaron los planes para el futuro en Samrye . El 12 de octubre, se formó un ejército de coalición de Jeob del norte y del sur, y el ejército, con un número de 25.000 a 200.000 (los registros difieren), atacó Gongju . Después de varias batallas, el ejército rebelde fue derrotado decisivamente en la batalla de Ugeumchi , y los rebeldes fueron nuevamente derrotados en la batalla de Taein. La hostilidad continuó hasta bien entrada la primavera de 1895. Los líderes rebeldes fueron capturados en varios lugares de la región de Honam , y la mayoría fueron ejecutados en la horca en marzo.
A finales del siglo XIX, la sociedad coreana se enfrentó a diversos problemas sociales, como la desigualdad, la corrupción y los impuestos excesivos. Estos problemas más tarde provocaron una serie de rebeliones campesinas, [2] que comenzaron con la Guerra Campesina de Gwanseo . Estos eventos debilitaron al gobierno de Joseon y socavaron su control sobre varias regiones de Corea fuera de Hanseong . [3]
Además de las rebeliones, se formaron varias sociedades secretas, entre ellas la Salbangye, «Asociación de asesinos de los aristócratas yangban », la Saljugye, «Asociación de asesinos de los amos (de los esclavos)», la Salryakgye, «Asociación de asesinos y ladrones», la Geomgye, «Asociación de espadas», la Judogye, «Asociación de borrachos», la Yudan, «Liga de vagabundos», y la Nokrimdang, «Grupo de los Bosques Verdes» (los nokrimdang eran «ladrones nobles» que robaban a los ricos para dárselo a los pobres). [4]
En esta época turbulenta se formó la religión Donghak . Su fundador, Choe Je-u , describió la fundación de la religión, que Choe Sihyeong, el segundo líder Donghak, transcribió más tarde:
En 1860, oí rumores de que los habitantes de Occidente adoraban a Dios, no se preocupaban por la riqueza, conquistaban el mundo, construían templos y difundían su fe. Me preguntaba si yo también podría hacer algo así. Un día de abril, mi mente estaba nerviosa y mi cuerpo temblaba... De repente, se oyó una voz. Me levanté y pregunté quién era.
—¡No temas ni te asustes! La gente del mundo me llama Hanulnim. ¿Cómo es que no me conoces? —dijo Hanul. Le pregunté la razón por la que se me había aparecido. —... Te creé en este mundo para que pudieras enseñar mi palabra sagrada a la gente. ¡No dudes de mi palabra! —respondió Hanulnim. —¿Buscas enseñar a la gente con el cristianismo ? —volví a preguntar. —No. Tengo un talismán mágico... ¡Usa este talismán y salva a la gente de las enfermedades, y usa este libro para enseñar a la gente a venerarme! [5]
Donghak era una mezcla de varias religiones . Sus principios y creencias fundamentales (monoteísmo, libros sagrados, religión organizada) son similares al cristianismo . El propio Choe dijo que "los significados [entre el cristianismo y Donghak] son los mismos; solo las palabras son diferentes". [6] [7] El rito de conversión Donghak, en el que cientos de personas se reunían en un lugar abierto y se arrodillaban ante una copa de agua limpia, estaba parcialmente influenciado por el ritual del bautismo cristiano. [8]
Sin embargo, muchas influencias directas provenían del chamanismo y las creencias populares. Los testigos registran que Choe Je-u participó en rituales animistas a las deidades de la montaña. Sus cantos y la Danza de la Espada también derivaban del chamanismo. [9] [10]
Ciertas creencias eran exclusivas de Donghak. Choe Je-u decía que "Todos los humanos son Hanulnim". Choe promovía la igualdad humana y creaba ciertas ideologías, como la creencia de que el mundo era un ciclo de 5.000 años ( Jeoncheon y Hucheon ) y que este ciclo estaba terminando para dar paso a un nuevo mundo. [11] Esto hizo que Donghak fuera potencialmente peligroso para la dinastía Joseon , que prohibió la religión y ejecutó a Choe en 1864 por "engañar y mentir a la gente tonta". [12]
Sin embargo, el Donghak se extendió por toda la provincia de Gyeongsang en la década de 1870, lo que provocó la necesidad de una mejor organización. El Donghak se organizó en 'Jeob' y 'Po'. Un 'Jeobju' administraba un 'Jeob'. [b] Por ejemplo, Jeon Bong-jun, el líder de la revolución, era el Jeobju de Gobu. Bajo un Jeobju estaba un 'Myeonjeobju'. En las grandes ciudades (como Taein o Jeonju ) había un 'Gran Jeobju', ya que Kim Gae-nam era el Gran Jeobju de Taein. Varios Jeob se organizaron en un 'Po', y un 'Poju' dirigió un Po. El 'Gyoju', en ese momento Choe Sihyeong, dirigió toda la religión Donghak. [13]
En 1871, Yi Pil-je, Jeobju de Yeonghae, se rebeló utilizando la infraestructura Donghak. La rebelión fracasó, pero demostró que Donghak era peligroso para la sociedad feudal coreana. [14]
La rebelión de Yi Pil-je socavó seriamente el Donghak en la provincia de Gyeongsang, lo que provocó que Choe Sihyeong difundiera la religión en las populosas provincias de Chungcheong y Jeolla . Choe vagó por estas dos provincias, difundiendo el Donghak. Son Hwa-jung fue uno de los primeros en convertirse en 1881, y convirtió a Jeon en 1891. Son Byong-hi fue convertido en 1882 por Choe, al igual que Kim Gae-nam en 1890. [15] [16] Como se ve a continuación, afirmó haberse convertido en 1891.
En la década de 1890, los creyentes de Donghak iniciaron una petición para revocar los cargos de ejecución de Choe Je-u en 1863. La religión estaba dividida en ese momento en el "Jeob del Norte" y el "Jeob del Sur". Seo Inju, líder del Jeob del Sur, le pidió a Choe Sihyeong, el Gyoju, una petición. Choe no respondió a la solicitud, presumiblemente recordando los efectos de la Rebelión de Yi Pil-je en Donghak en Gyeongsang . [17] Seo Inju y el Jeob del Sur realizaron de forma independiente una petición para liberar a los creyentes de Donghak encarcelados y restaurar el honor de Choe Je-u, que no fue fácilmente concedida. En noviembre de 1892, Jeon Bong-jun encabezó la Petición Samrye, solicitando:
En diciembre, hubo otra petición en el mercado de Boeun. Muchos creyentes de Jeob del Sur pensaron que debían marchar a Seúl y presentar una petición ante el rey, pero Choe Sihyeong finalmente reprimió la petición de Boeun y, en su lugar, escribió una carta al rey Gojong : [19]
Estamos decididos a seguir esta nueva doctrina (Donghak) sólo porque queremos que la gente se reforme, que sea leal a su rey, que muestre piedad filial a sus padres, que respete a sus maestros y que muestre amistad a sus semejantes. [20]
En respuesta, Gojong ordenó a los mensajeros del Norte que "regresaran a sus hogares. Si lo hacen, puedo concederles su petición". Mientras tanto, Seo Inju y el Jeob del Sur amenazaban a los occidentales y japoneses con daños físicos, diciendo: "Si no huyen antes del 7 de marzo, todos los mataremos. Están causando injusticia en una tierra extranjera". Esto se aplicó a las legaciones estadounidenses, francesas y japonesas , a las iglesias y escuelas cristianas y a los distritos con una gran cantidad de extranjeros que se habían establecido allí. [21]
Mientras tanto, Jeon Bong-jun condujo a sus seguidores a Boeun, que se convirtió en la petición más violenta y revolucionaria del Movimiento Gyojo Shinwon. Todos sus seguidores vestían ropas azules con guantes rojos. Unos 80.000 creyentes, con banderas que decían "Expulsar a los occidentales y a los japoneses", se reunieron en el mercado y construyeron una fortaleza de tierra. Entre los pensamientos revolucionarios se incluían: "En otros países, el pueblo celebra consejos y decide sobre el gobierno. Esta petición es así. ¿Por qué reprimirla?" [22] . La petición también era más extrema. Las peticiones eran:
Los líderes de Jeob del Norte, como Choe Sihyeong y Son Byong-hi, temían que el gobierno ejecutara a los creyentes de Donghak y detuvieron la petición en tres días. Jeon Bong-jun regresó a Gobu. [24]
La causa inmediata de la rebelión fue la conducta de Jo Byeong-gap , el funcionario gobernante de Gobu. Después de su captura, Jeon dio un relato detallado de las fechorías de Jo:
De todos ellos, la construcción del embalse de Manseokbo fue la que causó más furia. El embalse de Yedeung había hecho que los campos de Baedeul no sufrieran hambre desde que se construyó Yedeung. Sin embargo, la construcción del nuevo embalse bloqueó los arroyos de la región, lo que provocó daños generalizados por inundaciones. [27]
Los creyentes de Donghak y los campesinos enfurecidos comenzaron a formar un ejército rebelde. Utilizaron el Sabal Tongmun, cuyos nombres estaban escritos alrededor de un cono circular para formar un círculo. El Sabal Tongmun no dejaba claro quién había sido el líder de los escritores (porque era imposible saber quién había firmado primero). El 10 de enero de 1894, mil rebeldes se reunieron en un rancho de caballos abandonado. Divididos en dos ejércitos, destruyeron tres de las cuatro puertas de Gobu y ocuparon la oficina del gobierno. Jo huyó de Gobu a Jeonju (fue exiliado después de que terminó la guerra y regresó de su exilio para convertirse en juez). [28]
Durante una semana, los rebeldes destruyeron prisiones y liberaron a prisioneros inocentes, se armaron con armas del arsenal local, castigaron a los funcionarios corruptos que habían sido capturados, devolvieron las propiedades gravadas y multadas a sus propietarios originales y destruyeron el embalse de Manseokbo. [29] Sin embargo, la crisis terminó cuando Jo fue reemplazado por Park Won-myeong, quien convenció a los rebeldes de disolverse. [30]
Jeon y Kim se dirigieron al sur, a Mujang, donde se encontraron con Son Hwa-jung. Los rebeldes se organizaron adecuadamente en Mujang y el 20 de marzo, los 4.000 rebeldes de Mujang se dirigieron hacia el monte Baek, Gobu. Mientras acampaban en el monte Baek, el ejército aumentó a decenas de miles. Los 300 campesinos de Choe Deokyeong se unieron a ellos desde el norte. Aquí surgió el aforismo: "Cuando estás sentado, una montaña blanca; cuando estás de pie, una montaña de bambú" (los rebeldes en su mayoría vestían de blanco y usaban lanzas de bambú. Sin embargo, el término puede haber aparecido antes, ya que el monte Juk, que significa "montaña de bambú", solo se podía ver cuando estabas de pie, ya que estaba cubierto por el monte Baek, "montaña blanca", más pequeño). El 22 de marzo, los rebeldes destruyeron el embalse y quemaron oficinas gubernamentales y almacenes. [31]
Los rebeldes acamparon durante cuatro días en Gobu y cada día se les unían nuevos rebeldes. Tras nombrar a Jeon Bong-jun líder y a Kim Gae-nam y Son Hwa-Jung generales, los rebeldes ocuparon Taein (1 de abril) y Buan (4 de abril). Los líderes también ordenaron a los rebeldes que siguieran las cuatro directrices:
Los rebeldes tampoco "buscaban alcohol ni mujeres y no fumaban tabaco". [33] [ cita completa requerida ] No tomaban alimentos a la fuerza, sino que los pagaban con dinero. [34]
El gobierno envió a Yi Gyeonghyo para sofocar la rebelión y formó un ejército de emergencia de 700 soldados y 600 comerciantes. Los 10.000 rebeldes atrajeron a las fuerzas gubernamentales hacia el Paso de Hwangto. Al amanecer del 7 de abril, los soldados gubernamentales cargaron contra el campamento rebelde, pero lo encontraron vacío. Los soldados estaban sumidos en el caos. De repente, los rebeldes, moviéndose al amparo de la niebla, emergieron de las montañas y atacaron a las fuerzas gubernamentales, matando a mil soldados. La mayoría de los rebeldes resultaron ilesos en la así concluida Batalla de Hwangtojae . [12]
El 17 de abril, sin embargo, Jeon giró hacia el sur, hacia Yeonggwang , donde las tropas gubernamentales de Hong Gyehun los esperaban. Jeon intentó atraer a las tropas hacia Jangseong , y el general Yi Hakseung los persiguió. Yi Hakseung atacó mientras los rebeldes estaban acampados en el río Hwangryong, almorzando. El líder rebelde Yi Bangeon imaginó una nueva estrategia. Los rebeldes huyeron a las montañas y luego corrieron colina abajo, haciendo rodar miles de Jangtae , o jaulas para pollos. Las Jangtae bloquearon la mayoría de las balas, lo que hizo inútiles las armas superiores del gobierno. Además, Jeon colocó al ejército rebelde de modo que dividieran las tropas de Yi Hakseung en tres divisiones separadas. Yi Hakseung ordenó a las tropas que usaran sus cañones. Aun así, no funcionaron porque los aldeanos prorrebeldes habían puesto agua dentro de los cañones (después del incidente, se extendieron rumores entre las fuerzas gubernamentales de que un fantasma había destruido los cañones). Más de 300 fuerzas gubernamentales pero sólo dos rebeldes murieron en la batalla del río Hwangryong . [35] [36]
Después de Hwangryong, un mensajero real trajo sobornos para sofocar la rebelión a Jeon. Jeon mató al mensajero pero tomó el dinero necesario. Jeon luego giró hacia el norte y ocupó Jeonju , la ciudad más grande de la provincia de Jeolla, sin optar por tomar Naju hacia el sur. Hong Gyehun regresó rápidamente al norte, comenzando el asedio de la fortaleza de Jeonju . [37] [38]
Mientras tanto, el 29 de abril, el administrador de Jeonju, Kim Mun-hyeon, apareció en Gongju y comunicó al gobierno la caída de Jeonju. Incapaz de controlar la rebelión, el gobierno de Joseon solicitó formalmente asistencia militar a Japón y China. El 3 de mayo, 1.500 fuerzas de la dinastía Qing aparecieron en Incheon. El mismo día, 6.000 fuerzas japonesas desembarcaron en Incheon. Los japoneses preguntaron por qué los Qing no habían notificado al gobierno japonés mediante la Convención de Tientsin , y pronto provocaron la Primera Guerra Sino-Japonesa . [1] [39]
El 7 de mayo, Kim Hak-jin, el nuevo administrador de Jeonju, ordenó a Hong que hiciera las paces con los rebeldes. Los rebeldes, que sufrían de falta de alimentos, aceptaron. [c] Esto pasó a llamarse el Tratado de Jeonju (全州和約) [40] o Tregua de Jeonju. Hong aceptó doce solicitudes de los rebeldes: [41] [42] [43]
Tras la tregua, los rebeldes salieron de la fortaleza utilizando escaleras y Hong entró en la fortaleza vacía. [44] [45]
Ambos bandos celebraron su "victoria". Hong celebró un banquete con sus soldados en el interior de la fortaleza de Jeonju, mientras los rebeldes cantaban el Geomgyeol , un himno religioso de Donghak que comienza así:
Buenos tiempos, buenos tiempos, estos son buenos tiempos. Estos son los mejores tiempos que están por venir. ¿Qué se debe hacer si no es usar la Espada de los Mil Dragones? [46]
El verano de 1894 estuvo marcado por el gobierno rebelde sobre la mayor parte del suroeste de Corea. Jeon Bong-jun estableció la Jeollajwaudo Daedoso ( Gran capital de las dos provincias de Jeolla ) en Jeonju y construyó Jibgangso en la mayoría de las ciudades. Sin embargo, en Naju , Namwon y Unbong, los rebeldes encontraron una feroz resistencia por parte de los terratenientes. Jeon no había sometido estas ciudades del sur, ya que se dirigió al norte después de la Batalla de Hwangryong. Choe Gyeong-seon atacó Naju con 3.000 rebeldes, y los terratenientes de Naju comenzaron a fortificar Naju contra los ataques rebeldes. Jeon se reunió con los terratenientes de Naju y los convenció de permitir la construcción de Jibgangso en Naju. Sin embargo, Naju todavía no estaba bajo el control rebelde completo y más tarde se convirtió en el centro de la persecución rebelde. En Namwon, Kim Kaenam también luchó contra los terratenientes con 3.000 rebeldes, tomó la fortaleza y ahorcó a Kim Yongheon, el líder antirrebelde. Unbong se rindió al ver a los rebeldes. [47] Los Jibgangso restantes incluyen la Escuela Secundaria Daechang en Yecheon , la Oficina Jinnam en Yeosu , la Oficina Geumseong en Naju , el Salón Mujang en Mujang (preservado por los magistrados de Mujang como una reliquia histórica) y la Oficina Yeosan en Yeosan (ahora un ayuntamiento).
El Jeobju de la ciudad y su asistente, el Jeobsa, administraban una agencia Jibgangso . Bajo el mando del Jeobju estaban los Seogi, los Seongchal, los Jibsa, los Posa y los Dongmong. Para decidir sobre los asuntos, había un consejo encabezado por el Jeobjang y el Jeobsa, que votaba sobre los asuntos de la ciudad. Yi Yihwa considera que se trata de una democracia rudimentaria. [48]
Entre los seogi, seongchal, jibsa y dongmong, los seogi eran escribas que llevaban registros de las actividades y decisiones del jibgangso . También reimprimían órdenes y publicaciones de los líderes rebeldes, las exhibían en los mercados y se las entregaban a la gente. La mayoría de los seogi eran yangban progresistas, ya que los escribas debían saber leer y escribir.
Mientras tanto, los Seongchal eran policías municipales que administraban la ley y denunciaban a los funcionarios corruptos o Yangban ante los Dongmong y Posa. La mayoría de los Seongchal fueron asesinados en la Segunda Revuelta.
Los Dongmong eran hombres jóvenes que fueron arrestados, encarcelados o incluso azotados según los informes de los Seongchal. También sentían un poderoso odio por los Yangban , a menudo castrándolos y utilizando a las mujeres Yangban para encender velas o verter agua. Los Dongmong también dieron lugar a una curiosa práctica matrimonial llamada "matrimonio de tres días". Los Dongmong, en busca de parejas, colgaban pañuelos blancos en la puerta de la casa de un Yangban que tenía una hija soltera. Esto significaba que la hija tenía que casarse con el Dongmong. Para escapar del matrimonio forzado, los padres a menudo encontraban a otro joven adecuado y hacían que la hija se casara con él en el plazo de tres días en secreto. En noviembre, el matrimonio de tres días se había vuelto tan frecuente que las únicas vírgenes que quedaban eran niñas menores de catorce años. [49] Los posa, cazadores de tigres que sirvieron eficazmente como soldados, cooperaron con los Seongchal y los Dongmong para luchar contra la resistencia de los Yangban.
Los rebeldes se referían a su causa como Dongdo (otro nombre para 'Donghak') y a su ejército como Dongdo Euibyeong , el "Ejército Justo de Donghak". Los rebeldes se llamaban a sí mismos 'Hajeob', en honor al iniciado Donghak de menor rango, y llamaban a cualquier otra persona, incluso a los niños, 'Jeobjang', una forma de decir Jeobju.
Mientras la Primera Guerra Sino-Japonesa continuaba, las tropas japonesas ocuparon Seúl y formaron allí un gobierno projaponés . Antes de la Batalla de Pyongyang , la estrategia de Jeon parecía aplastar a los japoneses que huían del Sur mientras los soldados chinos los perseguían desde el Norte. Sin embargo, su predicción resultó errónea, con una importante derrota china en Pyongyang . Jeon decidió que debía derrotar a los japoneses tomando el control de Corea y cortando las líneas de suministro japonesas. Sin embargo, sabía que tendría que obtener el apoyo del Jeob del Norte, que comandaba todos los Donghak fuera de las áreas controladas por Jibgangso. [50]
Choe Sihyeong era un firme opositor a los rebeldes, pues temía que una rebelión a gran escala basada en la religión Donghak terminara con la destrucción de Donghak. El Jeob del Norte tuvo que luchar contra los rebeldes del Jeob del Sur, en su mayoría, para escapar de la persecución. A continuación, un extracto de sus palabras:
El gobierno no sabe la diferencia entre la medicina (del Norte) y el veneno (del Sur). Quemarán las piedras (del Sur) y el jade (del Norte)... Por lo tanto, debemos demostrar nuestra lealtad al rey conquistando el Sur. [51]
El 14 de septiembre, los líderes del Norte y del Sur se reunieron en Samrye. Se dice que Jeon cabalgó sobre un caballo blanco en esta reunión. [52] Las banderas del Norte decían “Conquistar el Sur”, mientras que las del Sur decían “Conquistar a los extranjeros” o “Proteger la nación”. Después de un mes de negociaciones, el 12 de octubre, Choe Sihyeong finalmente gritó al Jeob del Norte: “¿Moriremos sentados?”. [2]
El líder del norte, Son Byong-hi, dirigió entre 10.000 y 100.000 seguidores del Jeob del Norte como general del Jeob del Norte. Jeon también dirigió entre 12.000 y 100.000 sureños como general del Jeob del Sur (las estimaciones más recientes dan un ejército total de unos 50.000). Sin embargo, Kim Kaenam estaba ausente; dirigió a 5.000 rebeldes en un ataque a Cheongju . Juntos, marcharon hacia el norte hasta Gongju, la capital de la provincia de Chungcheong . Mientras marchaban, Jeon dijo:
No comeremos perros ni pollos. La carne de perro nos debilita y nos enloquece, y hemos nacido del poder del monte Gyeryong , la montaña del Dragón Gallo. Comer pollo debilitará ese poder. [26]
Aunque el ejército había empezado con 40.000 rebeldes, cuando acamparon en Non Stream, a 12 kilómetros al sur de Gongju, el ejército contaba con 10.000 hombres; los campesinos se unieron a ellos mientras marchaban. También había 50 soldados chinos , que habían huido de la guerra chino-japonesa . Dentro de la fortaleza de Gongju había quizás 3.000 fuerzas gubernamentales lideradas por Gu Sangjo, Seong Hayeong, Jang Yongjin y Yi Gidong, y unos 400 soldados japoneses liderados por el coronel Moriya. [53]
La estrategia del ejército Donghak era rodear Gongju desde Buyeo y Nonsan . El 23 de octubre, un batallón rebelde tomó Yiyin y Hyopyo, cuatro kilómetros al sur de Gongju. [54] [55]
El 24 y 25 de octubre se produjo la batalla del paso de Ung, o Ungchi, entre los rebeldes y un ejército de coalición formado por soldados japoneses, fuerzas gubernamentales y guerrilleros antirrebeldes. Ungchi era un paso que conducía directamente a Gongju, un lugar crucial para los rebeldes. Sin embargo, estos no pudieron tomar Ungchi. La mayoría estaban armados únicamente con arcos y flechas, lanzas, espadas y mosquetes de estilo del siglo XVII, que no pudieron derrotar a la superior potencia de fuego de la coalición. Los Jeob del Norte sufrieron graves bajas en Ungchi porque carecían de un entrenamiento adecuado para la guerra. [54] [56]
Los rebeldes se retiraron hacia el sur, a Nonsan. Jeon y Son decidieron capturar Gongju a través de un paso diferente: el paso de Ugeum, o Ugeumchi. [54]
El 8 de noviembre, dos batallones atrajeron a las fuerzas gubernamentales para que las principales fuerzas rebeldes no se encontraran con un gran ejército gubernamental en Ugeumchi. [57] A las 3:00 de la tarde, los rebeldes concentraron las fuerzas gubernamentales en Yiyin y Hyopyo, donde se encontraban 10.000 rebeldes. Los otros 200.000 rebeldes estaban cruzando Ugeumchi. Sin embargo, se encontraron con un batallón japonés de 280 soldados. Los japoneses reunieron a las fuerzas coreanas en Ugeumchi. Después de que transcurriera una noche, los dos ejércitos se enfrentaron en Ugeumchi al amanecer del 9 de noviembre. [57]
Jeon colocó su ejército de tal manera que los rebeldes se extendieran dieciséis kilómetros desde Panchi hasta el monte Bonghwang. Jeon estaba en el centro de esta línea, rodeado de banderas y montado en su caballo blanco. Las fuerzas gubernamentales defendían los lados (Hyopyo, Ungchi, monte Bonghwang) mientras que los japoneses estaban estacionados en Ugeumchi. A las 10:00 am, los rebeldes cargaron contra Ugeumchi. [57]
Debido a la debilidad de sus armas, no pudieron cruzar Ugeumchi. Los japoneses usaban cañones y rifles y tenían un entrenamiento militar adecuado. Aunque pequeños grupos de rebeldes cruzaron la "línea de la muerte" más de cuarenta veces, todos fueron abatidos. Después de una carga contra los japoneses, solo quedaron 10.000 de los 200.000 rebeldes originales. Después de la siguiente carga, quedaron 3.000 rebeldes. Cuando los rebeldes finalmente se retiraron el 10 de noviembre, solo quedaron 500 de un ejército de 200.000. [57]
Mientras tanto, en Hyopyo, los 10.000 rebeldes capturaron varios picos, pero los japoneses los reforzaron de inmediato cada vez que las fuerzas gubernamentales parecían quebrarse. El 10 de noviembre, ambos ejércitos se retiraron a Nonsan. La batalla de Ugeumchi había terminado. Un espectador de la batalla expresó así la situación:
Y finalmente destruimos a los asaltantes ladrones... Era como si las estrellas mismas cayeran del cielo y las hojas de otoño se esparcieran por las tierras. [22]
Jeon y los 500 rebeldes que le quedaban se retiran hacia el sur desde Gongju mientras las fuerzas aliadas del Ejército Joseon y el Ejército Imperial Japonés los persiguen. Llegan a Nonsan para reunirse con los demás campesinos Donghak derrotados por las tropas gubernamentales y japonesas. Pero son derrotados y se ven obligados a regresar a la fortaleza de Jeonju para reunir un ejército de 8.000 rebeldes. Sin embargo, abandonan el fuerte debido a la falta de suministros y se retiran a Wonpyeong y Taein, el centro rebelde, para reorganizar su ejército.
El 25 de noviembre, los japoneses alcanzaron a los rebeldes y acamparon en el monte Gumi. A pesar de la superioridad estratégica de los rebeldes, la potencia de fuego japonesa aniquiló tanto a los rebeldes como a la ciudad de Taein. Un historiador, Park Eunsik, registró que "no quedó nada en Taein en 40 kilómetros a la redonda". Cuarenta casas de civiles, junto con unos 400 rebeldes, fueron destruidas. [58]
Después de la batalla de Taein, el 28 de noviembre de 1894, Jeon disolvió formalmente el ejército Donghak. Los rebeldes gritaron: "Pensábamos que Jeon Nokdu (el apodo de Jeon) nos salvaría, pero ahora todos vamos a morir". Jeon respondió: "La guerra es un juego de suerte. ¿Por qué me culpáis?". [59] Luego se vistió de campesino y se dirigió al este. [ cita requerida ]
La provincia de Jeolla fue el centro de la revolución, completamente tomada por los rebeldes. Formaron el núcleo de la Frontera Antijaponesa y a menudo ayudaron a los rebeldes de Gyeongsang y Chungcheong . Kim Inbae de Gwangyang y Yi Bangeon de Jangheung formaron el núcleo de los rebeldes de Jeolla del Sur . [ cita requerida ]
Namwon y Unbong estaban gobernados por los rebeldes de Kim Gae-nam. Sin embargo, Kim Gae-nam había ido a atacar Cheongju, más al norte, y en su ausencia, los soldados gubernamentales atacaron Namwon. El 13 de noviembre, los rebeldes fueron expulsados de las afueras de Namwon en una pequeña batalla. Los 3.000 rebeldes huyeron a la fortaleza de Namwon. Jo Byeongho, el líder gubernamental, dirigió a 2.000 soldados armados con armas modernas para sitiar Namwon. Aunque la fortaleza fue bombardeada y atacada con artillería, los rebeldes no salieron. Finalmente, las tropas gubernamentales apilaron heno alrededor de los muros este, oeste y sur y lo quemaron. Las puertas de madera ardieron y los rebeldes huyeron por la puerta norte. Cientos de rebeldes murieron en el asedio de Namwon. [60]
En Jindo , la tercera isla más grande de Corea (después de Jeju y Geoje ), Na Chihyeon de Naju convirtió a la población al Donghak en enero de 1892. Después de la caída de la fortaleza de Jeonju, el magistrado de Jindo Yi Heuiseung (quien, como Jo, construyó dos monumentos a sí mismo [61] ) huyó. Sin embargo, los eruditos confucianos mantuvieron el orden en la isla a través de un ejército llamado Suseonggun. En julio, Son Haenggwon asaltó las bases de Susseonggun, tomando rifles de mecha, espadas, balas, pólvora y tridentes. Al mismo tiempo, Park Jungjin atacó el Suseonggun en la aldea de Shimijang. Fue asesinado y su hija capturada; los descendientes destruyeron el árbol genealógico y quemaron la casa.
Tras la llegada de nuevos funcionarios, los rebeldes de Jindo se unieron a los de Naju. La mayoría fueron capturados y devueltos a Jindo . El 10 de octubre, 1.322 soldados, compuestos principalmente por esclavos y funcionarios de bajo rango, fueron enviados a defender Jindo contra posibles ataques rebeldes.
En diciembre, los rebeldes que habían luchado bajo el mando de Yi Bangeon se escondieron en Jindo después de la batalla de los campos de Seokdae. Sin embargo, los rebeldes habían perdido todo poder militar y fueron capturados y encarcelados. El 27 de diciembre, los soldados japoneses ejecutaron a cincuenta rebeldes. El cheondoismo permaneció en Jindo hasta la década de 1950. [62]
La provincia de Gyeongsang tenía una sólida influencia confuciana y las bajas de la rebelión de Yi Pil-je en 1871 aún estaban frescas. Los rebeldes de Gyeongsang no empezaron a rebelarse hasta agosto. La represión de las revueltas fue una iniciativa organizada, y los funcionarios de Toposa se especializaron en campañas contra los rebeldes.
Las fuerzas de las costas sudoeste de Corea fueron únicas en el sentido de que las provincias de Jeolla y Gyeongsang cooperaron para atacar la fortaleza de Jinju . Se las conoce colectivamente con el nombre de "rebeldes de Jinju".
El 7 de mayo, Kim Inbae, el Gran Jeobju de Geumgu, construyó un Jibgangso en Suncheon , provincia de Jeolla . El 1 de septiembre, Kim cruzó la frontera entre Gyeongsang y Jeolla. Su estrategia era avanzar a través de la costa sur hasta Busan y así apoderarse de la frontera entre Japón y Corea.
Mientras tanto, Hadong y Jinju, que eran los objetivos de Kim, sufrieron actividades rebeldes. El gobierno persiguió a los rebeldes de Hadong hacia el oeste y se unieron a Kim Inbae. Con la guía de los rebeldes de Hadong, Kim Inbae capturó Hadong el 7 de septiembre.
Los líderes reclutaron rebeldes en Jinju mediante el envío de documentos públicos en mercados importantes. El 8 de septiembre de 1894, 7.000 rebeldes se reunieron en el mercado de Sugok y establecieron el Chungyeong Daedoso, un centro de actividades rebeldes. El 17 de septiembre, un ejército conjunto de rebeldes de Suncheon y Jinju había capturado la fortaleza de Jinju.
Los rebeldes ondearon banderas que señalaban sus pueblos de Po y Jeob y difundieron manifiestos titulados " A los habitantes de los pueblos de Gyeongsang" por las aldeas cercanas. El manifiesto decía lo siguiente:
En respuesta a la caída de la Fortaleza de Jinju, el gobierno envió a Ji Seokyeong como Toposa de Jinju, un funcionario del gobierno que se especializó en reprimir las revoluciones Donghak.
El 10 de octubre, 400 rebeldes se reunieron en el monte Geumo, a unos kilómetros al oeste de Jinju, donde las fuerzas japonesas les tendieron una emboscada. Aunque los rebeldes perdieron más de setenta hombres en la batalla del monte Geumo, todavía conservaban la fortaleza de Jinju.
El 14 de octubre, 5.000 rebeldes defendieron la fortaleza del monte Goseong contra los japoneses. Utilizando la fortaleza, los rebeldes lucharon ferozmente contra el batallón japonés del coronel Suzuki, pero finalmente fueron derrotados por la potencia de fuego japonesa. Murieron ciento ochenta y siete rebeldes, lo que provocó que el monte Goseong se llamara monte Gosireong por el sonido que hace un cadáver en descomposición cuando llueve. Los restos de los rebeldes huyeron al monte Jiri , donde se convirtieron en el Ejército Justo . [63]
Los rebeldes de Chungcheong estaban bajo el mando de Son Byong-hi, quien dirigió al ejército del norte en la batalla de Ugeumchi . Después de la derrota en Ugeumchi, Son continuó la rebelión hasta la batalla de Jonggok el 18 de diciembre. Chungcheong fue el escenario de las batallas de diciembre.
El 9 de octubre, antes de que el Consejo de Samrye hubiera llegado a su conclusión, se produjo una pequeña escaramuza en Daejeon , en aquel momento un pequeño pueblo llamado Hanbat, entre rebeldes y fuerzas gubernamentales. Esta se denominó la Masacre de Daejeon. Setenta y ocho rebeldes dieron alcohol a 78 soldados del gobierno y luego los mataron mientras estaban borrachos. [64]
Mientras tanto, la ciudad de Cheongju estaba bajo el mando de la división Donghak, al mando del Gran Jeobju, Son Cheonmin. Kim Gae-nam y Son Cheonmin cooperaron para atacar Cheongju en la Batalla de Cheongju el 9 de diciembre de 1894. Como Kim no luchó en Ugeumchi, su ejército de 25.000 hombres seguía siendo fuerte.
Cuando Jeon y Son reunieron a las fuerzas rebeldes en Samrye, Kim no cooperó. Comenzó su ataque recién después de la batalla de Ugeumchi y el 9 de diciembre llegó a la fortaleza de Cheongju.
El oponente de Kim era Kuwabara Eiziro y su batallón japonés, junto con tropas gubernamentales con poca moral. Los 15.000 hombres de Kim atacaron desde el sur, mientras que los 10.000 de Son Cheonmin atacaron desde el norte. Los defensores de Cheongju carecían de moral debido a la masacre de Daejeon, y Kim casi atravesó la puerta sur. Eiziro atacó repentinamente a los rebeldes y Kim se retiró a Muneui.
En la batalla de Cheongju murieron doscientos rebeldes, que también perdieron grandes cantidades de armamento, entre ellos numerosos estandartes rebeldes, miles de arcos y flechas, 140 fusiles, 2.000 mosquetes de chispa, 150 kilogramos de pólvora, dos cañones y 50 caballos. [65] Después de la batalla de Cheongju, Kim se dirigió al sur, a Muneui, pero fue derrotado de nuevo. Se escondió, al igual que Jeon Bong-jun.
Aunque Choe Sihyeong había prohibido las actividades rebeldes entre los Jeob del Norte durante la primavera de 1894, muchos rebeldes de Chungcheong eran de Jeob del Norte. Para el 22 de marzo, los rebeldes de Hoenggang, Yeongdeung, Cheongsan, Boeun , Okcheon , Jinjam, Muneui , Goesan y Yeongpung ya estaban entregando la riqueza de los ricos a los pobres, y golpeaban y castraban a los corruptos Yangban . Sin embargo, los rebeldes de Chungju detuvieron temporalmente sus actividades debido al comienzo de la guerra chino-japonesa .
La batalla de Pungdo y la batalla de Seonghwan se libraron en la provincia de Chungcheong y la guerra desató un sentimiento antijaponés entre los antiguos rebeldes. En julio, 1.000 rebeldes vagaron por varias ciudades, construyendo fortalezas de tierra en preparación para una invasión japonesa de Chungcheong . Los rebeldes tomaron armamento de los depósitos gubernamentales y se entrenaron. En agosto, se produjo una pequeña batalla entre el Jeob del Norte y el Jeob del Sur.
El 12 de octubre, Choe Sihyeong ordenó a los Jeob del Norte que se rebelaran. Los rebeldes de Chungcheong del Norte se organizaron bajo el mando de los Jeob y Po y comenzaron a rebelarse activamente.
En este período se produjeron más de cien batallas en el norte de Chungcheong . El Gwandong Po ganó contra un batallón japonés en la batalla de Goesan bajo el liderazgo de Sim Songhak. Los rebeldes llegaron entonces a Boeun, cortando así todas las carreteras directas entre Seúl y Jeolla . La revuelta estalló aún más cuando Son Byong-hi se unió a los rebeldes del norte de Chungcheong . Los supervivientes de la batalla de Taein también se unieron a los rebeldes.
El 18 de diciembre, 2.600 rebeldes se reunieron en Jonggok. Entre ellos se encontraban el gran líder del norte Son Byeonghui, cuya familia vivía cerca de Jonggok, y el patriarca de Donghak, Choe Sihyeong. Fuentes japonesas informan de que los rebeldes estaban cocinando cuando los japoneses los atacaron. Debido al ataque sorpresa, los rebeldes no pudieron presentar una defensa adecuada, lo que provocó la muerte de 2.500 de los 2.600 rebeldes (algunos estudiosos prefieren el término Masacre de Jonggok). Tanto Choe como Son sobrevivieron, pero huyeron hacia el sur. En esta región se produjeron pequeñas escaramuzas hasta el 28 de diciembre. [66]
Los rebeldes de Cheonan , Hongseong y el noroeste de Chungcheong fueron derrotados en la batalla del monte Seseong. Esta batalla también fue clave para el plan de Jeon Bong-jun de capturar Seúl .
En agosto, 1.500 rebeldes se rebelaron en Cheonan y tomaron armas gubernamentales. Después de organizar su ejército en el monte Soto, los rebeldes acamparon en el monte Seseong con su armamento recién adquirido. El monte Seseong era más bien una colina baja, de 22 metros de altura, defendida por una muralla baja, que ha estado en uso desde la Era de los Proto-Tres Reinos . Los líderes rebeldes fueron Kim Yongheui, Kim Hwaseong, Kim Seongji, Kim Bokyong, Kim Yeongu y Won Keumok.
El 18 de noviembre, dos pelotones japoneses se situaron en la ladera norte, otro pelotón al noreste y otro al sureste. Al amanecer, el pelotón sureste tendió una emboscada a los rebeldes, que resistieron durante dos horas, ayudados por su conocimiento superior del terreno. Sin embargo, se vieron obligados a retirarse hacia el oeste, donde fueron nuevamente emboscados por los dos pelotones del norte. [67]
Trescientos setenta rebeldes murieron, 770 resultaron heridos y 17 fueron hechos prisioneros. Los rebeldes también perdieron 140 cañones, dos trompetas, 228 lanzas, 26.500 balas chinas, 30 banderas, 226 sacos de arroz y 13 sacos de cebada. Kim Bokyong fue capturado y ejecutado en el lugar, y los demás líderes fueron ejecutados el 24 y el 27 de noviembre. La colina era conocida como Monte Siseong, que significa "Montaña lavada con sangre". [68]
Debido a que Gyeonggi estaba muy cerca de Seúl, las actividades rebeldes en Gyeonggi fueron escasas. Los grupos rebeldes más grandes de Gyeonggi, que sumaban 1.000 rebeldes, estaban en Yicheon , Yeoju , Anseong y otras partes del sudeste de Gyeonggi. Los rebeldes de Gyeonggi se retiraron al sur, a Chungcheong , y se unieron a los rebeldes del norte de Chungcheong . La mayoría murió en la batalla de Jonggok (véase más arriba).
Los rebeldes de Gangwon se pueden dividir en dos grupos: los rebeldes de Gangneung y los rebeldes de Hoengseong y Wonju . Los rebeldes de Chungcheong del Norte o Gyeonggi cruzaban ocasionalmente hacia Wonju . Los rebeldes de Gangwon se caracterizaron especialmente por la guerra de guerrillas.
En estas regiones, los rebeldes ocupaban Gangneung, luego huían a lugares montañosos como Pyeongchang y luego regresaban a Gangneung .
En septiembre, más de 1.000 rebeldes atacaron Gangneung , que carecía de defensas. Los rebeldes dieron un saco de arroz a cada campesino tomando la riqueza de los ricos y construyeron fortalezas en la mayoría de los mercados. Los rebeldes formaron su corte, redujeron los impuestos y castigaron a los corruptos Yangban y a los ricos Sangmin .
El 7 de septiembre, un batallón antirrebeldes dirigido por Yi Hoewon atacó a los rebeldes que dormían en el amanecer lluvioso. Veinte rebeldes murieron y las fuerzas de Yi se apoderaron de siete cañones, 157 lanzas y dos caballos. Los rebeldes atravesaron el paso de Daegwanryeong y entraron en Pyeongchang.
A finales de septiembre, los rebeldes se habían reorganizado y habían recuperado Gangneung . También ocuparon Pyeongchang , Yeongweol y Jeongseon . En respuesta, el ejército japonés envió al capitán Ishimori contra los rebeldes de Gangneung el 3 de noviembre. El 5 de noviembre, 10.000 rebeldes tuvieron una batalla de dos horas contra las tropas de Ishimori, pero finalmente fueron derrotados. Los rebeldes huyeron a Jeongseon .
El 6 de noviembre, las tropas gubernamentales mataron a diez rebeldes en Jeongseon y quemaron 70 casas. Los rebeldes huyeron nuevamente a Pyeongchang .
El 1 de diciembre de 1894, Ishimori luchó contra 3.000 rebeldes en Pyeongchang. Los rebeldes se dispersaron después de una hora de batalla. Setenta rebeldes murieron en el acto, 30 murieron a causa de sus heridas y diez prisioneros fueron asesinados por intento de rebelión. Los rebeldes de Gangneung dejaron de existir después de esta batalla.
Los rebeldes de estas regiones eran principalmente guerrilleros en terreno montañoso. El líder rebelde era el legendario Cha Giseok, el Gran Jeobju de la región de Gwandong . Lideró a 1.000 rebeldes, que castigaron a los Yangban corruptos y recaudaron impuestos de los comerciantes. Se dice que Cha mató a cientos de Yangban .
El 13 de octubre, Cha atacó Dongchang, desde donde se llevaban en barco a Seúl los impuestos recaudados en Gangwon. Quemó Dongchang y entregó los impuestos a los campesinos. El magistrado de Hongcheon informa que, tras la destrucción de Dongchang, cada vez más gente se unió al ejército de Cha.
El gobierno le pidió a Maeng Yeongjae, un erudito confuciano, que conquistara la "multitud de ladrones errantes" de Cha. Maeng, que en ese momento estaba reprimiendo a los rebeldes de Yicheon , aceptó gustosamente. El 21 de octubre, Maeng y Cha lucharon en los Campos de Jangya, en los que murieron más de 30 rebeldes. Los rebeldes huyeron a Seoseok, al "Paso de Seonang". Se lo llamó así porque en el pasado había un altar a la deidad Seonangshin .
El 22 de octubre, 2.000 rebeldes murieron en la consiguiente Batalla del Paso de Jajak, la batalla más grande en la provincia de Gangwon antes de la Guerra de Corea. Los rebeldes carecían de armas y usaban ramas de abedul como armas. También carecían de ollas y arroz cocido sobre piel de ganado. Debido a la estrechez del paso, los rebeldes estaban hacinados y fue fácil para las tropas de Maeng disparar al campamento y matar a los rebeldes. El propio Maeng informa que "era imposible ver cuántos murieron", pero los descendientes han estimado entre 1.800 y 2.000. Los descendientes también señalan que la batalla continuó durante tres o cuatro días. El Paso de Seonang fue rebautizado como Paso de Jajak porque la sangre hacía un sonido "Jajak" al rodar por el paso.
El 26 de octubre, los supervivientes, incluido Cha, se reunieron. El 11 de noviembre, comenzaron la batalla del monte Odae, en la que los soldados de Maeng rodearon el monte Odae y comenzaron a escalarlo y a derrotar a los rebeldes que se encontraban en su interior. Cien rebeldes murieron y 40 casas fueron quemadas. Cha fue capturado el 14 de noviembre y decapitado por traición en Chuncheon .
1893. La dinastía Joseon prohibió la extracción de oro en la provincia de Hwanghae . Aunque los líderes de Hwanghae, como Kim Gu , el "bebé Jeobju" (Kim Gu tenía dieciocho años en ese momento, en comparación con Jeon Bong-jun, de 40, o Son Byong-hi, de 32), eran creyentes de Donghak, la mayoría de los rebeldes eran mineros de oro. El teniente Suzuku clasificó a los rebeldes de Hwanghae de tres maneras:
Haeju fue una de las dos capitales provinciales que cayeron en manos de los rebeldes (la otra fue Jeonju ). La derrota de los rebeldes de Haeju está documentada en la obra del teniente Suzuku Conquista del Donghak de Hwaghae .
El 27 de noviembre, los rebeldes habían capturado la mayor parte de la costa de Hwanghae, incluida Haeju, sin una batalla significativa. Sin embargo, al amanecer del 27 de noviembre, 400 rebeldes acampados en Pyeongsan fueron atacados por fuerzas gubernamentales y huyeron hacia el sur, a Nucheon. Sabiendo que los japoneses y las tropas gubernamentales los perseguían, corrieron apresuradamente hacia Nucheon. Suzuku capturó muchos suministros de alimentos de Donghak en Nucheon, incluidos "cientos de sacos de mijo". [69]
El 29 de noviembre, Suzuku tomó la ciudad de Gajichon. Sin embargo, no había hombres allí. Cuando interrogaron a las mujeres de Gajichon, revelaron que se había ordenado a todos los hombres adultos que fueran a la ciudad de Onjeong. Los soldados de Suzuku quemaron cuatro sacos de pasteles de arroz en Gajichon.
Los japoneses llegaron a Onjeong, pero lo encontraron vacío. El magistrado de Onjeong dijo que los rebeldes nunca habían llegado y que debían ir a Haeju en lugar de a Onjeong. Haeju también estaba vacío. El gobernador de Hwanghae dijo que "todas las ciudades fuera de Haeju están llenas de ladrones... dos tercios de todas las ciudades de Hwanghae están llenas de asaltantes Donghak". [69]
Con la guía de los funcionarios de Haeju, los japoneses derrotaron a cientos de rebeldes en la Batalla de Gohyeonjang, que duró una hora, matando a "decenas de ladrones". [69] También capturaron y decapitaron a varios rebeldes y quemaron cinco casas.
Kim Gu y sus rebeldes intentaron recuperar Haeju y atacaron a los exploradores japoneses a las 6:00 a. m. del 2 de diciembre de 1894. La batalla continuó hasta las 8:00, cuando los rebeldes finalmente huyeron. Decenas de rebeldes fueron nuevamente asesinados y muchos fueron capturados. Suzuku descubrió un manifiesto de los rebeldes capturados escrito por Choe Sihyeong, el patriarca Donghak. El manifiesto demostraba que los rebeldes de Haeju estaban bajo el mando de Choe Sihyeong y los líderes de Jeob del Norte.
Los rebeldes se reunieron en Cheongdan, a 2,5 kilómetros de Haeju. Siete mil rebeldes estaban acampados en el este y el sur, y 400 estaban escondidos en los bosques de pinos. Diez mil estaban acampados a 400 metros de distancia, y 14.000 estaban acampados a un kilómetro de distancia. Debido a que los rebeldes carecían de fusiles y otras armas modernas, fueron aplastados después de tres ataques japoneses. Sin embargo, los rebeldes no se retiraron. Debido a que los japoneses también carecían de municiones debido al gran número de rebeldes, finalmente cargaron directamente contra los rebeldes. Aunque los rebeldes solo tenían mosquetes anticuados, la superioridad numérica de los rebeldes agotó a los soldados japoneses. Los rebeldes huyeron y fueron perseguidos durante 600 metros. Las escaramuzas menores continuaron hasta enero de 1895, y Kim Gu se escondió en la casa de An Taehun, un católico y el padre de An Junggeun , hasta 1896. [69]
La provincia de Pyongan tuvo poca actividad rebelde. Sufrió muchas bajas en la Primera Guerra Sino-Japonesa , especialmente en la Batalla de Pyongyang . Hubo informes ocasionales de rebeldes que asesinaron a magistrados o atacaron las líneas de apoyo japonesas, pero tales casos fueron raros. Además, solo hubo dos Jeobju en todo Pyongan, en comparación con siete en Hwanghae y Gyeonggi, diez en Gangwon, diecisiete en Chungcheong , diecinueve en Gyeongsang y veinticinco en Jeolla . [3]
Hubo pequeños incidentes de rebeliones en Hamgyong :
Mi abuelo murió a los treinta y nueve años. Vivíamos en la aldea de Haunseung, municipio de Suha, en el condado de Dancheon . Allí y en Samsu , mi abuelo provocó una rebelión de los Donghak. Pero [fue derrotado] y huyó a una aldea llamada Neuteulgol, donde vivían los quemadores. Se escondió en un recipiente para patatas, pero dos soldados japoneses abrieron la tapa y le ordenaron que saliera. Entonces, se suicidó abriéndose el estómago con una daga. [70]
Aunque Jeon Bong-jun disolvió oficialmente el ejército rebelde después de la batalla de Taein, muchos otros comandantes no disolvieron sus respectivos ejércitos hasta diciembre. El 1 de diciembre, Son Hwa-jung y Choe Gyeong-seon disolvieron sus ejércitos rebeldes en Gwangju y se escondieron. El mismo día, el gran líder rebelde Kim Gae-nam fue capturado. Kim había sido traicionado por un amigo llamado Yim Byeongchan y capturado por 80 soldados gubernamentales que rodearon la casa del cuñado de Kim. Kim fue arrastrado a Naju. El 13 de diciembre, fue ejecutado por decapitación y su cadáver fue descuartizado en cinco. El magistrado de Naju se comió los intestinos y el hígado de Kim.
El 2 de diciembre, Jeon Bong-jun también fue capturado en un pueblo llamado Pinori en la actual Sunchang (ver a la izquierda), traicionado por su lugarteniente Kim Gyeongcheon. Jeon sospechó que Kim lo había traicionado y saltó de la casa de dos pisos sosteniendo su mosquete. Sin embargo, la casa estaba rodeada por soldados gubernamentales y lo golpearon muchas veces con palos grandes, lo que le provocó fracturas de piernas. Jeon fue encarcelado y llevado a Seúl. Kim Gyeongcheon se escondió porque temía que los rebeldes lo mataran. No se llevaron a cabo juicios porque el gobierno quería enjuiciar de inmediato a Jeon, Son Hwa-jung, Choe Gyeong-Seon y Kim Deokmyeong (estos cuatro, junto con Kim Gae-Nam, son conocidos como los Cinco Generales Donghak).
Además, en diciembre, la frontera antijaponesa había sido empujada hasta la costa sur de Corea. El 7 de diciembre, los japoneses finalmente mataron a Kim Inbae, el Gran Jeobju de Geumgu, que había ayudado a los rebeldes Jinju en la Batalla de la Fortaleza de Gwangyang . La cabeza de Kim Inbae fue atada a un poste y exhibida en Gwangyang . Sin embargo, en Jangheung , el líder rebelde Yi Bangeon capturó Gangjin el 7 de diciembre. El 11 de diciembre, Son Hwa-jung también fue arrestado.
Mientras tanto, los japoneses atacaban a Yi Bangeon y a los rebeldes de Jangheung , formando el último ejército rebelde organizado de la región. El 15 de diciembre, se libró la última gran batalla en la provincia de Jeolla, la Batalla de los Campos de Seokdae, entre los rebeldes de Yi Bangeon y los japoneses. Este campo de batalla es ahora uno de los Cuatro Campos de Batalla de la Revolución Donghak. Treinta mil rebeldes estuvieron presentes y 2000 fueron asesinados. Mientras los 800 soldados japoneses avanzaban por Yeongam , Gangjin , Haenam y la isla de Jindo , se involucraron en una estrategia de tierra quemada, matando a 600 civiles y quemando aldeas y sacos de arroz. Yi Bangeon fue finalmente capturado en Navidad de 1894 y decapitado con su hijo en Seúl . [71] [72] Con la muerte de Yi Bangeon, los rebeldes habían sido completamente exterminados, a excepción de 30 rebeldes que se escondieron en el Monte Daedun.
En algún momento de diciembre, Choe Gyeong-seon también fue capturado. El 1 de enero de 1895, el último líder rebelde, Kim Deokmyeong, fue capturado en Wonpyeong. Los cuatro líderes fueron llevados a juicio, y el testimonio de Jeon Bong-jun durante los juicios constituyó el Testimonio de Jeon Bong-jun . En su testimonio, Jeon enfatizó que los creyentes de Donghak formaban solo un pequeño fragmento de los rebeldes, la mayoría eran campesinos que buscaban venganza. Sin embargo, también explicó la teología de Donghak al tribunal. También negó conexiones con el Gran Regente Heungseon. [73]
El 29 de marzo, los cuatro líderes fueron ahorcados por traición. Más tarde, los eruditos confucianos robaron los cuerpos, los decapitaron y exhibieron las cabezas en público. Solo se ha identificado el cuerpo de Choe Gyeong-seon y se desconoce el paradero de los otros tres.
La última batalla de la Revolución Donghak fue la Batalla del Monte Daedun, el 17 de febrero. Los 30 rebeldes defendieron la montaña durante tres días hasta que un batallón japonés los atacó escalando los acantilados rocosos. Solo sobrevivió un niño pequeño. Sin embargo, en 1895 los rebeldes seguían muriendo de diversas maneras. Entre ellos:
Mientras tanto, los líderes del norte Choe Sihyeong y Son Byong-hi habían huido después de la derrota en Jonggok. En enero de 1898, Choe y Son escaparon del arresto porque Kim Yeonguk había sido identificado erróneamente como Choe Sihyeong. Sin embargo, en abril de 1898, Choe fue capturado y llevado a juicio. Debido a que el gobierno quería ejecutar a Choe antes de que muriera de enfermedad, los juicios se llevaron a cabo rápidamente. Son Byong-hi y un grupo de otros creyentes intentaron liberar a Choe sobornando a los jueces con tierras, pero Choe fue ejecutado después de un mes. Fue enterrado en el cementerio con un pequeño marcador que decía " Cepulador de Donghak Choe Sihyeong". Esa noche, Son y los demás entraron en secreto al cementerio y tomaron el cuerpo de Choe. Choe fue enterrado nuevamente en Gwangju .
Una parte de las peticiones de los rebeldes, entre ellas el nuevo matrimonio de las viudas y la liberación de los esclavos, se incluyeron en la Reforma Gabo . Sin embargo, la reforma no fue apoyada porque no incluía la reforma agraria, que era la mayor necesidad de los campesinos.
Muchos rebeldes se unieron más tarde al Ejército Justo . El Ejército Justo de 1895 estaba dirigido por eruditos confucianos que mataban a los rebeldes cuando intentaban entrar. Sin embargo, los Ejércitos Justos de 1905 y 1907 estaban compuestos casi en su totalidad por rebeldes. Por ejemplo, Yu Eunshik de Chungju mató a su teniente cuando se reveló como un ex rebelde. [74] Jeon Haesan, el más famoso de los líderes del Ejército Justo de Jeolla, a menudo era llamado el "hijo de Jeon Bong-jun" y participó en más de 70 batallas desde 1905 hasta 1910 contra los japoneses antes de ser ahorcado en 1910. Sin embargo, en su Diario de guerra de Jeon Haesan , Jeon Haesan dice que "no le gustaba que lo llamaran 'hijo de Jeon Nokdu' (el apodo de Jeon Bong-jun)", presumiblemente queriendo decir que no era el hijo de Jeon Bong-jun. [75] Sin embargo, la edición actual del libro de texto de historia de Corea del Norte afirma que "la línea patriótica" desciende de Jeon Changhyeok (el padre de Jeon Bong-jun y líder de Gyojo Shinwon) a través de Jeon Bong-jun hasta Jeon Haesan. El Ministerio de Educación de Corea del Sur afirma que esto es revisionismo de los libros de texto norcoreanos para glorificar a Kim Il Sung al comparar la familia Kim con la familia Jeon.
Muchos ex rebeldes se convirtieron en nacionalistas y activistas independentistas. El cazador de tigres Hong Beomdo, en quien Donghak influyó, se convirtió en líder guerrillero de Manchuria. Kim Gu , el "Bebé Jeobju", que luchó en la batalla de Haeju, se convirtió en un profundo nacionalista y uno de los líderes coreanos más respetados.
La religión Donghak también experimentó un cambio profundo. Con la muerte de Choe Sihyeong, Son Byong-hi se convirtió en el tercer patriarca. Para escapar de la persecución como "rebeldes", rebautizó a Donghak como " Cheondoísmo " y estableció plenamente la doctrina "El ser humano es Hanulnim", convirtiendo así al Cheondoísmo en una religión completamente panteísta (Choe Je-u parece haber sido un panteísta ). El Cheondoísmo se legalizó en 1905, pero Son fue encarcelado en 1919 por liderar el Movimiento del 1 de Marzo y murió en prisión. El yerno de Son, Bang Jeonghwan, también era un Cheondoísta que se convirtió en un famoso activista infantil y fundó el Día del Niño en Corea. [76] El artista Suh Yong-sun dibujó una obra titulada Revolución campesina Donghak sobre lienzo usando pintura acrílica . [77]
Existe una controversia en curso sobre el nombre de la revolución, relacionada con el papel exacto que desempeñó la religión Donghak en ella. Las teorías incluyen:
El papel desempeñado por el padre del rey Gojong, el gran regente Heungseon , es objeto de controversia. Jeon Bong-jun conoció a Heungseon por primera vez en 1890 en el palacio Unhyeon. Jeon vivió con el gran regente Heungseon de 1890 a 1892 y volvió a visitarlo en febrero de 1893. [80] En la reunión, Jeon le dijo a Heungseon: "Deseo morir por el país y el pueblo". [80] Hubo muchos rumores de que Heungseon había provocado secretamente la rebelión en esta reunión.
También se dice que Heungseon (o en ocasiones el propio Gojong) envió un mensajero a Jeon después de la tregua de Jeonju, pidiéndole que expulsara a los japoneses. Esto no ha sido confirmado. Como prueba, se cita a menudo el mensaje de Mikhail Hitrovo, el enviado ruso a Japón que envió su mensaje al enviado ruso a Corea un mes antes del inicio de la revolución:
[El Gran Regente] está planeando una gran revuelta como líder, que comenzará en verano u otoño. Los líderes ya están comprando armas de China y Japón, y ya se han comprado 4.000 rifles. Algunos son de Japón, y algunos japoneses se han unido a este plan, del que el gobierno japonés no sabe nada. [ cita requerida ]
En Una historia de Donghak , Oh Jiyeong afirma que el Gran Regente intentó una masacre de políticos projaponeses en agosto de 1894, simultáneamente con el momento en que Jeon había planeado un ataque a Seúl . [49]
Durante su ejecución, Kim Gae-nam testificó que Jeon se había reunido en secreto con el Gran Regente Heungseon. Sin embargo, los otros cuatro líderes se negaron a vincular al Gran Regente con la revolución. [81]
El historiador japonés Seito argumentó que la Revolución Campesina Donghak había sido respaldada por un grupo samurái llamado Genyōsha , que desembarcó en Busan el 27 de junio de 1894. [82] Sin embargo, los historiadores coreanos refutan fuertemente esta afirmación.
Los historiadores coreanos consideran generalmente que el relato de Seito es pseudohistórico. Jeon sólo tenía 20 seguidores al comienzo de la Rebelión de Gobu, en comparación con los 600 del relato de Seito. Además, la lista de batallas de Seito y el relato de Jeon Bong-jun en el Jeon Bong-jun Gongcho son diferentes. Además, Seito registra que una alianza de rebeldes y Genyosha derrotó a las fuerzas gubernamentales entre junio y agosto, en la que Jeon instalaría agencias Jibgangso . Sin embargo, ciertos historiadores coreanos como Yi Yihwa y los historiadores japoneses generalmente consideran que el relato de Saito es parcialmente válido, especialmente porque había un gran número de soldados japoneses en Corea en ese momento.
En La fundación del cheondoísmo , se registra que dos hombres japoneses llamados Danaka Jiro y Dakeda Hanshi y sus quince seguidores, sosteniendo dinamita , le dieron a Jeon un reloj de oro y un caballo y tuvieron un consejo con Jeon, que no se hizo con traducción sino usando oraciones escritas (ambos sabían caracteres chinos ). Los japoneses le pidieron a Jeon que se aliara con Japón y expulsara a China para hacer que Corea fuera genuinamente independiente. Más tarde, en 1895, Danaka intentó liberar al encarcelado Jeon y llevarlo a Japón , pero Jeon se negó, llamando a Japón "mi enemigo" y diciendo: "No es mi propósito buscar mi mezquina vida a través de las manos de un enemigo". También dijo: "Soy tu enemigo y tú eres mi enemigo". [83] Sin embargo, Jeon también le pidió al Genyosha que intentara proteger a los rebeldes de la ejecución.
El Gran Regente Heungseon ha contratado a ronin , o antiguos samuráis, para matar a sus enemigos políticos. También se ha especulado que fueron miembros de Genyosha quienes mataron a la emperatriz Myeongseong , la última reina de Corea. [12]
La revolución campesina de Donghak dio lugar a varias canciones populares. La más famosa es Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller (el "roller" que se menciona es el pájaro dólar oriental ).
Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
No te sientes en los campos de Nokdu.
Cuando la flor de Nokdu cae
El vendedor de mermelada llora.
Oh pájaro, oh pájaro, oh rodillo
¿Por qué saliste?
Las hojas de pino y bambú son verdes.
Creíamos que era verano.
Pero hace un frío que pela y nieva. [84]
En esta canción, los que "rodaban" son los soldados japoneses (que vestían uniformes azules). Los "Campos de Nokdu" son Jeon Bong-jun, y "Cuando la Flor de Nokdu Cae" es la ejecución de Jeon Bong-jun. Los "vendedores de gelatina" son los campesinos de Corea. "Verano" se refiere a Hucheon , el concepto Donghak del Paraíso, y "invierno" se refiere a la persecución de los rebeldes. "¿Por qué saliste?" se refiere a la ira de los campesinos por la intervención extranjera. Esta canción se canta en toda Corea y parece haber sido cantada por primera vez en la ejecución de Jeon. Hay muchas versiones de esta canción, con diferentes letras. [36]
En septiembre, en el apogeo de la revolución, se cantó otra canción, pero pronto se olvidó tras la caída de los rebeldes. Esta contrasta con la canción Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller que aparece arriba.
Gabose gabose
Eulmijeok georida
Byeongshin Doemyeon
Byeongshin nanda [ cita requerida ]
This is a wordplay. The first line, 'Gabo,' can mean 'Let us go' and '1894'. 'Eulmi' refers to 'slow' and '1895', and 'Byeongshin' refers to 'Destruction' and '1896'. This song's literal meaning is 'Let us go in 1894, for if we do not win by 1895, we shall be destroyed by 1896.'[citation needed]
The Dosol Cliff Buddha has been connected to Son Hwa-jung and the rebels, and the legend surrounding it appears in the 1940 History of Donghak, meaning that the legend was already existent at the time. It is one of the few legends relating to the Donghak Peasant Revolution.[85]
In 1820, a few days after Yi Seogu became governor of Jeolla, Yi went south to Seonun Temple, Mujang, to see what was inside the navel of the Stone Buddha of Dosol Cliff. But as he was opening the navel, thunder struck, he could not read the parchment inside but had to seal the navel again. He had only read the first line: "Yi Seogu, governor of Jeolla, will read this." No one dared read the parchment, for they feared the thunder.
In August 1893, in the Jeob of Jeongeub, there were words about the parchment of the Buddha. Son Hwajung said he would like to read it, if only for the thunder. Then, the believer Oh Hayeong said they should not worry about the lightning: "I hear that when such parchments are hidden, the hider casts lightning spells so that people cannot read it. I do not think anything will happen. The lightning spell will already have been cast when Yi Seogu attempted to open the seal, and the spell will have been gone. We must open it when it is time, and I shall take all responsibility."
So they gathered thousands of coils of ropes and hundreds of hammers, crushed the navel of the Buddha, and took out the parchment inside. They had imprisoned the Buddhists in fear of intervention, and they reported the Donghak believers to the government. That day, the magistrate of Mujang captured hundreds of Donghak believers, with Gang Gyeongjun, Oh Jiyeong, and Go Yeongsuk at their heads. The magistrate of Mujang ordered the Donghak believers to hand over the parchment and reveal the location of Son Hwajung. They were beaten and flogged until their bodies were hunks of flesh. But the parchment was with Son Hwajung to the north, as were the other leaders, and after ten days of torture, the three leaders were executed for murder and thievery, and the others were flogged and sent away.[49][86]
Later stories claim that the parchment in question was a secret guideline on revolutions that was written by Jeong Yakyong, a Silhak scholar, and that Jeon Bong-jun modeled the revolution after the book. Others claim that the parchment's destiny was to bring the downfall of the Joseon Dynasty.[12]
The current Dosol Cliff Buddha has a squarely shaped hole in place of the navel.
Fly High Run Far, a 1991 South Korean film directed by Im Kwon-taek, tells about the Revolution.
Nokdu Flower, a historical drama of SBS in 2019, directed and written by Shin Kyung-soo, Jung Hyun-Min, tells about Baek Yi-kang (this is an unreal character in history) join in Donghak Peasant Revolution.
{{cite news}}: Missing or empty |title= (help)Books are sorted by author's family name, the last part in English, and the first part of a Korean name.
학농민군 후손 60여인의 생생한 증언을 모았다
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)매천(梅泉) 황 현이 19세기 당쟁.세도정치의 폐해, 동학농민전쟁, 일제 침략 항일의병활동 등 한시대를 묘파한 "오하기문" 번역서
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)