Colin O'Brien Winter (10 de octubre de 1928 - 17 de noviembre de 1981) fue un obispo anglicano inglés que se desempeñó como obispo de Damaraland , una diócesis de la Iglesia de la Provincia de África Austral (ahora Iglesia Anglicana de África Austral ) coextensiva con el territorio de lo que ahora es Namibia durante la era del apartheid . [a]
Nacido en Stoke-on-Trent , Staffordshire , Reino Unido , Winter se educó en el Loughborough College , el Lincoln College, Oxford y el Ely Theological College . [b] Fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra en 1956 y se convirtió en coadjutor de la Iglesia de San Andrés en Eastbourne . Fue ordenado sacerdote en 1957 y se casó con Mary Jackson Winter en Bradford, Yorkshire en 1953. [1]
Pasó seis años como párroco en la iglesia de San Francisco en Simonstown , Sudáfrica, en la diócesis anglicana de Ciudad del Cabo . Escribió un libro, Just People , sobre sus experiencias como párroco allí. [2]
En 1964, Winter se convirtió en decano de la Catedral de San Jorge en Windhoek, en lo que entonces se conocía como África del Sudoeste , una antigua colonia alemana controlada por Sudáfrica, más tarde conocida como Namibia .
Fue elegido obispo de Damaraland (Namibia) en 1968, tras la deportación de su predecesor, Bob Mize, por parte del gobierno sudafricano. La mayoría de los anglicanos de Namibia vivían en Ovamboland , donde el gobierno sudafricano intentaba aplicar su política de " patrias ", lo que provocó tensiones en la iglesia. Winter, un opositor declarado de las políticas de separación racial de Sudáfrica, adoptó una postura firme en favor de los trabajadores migrantes de su diócesis, entre los que se encontraban muchos anglicanos de Ovamboland.
Durante 1971, el periódico Die Suidwester , partidario de los nacionalistas, lanzó una serie de ataques contra la Iglesia anglicana en general y contra Winter en particular. En enero de 1971, los ataques estuvieron relacionados con el toque de campana de la catedral que hizo Winter durante las oraciones especiales a la hora del almuerzo tras el arresto del decano anglicano de Johannesburgo, Gonville Aubie ffrench-Beytagh.
En diciembre de 1971, la mayoría de los trabajadores contratados por Ovambo en Namibia se declararon en huelga. Después de una semana, la mayoría de los huelguistas regresaron a sus hogares en Ovamboland , donde se declaró el estado de emergencia y se prohibieron las reuniones. La mayoría de la gente en Ovamboland no leyó el boletín oficial y no sabía de la prohibición y sus implicaciones. El 30 de enero de 1972, las fuerzas de seguridad sudafricanas dispararon a miembros de la congregación de la iglesia de San Lucas, Epinga , en la frontera con Angola, cuando regresaban a sus casas después de la iglesia. Cuatro murieron y dos resultaron heridos, pero el incidente fue reportado en la prensa sudafricana como una escaramuza con "terroristas". Winter reunió información sobre los tiroteos y el 7 de febrero publicó para la prensa mundial una "Declaración sobre los tiroteos de Epinga" en la que describía a "[una] multitud pacífica de anglicanos de Ovambo, muchos de ellos llevando libros de oraciones e himnos" contra los que la policía abrió fuego. [3]
Varios de los líderes de la huelga fueron arrestados y acusados de diversos delitos, y Winter se ofreció a intentar ayudarlos a pagar su defensa. Al principio se mostraron reacios, pero finalmente aceptaron y contrataron al abogado Brian O'Linn para que los representara cuando comenzó el juicio el 25 de enero de 1972. [4]
En ese momento, cuando regresaba de una reunión en Sudáfrica, Winter se encontró sentado junto al pastor Richard Wurmbrand en el avión. Wurmbrand había sido invitado a hablar en una serie de reuniones en Windhoek por un ministro reformado holandés , Dana Minnaar. Wurmbrand invitó a Winter a unirse a él en una conferencia de prensa en el aeropuerto, pero Winter declinó la invitación, diciendo que, aunque simpatizaba con los cristianos perseguidos en Rumania, los cristianos en Namibia también estaban siendo perseguidos.
En su conferencia de prensa, Wurmbrand denunció a Winter por no haberle acompañado y al día siguiente Die Suidwester publicó en portada un titular que decía: "Winter confiesa". En un lado, bajo el título principal, estaba la "confesión" de Winter de que estaba pagando la defensa legal de los líderes de la huelga, mientras que en el otro lado, bajo el mismo titular, estaba la denuncia de Wurmbrand contra Winter, refiriéndose a los obispos y sacerdotes que iban por ahí provocando disturbios en Ovamboland, donde la gente era "salvajes ignorantes" que no sabían nada mejor.
Winter fue entonces a ver a Wurmbrand en la casa de Dominee Dana Minnaar, con la esperanza de aclarar los malentendidos y lograr la reconciliación. Winter dijo que simpatizaba con la difícil situación de los cristianos perseguidos en Rumania , pero que Rumania estaba muy lejos y los cristianos de Namibia tenían que enfrentarse a los males del apartheid , que eran mucho más inmediatos. Wurmbrand dijo que esto era ser parroquial; Sudáfrica no aspiraba a la dominación mundial, pero el comunismo sí, por lo tanto, Winter debería concentrar sus energías en la lucha contra el comunismo. Cuando se iba, Winter se arrodilló frente a Wurmbrand y le pidió su bendición. Wurmbrand se negó al principio, pero Winter insistió, diciendo que quería la bendición de alguien que había sufrido por su fe.
Die Suidwester siguió con otro ataque contra Winter, al que llamó comunista, y con más denuncias del pastor Wurmrand. El artículo también atacaba a William Booth, un juez de Nueva York que había sido enviado por la Comisión Internacional de Juristas para observar el juicio por huelga.
Winter pidió entonces a Die Suidwester que se disculpara por sus ataques y dijo que, si no lo hacía, demandaría al periódico y a su editor, Frans van Zyl. Frans van Zyl era miembro de la Asamblea Legislativa del Sudoeste de África y su hermano Eben van Zijl era miembro del Comité Ejecutivo. La Asamblea Legislativa celebró una sesión nocturna especial para enmendar una ordenanza que permitía al Administrador en el Comité Ejecutivo deportar a personas del territorio. La ordenanza se aprobó originalmente para permitir la deportación de extranjeros enemigos en la Segunda Guerra Mundial . La ordenanza se enmendó apresuradamente para impedir la apelación ante los tribunales y, tan pronto como se publicó la enmienda en el boletín oficial, el Administrador en el Comité Ejecutivo emitió órdenes de deportación para Winter; un sacerdote, Stephen Hayes; el secretario diocesano, David de Beer y una maestra, Antoinette Halberstadt. Después de salir de Namibia, David de Beer y Stephen Hayes fueron posteriormente prohibidos en Sudáfrica.
Tras su expulsión, permaneció, a petición del sínodo de su diócesis, como "obispo en el exilio", y continuó hablando y escribiendo en favor de la independencia de Namibia y ordenando clérigos para servir allí. Se le conoció como obispo de Damaraland (en el exilio) y obispo de Namibia (en el exilio); durante su exilio, su sucesor final, Kauluma, fue elegido y consagrado obispo sufragáneo de su diócesis. El editor de periódicos David Astor prestó a Winter The Abbey, Sutton Courtenay , que originalmente pertenecía a la histórica abadía de Abingdon, para albergar el Centro Internacional de Paz de Namibia . [5]
Aunque había sido objetor de conciencia contra el Servicio Nacional Británico , Winter defendió a la Organización Popular del África Sudoccidental (SWAPO), un movimiento independentista armado que más tarde se convirtió en el partido político dominante de Namibia. Murió de un ataque cardíaco a los 53 años en el exilio en Londres, [6] en su casa en East London : [7] la segunda ubicación del Centro Internacional de Paz de Namibia , en Bethnal Green .
Para George y John: una colección de cuentos infantiles; año 1973; editorial Southern African Christian Alliance (Texas)