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Restaurante d'Arezzo

Ristoro o Restoro d'Arezzo fue un monje y científico italiano de la Edad Media , autor de un importante tratado en prosa en lengua vernácula, La composizione del mondo colle sue cascioni . [1] El estudioso italiano Enrico Narducci lo llama el ' Humboldt ' del siglo XIII. [2]

vida y obras

"Libellus des Sphaera" de Juan de Sacrobbosco. Impreso en Wittenberg 1542.

Restoro nació en Arezzo , Toscana , en fecha desconocida en las primeras décadas del siglo XIII. [3] Se sabe muy poco sobre su vida. Él mismo afirma que escribió su libro en un convento de Arezzo; [4] que fue artista y pintor de miniaturas , y que vivió en la segunda mitad del siglo XIII. En 1282 completó un elaborado tratado sobre cosmografía , Della composizione del mondo colle sue cascioni [La composición del mundo con sus causas]. [5] Fue el primer tratado científico escrito en una lengua vernácula italiana (dialecto de Arezzo). [6] Ristoro da un relato exhaustivo de la ciencia aristotélica que se enseñaba en las Universidades de aquella época. [7] Se ocupa de Astronomía y Astrología (que son lo mismo para Restoro, como lo eran para la mayoría de la gente en ese momento), Meteorología , Geografía e Historia Natural (junto con numerosas observaciones valiosas que se derivan de las áreas alrededor de Arezzo y Siena ), basándose ampliamente en Aristóteles y Ptolomeo , en textos árabes y autores medievales, incluidos, por ejemplo, Alberto Magno y Juan de Sacrobosco . Restoro también analiza la estructura del mundo y desarrolla algunas teorías geológicas sólidas a pesar de su fuerte inclinación hacia la astrología . Al escribir sobre el origen de las montañas, por ejemplo, si bien atribuía la elevación de la tierra seca sobre el mar a la atracción de las estrellas, también reconocía otras influencias, como la erosión hídrica , las olas del mar que arrojaban arena y grava y las inundaciones posteriores que depositaban sedimentos. , los terremotos , los depósitos calcáreos de determinadas aguas y las actividades del hombre. Siguiendo la visión de Empédocles , sostuvo que la Tierra tenía un centro fundido y que los volcanes entraban en erupción mediante el ascenso de roca fundida a la superficie. [8] Experto en dibujo y pintura, Ristoro mostró un gran interés en las artes y la cultura antiguas; dedicó un capítulo de su enorme obra a los antiguos etruscos y romanos.cerámica descubierta en su ciudad natal, mostrando una refinada apreciación de su representación del mundo natural en una época en la que otros no valoraban los restos arqueológicos. [9]

El conocimiento de Restoro derivó en parte de traducciones latinas de escritos árabes de la primera mitad del siglo IX. Usó a Al-Farghani y Sahl ibn Bishr , probablemente también a Abu Ma'shar al-Balkhi y Artephius . También conocía bien De coelo et mundo de Aristóteles y De meteoris y las Etymologiae de Isidoro de Sevilla . [10] Es posible que haya tenido algún ligero contacto con el Qānūn de Avicena y con el comentario de Averroes sobre la meteorología aristotélica. [5] Ristoro recomendó evitar el recurso a milagros para explicar los fenómenos naturales, haciéndose eco tanto de Guillermo de Conches como de Alberto Magno . [11]

La mayor parte del trabajo de Restoro es resultado de sus propias observaciones científicas. Estas observaciones, bien calculadas y analizadas en un estilo puro y elaborado, hacen que el libro sea muy superior a todos los demás tratados científicos del siglo XIII. [12] Su excelente descripción del eclipse total de Sol del 3 de junio de 1239 es uno de los relatos más detallados y precisos de un eclipse solar anterior al siglo XVIII. [13] [14]

El Tratado de Restoro permaneció inédito hasta el siglo XIX. Sabemos, sin embargo, que Leon Battista Alberti y Leonardo da Vinci conocían la obra de Ristoro. [15] El conocimiento de Dante con Restoro no ha sido definitivamente probado, pero las autoridades competentes lo consideran muy probable. [16] [17] De composición mundi de Pablo de Venecia es principalmente una traducción abreviada al latín del Tratado de Restoro. [18]

Referencias

Notas

  1. ^ Usher 2002.
  2. ^ Restoro d'Arezzo (1864). Narducci, Enrico (ed.). Della composizione del mondo, testo italiano del 1282. Milán: G. Daelli. pag. VI.
  3. ^ Gregori y Gregori 1997, pag. 348.
  4. ^ e stando noi nella città d'Arezzo, nella quale noi fummo nato et nella quale noi facemmo questo libro nel convento nostro.
  5. ^ ab Sarton, George (1927). Introducción a la Historia de la Ciencia . vol. 2. Institución Carnegie de Washington . pag. 928.
  6. ^ Dal Prete, Ivano (2022). Al borde de la eternidad: la antigüedad de la Tierra en la Europa medieval y moderna . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 69.
  7. ^ Gregori y Gregori 1997, pag. 315.
  8. ^ Rickard, David (2015). Pirita. Una historia natural del oro de los tontos . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 128.ISBN​ 9780190203689.
  9. ^ Pesic 2005, pag. 26.
  10. ^ Bertoni, Giulio (1960). El Duecento . Francisco Vallardi. pag. 391.
  11. ^ Scott, Julio; Alderton, David (2020). Enciclopedia de Geología . Ciencia Elsevier . pag. 8.ISBN​ 9780081029091.
  12. ^ Grillo, Ernesto, ed. (1920). Literatura italiana temprana . vol. 2. Londres: Blackie e hijo . pag. xxxv.
  13. ^ Stephenson 1984, pág. 27.
  14. ^ Pesic 2005, pag. 27.
  15. ^ Lützelschwab, Ralf (2020). "Ristoro d'Arezzo". Estudios Medievales . doi :10.1093/obo/9780195396584-0278. ISBN 978-0-19-539658-4.
  16. ^ Eastman 1907, pag. 87.
  17. ^ Grandgent, Charles Hall ; Singleton, Charles S. , eds. (1975). Compañero de la Divina Comedia . Prensa de la Universidad de Harvard . pag. 12.
  18. ^ Duhem, Pierre . Le Système du monde ...: IV, 209-210; Duhem, Pierre. Estudios sobre Lèonard de Vinci: Ceux qu'il a lus et ceux que l'ont lu . París: Éditions des archives contemporaines, 1984: I, 325.

Bibliografía

enlaces externos