Ouray ( / ˈjʊər eɪ / , c. 1833 – 20 de agosto de 1880) fue un jefe nativo americano de la banda tabeguache (uncompahgre) de la tribu ute , entonces ubicada en el oeste de Colorado . Debido a su capacidad de liderazgo, Ouray fue reconocido por el gobierno de los Estados Unidos como jefe de los utes y viajó a Washington, DC para negociar el bienestar de los utes. Criado en la ciudad culturalmente diversa de Taos , Ouray aprendió a hablar muchos idiomas que lo ayudaron en las negociaciones, que se complicaron por la manipulación de su dolor por su hijo de cinco años, secuestrado durante un ataque de los sioux. Ouray se reunió con los presidentes Lincoln, Grant y Hayes y fue llamado el "hombre de paz" porque buscó hacer tratados con los colonos y el gobierno.
Después de la Masacre de Meeker (Guerra del Río Blanco) de 1879, viajó en 1880 a Washington, DC. Trató de asegurar un tratado para los Uncompahgre Ute , que querían quedarse en Colorado; pero, al año siguiente, Estados Unidos forzó a los Uncompahgre y a los White River Ute a trasladarse al oeste, a reservas en la actual Utah .
Ouray nació en 1833 cerca del Pueblo Taos en Nuevo México , ahora en el estado de Nuevo México . [1] [2] [a] [b] Su padre, Guera Murah, también llamado Salvador, era un apache jicarilla adoptado por los ute, y su madre era uncompahgre ute. [5] [6]
Sus padres tuvieron otro hijo llamado Quench, y luego su madre murió poco después. Su padre se volvió a casar y su madrastra dejó a Ouray y a su hermano para vivir en un rancho con una pareja de habla hispana alrededor de 1843 o 1845. Su padre regresó a Colorado y se convirtió en líder de la banda Tabeguache Ute y los niños permanecieron en Taos. Ouray recibió una educación católica [6] [7] y fue criado en la fe católica. Al vivir en un lugar culturalmente diverso, aprendió los idiomas ute y apache , el lenguaje de señas , español e inglés, que le resultaron útiles más adelante en la vida para negociar con los blancos y los nativos americanos. [5] [7] Pasó gran parte de su juventud trabajando para pastores de ovejas mexicanos. También transportaba leña y cargaba mulas que se dirigían al Camino de Santa Fe . [6]
En 1850, Ouray y su hermano abandonaron Taos para unirse a su padre, [5] [7] quien murió poco después. [6] Ouray era el mejor jinete, cazador y luchador de la banda, [2] y se convirtió en un ejecutor (como un jefe de policía) y luego subjefe de la banda. [6] Luchó contra los kiowa y los sioux mientras vivía entre los tabeguache.
En 1860, Ouray se convirtió en jefe de la banda a la edad de 27 años. [1] Ese año, participó en una "gira de investigación" para determinar la cantidad de blancos que se estaban asentando en los valles de los ríos Uncompahgre y Gunnison y se alarmó por la cantidad de mineros y colonos en las tierras ancestrales de los utes. [2] [6] Sin embargo, comprendió que luchar contra los blancos no haría retroceder la marea de inmigrantes. En cambio, creía que la solución era entablar negociaciones de tratados para proteger sus intereses. [2]
Hace mucho tiempo, los utes siempre tenían abundancia. En la pradera, antílopes y búfalos, tantos que Ouray no podía contarlos. En las montañas, ciervos y osos por todas partes. En los arroyos, truchas, patos, castores, de todo... Llegó el hombre blanco, y ahora los utes tienen un hambre terrible... El hombre blanco tiene un hambre terrible, el hombre rojo no tiene hambre... pronto morirán todos.
—Ouray, en un Informe Anual del Comisionado de Asuntos Indígenas [8]
Ouray era conocido como el "amigo del hombre blanco" y sus servicios eran casi indispensables para el gobierno en las negociaciones con su tribu, que cumplía con buena fe todos los tratados que él firmaba. Protegía sus intereses en la medida de lo posible y les daba el ejemplo de vivir una vida civilizada. [3]
Cabe añadir que el propio Ouray, que pronunciaba su nombre como "You-ray", nunca pareció oponerse a que lo llamaran "Jefe de todos los utes" y no dudaba en firmar documentos con ese título. [9]
Aunque Ouray buscaba la reconciliación entre los diferentes pueblos, con la creencia de que la guerra con los blancos probablemente significara la desaparición de la tribu ute, otros utes más militantes lo consideraban un cobarde por su propensión a negociar. [1] Perturbado por los tratados que Ouray firmó, su cuñado "Hot Stuff" intentó matarlo con un hacha durante su visita casi diaria a la Agencia Indígena Los Piños en 1874. [2] [8]
El Territorio de Colorado se estableció el 28 de febrero de 1861. [10] En 1862, convenció a los utes de negociar con el gobierno para firmar un tratado para asegurar la protección de las tierras hereditarias de los tabeguache. [6] Kit Carson había notado en 1862 que los prospectores estaban minando y estableciéndose en áreas que habían sido cotos de caza tradicionales para los utes y la caza se estaba volviendo escasa. Carson lo ayudó a redactar un tratado. [8] Ouray fue parte de la delegación y fue el traductor en una reunión con el nuevo gobernador territorial John Evans , después de lo cual viajó a Washington, DC para reunirse con el presidente Abraham Lincoln . [8]
Ouray negoció con el gobierno de los Estados Unidos el Tratado de Conejos (1863), que redujo sus tierras al 50% de lo que habían sido, perdiendo todas las tierras al este de la Divisoria Continental que incluían las aguas curativas de Manitou Springs y la tierra sagrada de Pikes Peak . Garantizaba que tendrían el tercio occidental del estado de Colorado. [6] [11] Los utes acordaron que permitirían que se construyeran carreteras y fuertes militares en la tierra. Como estímulo para que se dedicaran a la agricultura, se les dio ovejas, ganado y 10.000 dólares en bienes y provisiones durante diez años. [8] El gobierno en general no proporcionó los bienes, provisiones o ganado mencionados en el tratado, y como la caza era escasa [8] muchos utes continuaron cazando en tierras ancestrales ute hasta que fueron trasladados a reservas en 1880 y 1881. [6] [c]
Alrededor de 1866, algunos nativos americanos habían robado ganado y molestado a los nuevos colonos. [8] Después de un levantamiento del jefe Kaniatse, el coronel Kit Carson negoció con éxito un tratado con los ouray y otros líderes utes en 1867. [13] Mientras tanto, el gobierno se interesó en obtener más tierras utes. Dado que el gobierno no había cumplido con su acuerdo de proporcionar provisiones para los meses de invierno, Ouray se mostró reacio a darle más tierras al gobierno. Sin embargo, muchos nativos americanos estaban "en apuros desesperados" y aceptó ser parte de una delegación. [8]
En 1868, Ouray, Nicaagat y Kit Carson formaban parte de una delegación que iba a negociar un tratado que daría lugar a la creación de una reserva para los utes, [11] [8] servida por una agencia india en White River y cerca de Montrose con una escuela, una herrería, un aserradero y un almacén. Perdieron un poco de tierra en el tratado, pero Ouray esperaba que la presencia del gobierno significara que sus tierras estarían protegidas. El tratado fue firmado por 47 jefes utes. [8]
En 1872 se encontraron yacimientos de plata en las montañas de San Juan y el gobierno quiso volver a negociar por más tierras. [8] Alimentándose de su dolor debido al estado desconocido de su hijo después de que los utes fueran atacados por los sioux, el Comisionado de Asuntos Indígenas de los EE. UU., Felix Brunot, hizo que un huérfano de 17 años fuera llevado por el jefe arapaho Powder Face para reunirse con Ouray y Chipeta en Washington, DC diez años después del secuestro. Este fue el primero de muchos intentos de Brunot para encontrar a su hijo y se llevó a cabo para que Ouray renunciara a la propiedad minera y mantuviera abiertas las conversaciones del tratado. El niño claramente no era el hijo de Ouray, no sabía nada del idioma ute, no quería ir con Ouray y los detalles de su captura no coincidían con la experiencia del hijo de Ouray. Los historiadores tribales han declarado que esta reunión fue perturbadora para Ouray, pero el autor Richard E. Wood afirma que el jefe quedó impresionado por el esfuerzo realizado por el gobierno. En 1873, con la ayuda de Ouray, se ratificó el Acuerdo Brunot y Estados Unidos adquirió la propiedad rica en minerales que buscaba. A cambio, los nativos americanos recibirían provisiones a lo largo del tiempo. Ouray recibió tierras y una casa en el valle de Uncompahgre, cerca de la Agencia India. Sin embargo, el gobierno se mostró nuevamente reacio a proporcionar provisiones. [1] [8] Sus negociaciones incluyeron una reunión con el presidente Ulysses S. Grant . [8] [14]
Las tensiones aumentaron en la zona tras la Masacre de Meeker (1879) en la Agencia India del Río Blanco. Al no entender el amor de los utes por los caballos, Nathan Meeker hizo arar su pista de carreras e intentó obligar a los cazadores y recolectores nómadas a cultivar, y Meeker buscó ayuda militar. En busca de la paz, una tribu de hombres utes liderada por el jefe Douglas le pidió la paz a Meeker, pero se produjo una pelea. Esto dificultó mucho las negociaciones de paz entre los nativos americanos y los blancos. Los colonos locales exigieron que se trasladara a los utes. [5] [2] [15] Cuando Ouray se enteró de la masacre, pidió, como jefe de los utes, que los guerreros se dispersaran y le entregaran rehenes. Los rehenes, incluida Josephine Meeker , fueron entregados a la casa de Ouray en la Agencia India Los Piños y fueron atendidos por Chipeta. [2]
El gobierno de los EE. UU. designó una comisión para determinar una reserva para los utes, y Ouray y Chipeta fueron a Washington, DC en 1880 para el tratado final para los utes. [2] Los miembros de la comisión fueron Alfred B. Meacham , ex superintendente de Asuntos Indígenas de los EE. UU. para Oregón; Otto Mears , un ejecutivo ferroviario, y George W. Manypenny , ex comisionado de Asuntos Indígenas . [ cita requerida ] Cuando el presidente Rutherford B. Hayes se reunió con Ouray en Washington, DC, dijo que el ute era "el hombre más intelectual con el que he conversado". [2]
Cuando regresó a Colorado, y mientras agonizaba a causa de la enfermedad de Bright , Ouray viajó a la oficina de la Agencia Indígena Ignacio para que los utes del sur firmaran el tratado. [2]
Los utes fueron posteriormente colocados en una reserva en Utah, la Reserva India de Uintah y Ouray , [5] así como en dos reservas en Colorado: la Tribu Ute Mountain Ute y la Reserva India Ute del Sur . [16]
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La primera esposa de Ouray, Black Mare, murió después del nacimiento de su único hijo, un niño llamado Queashegut, también conocido como Pahlone, y llamado Paron (manzana) por su padre debido a su cara redonda y con hoyuelos. En 1859, Ouray se casó con Chipeta ( Ute significa : pájaro cantor blanco), de dieciséis años , que había estado cuidando al hijo de Ouray desde la muerte de Black Mare a principios de ese año. [1] [2]
Cuando Queashegut tenía cinco años, Ouray lo llevó a una cacería de búfalos con un grupo total de 31 hombres en 1860 o 1863. Su campamento de caza, cerca de Fort Lupton , fue atacado por 300 guerreros sioux y Queashegut abandonó el tipi donde buscó refugio con Chipeta para seguir a los guerreros ute. Después de la pelea, no pudieron encontrarlo. [1] [2] [8] Había sido capturado y vendido a una banda arapaho . [8] Ouray nunca volvió a ver a su hijo y permaneció profundamente afligido. Trató de encontrar a su hijo durante el resto de su vida y temió que "lo criaran para luchar contra los suyos". [1] [2] Mientras visitaban a Kit Carson en Fort Garland en 1866, Ouray y Chipeta conocieron y adoptaron a dos niñas y dos niños. [8]
La hermana de Ouray, Shawsheen (también conocida como Tsashin y Susan), se encontraba en Big Thompson Canyon en 1861 o 1863 cuando fue secuestrada por los arapaho . Los soldados de Fort Collins la encontraron dos años después, en 1863 o 1865, pero ella les tenía miedo y escapó. Más tarde fue encontrada por los utes y regresó a la tribu de Ouray. [1] [8]
Tenía varias casas en Colorado, una de ellas cerca del pueblo de Ouray. [5] Durante veinte años, Ouray vivió con Chipeta en una granja en el río Uncompahgre cerca de Montrose. La granja de 300 acres tenía tierras de pastoreo y 50 acres de tierras agrícolas irrigadas. La casa de adobe de seis habitaciones estaba bien amueblada, incluido un piano y porcelana fina. [2] El Museo Indio Ute está ubicado en su propiedad original de 8,65 acres en Montrose. [17] Chipeta era miembro de una iglesia metodista; Ouray era episcopal. [2] Ouray nunca se cortó el pelo largo a la moda ute, aunque a menudo se vestía al estilo europeo-americano. [5]
Ouray murió el 24 de agosto de 1880, cerca de la Agencia Indígena Los Pinos en Colorado. Su gente lo enterró en secreto cerca de Ignacio, Colorado . [1] [d] Cuarenta y cinco años después, en 1925, sus huesos fueron enterrados nuevamente en una ceremonia completa dirigida por Buckskin Charley y John McCook en el cementerio de Ignacio. [1] [19]
Un artículo de 1928 en el Denver Post dice en parte: "Vio la sombra de la fatalidad sobre su pueblo" y un artículo de 2012 escribe: "Buscó la paz entre las tribus y los blancos, y un trato justo para su pueblo, aunque a Ouray se le asignó la triste tarea de liquidar una fuerza otrora poderosa que gobernaba casi 23 millones de acres de las Montañas Rocosas". [1]
El obituario de Ouray en The Denver Tribune decía:
Con la muerte de Ouray, fallece uno de los personajes históricos. Durante muchos años fue considerado el indio más grande de su época y durante su vida ocupó un lugar destacado. Ouray es, en muchos aspectos, un indio extraordinario, de instintos puros y percepción aguda. Amigo del hombre blanco y protector de los indios por igual.
