Teorema , conocida como Theorem en el Reino Unido, es una película de drama psicológico surrealista italiana de 1968 escrita y dirigida por Pier Paolo Pasolini y protagonizada por Silvana Mangano , Terence Stamp y Massimo Girotti , con Anne Wiazemsky , Laura Betti , Andrés José Cruz Soublette, Alfonso Gatto y Carlo De Mejo . Sexta película de Pasolini, fue la primera vez que trabajó principalmente con actores profesionales. En esta película, una familia milanesa de clase alta es presentada y luego abandonada por un hombre de otro mundo con una misteriosa fuerza divina. Los temas incluyen la atemporalidad de la divinidad y la corrupción espiritual de la burguesía .
A veces se ha citado incorrectamente a Teorema como la fuente de la película de comedia estadounidense de 1986 Sin blanca en Beverly Hills ; aunque hay temas similares, esta última está inspirada en una obra de teatro mucho más antigua de alrededor de 1932. También ha inspirado la película de Bruce LaBruce de 2024, The Visitor . [3] [4]
En la vida de una típica familia burguesa italiana aparece una misteriosa figura conocida simplemente como "El Visitante" . Su llegada es anunciada en las puertas de la finca milanesa de la familia por un cartero que agita el brazo. El enigmático extraño pronto se involucra en aventuras sexuales con todos los miembros de la casa: la criada devotamente religiosa, el hijo sensible, la madre sexualmente reprimida, la hija tímida y, finalmente, el padre atormentado. El extraño se entrega sin reservas, sin pedir nada a cambio. Impide que la criada apasionada se suicide con una manguera de gas y la consuela tiernamente; se hace amigo y se acuesta con el hijo asustado, calmando sus dudas y ansiedad y dotándolo de confianza; seduce a la madre aburrida e insatisfecha, dándole alegría y satisfacción sexual; cuida y consuela al padre abatido y enfermo; y se vuelve emocionalmente íntimo con la hija sobreprotegida, quitándole su inocencia infantil respecto de los hombres.
Un día, el heraldo regresa y anuncia que el extraño pronto abandonará la casa, tan repentina y misteriosamente como llegó. En el vacío posterior de la ausencia del extraño, cada miembro de la familia se ve obligado a enfrentarse a lo que antes estaba oculto por las trampas de la vida burguesa. La criada regresa al pueblo rural donde nació y se la ve realizar milagros; finalmente, se inmola enterrando su cuerpo en tierra mientras derrama lágrimas extáticas de regeneración. La hija se hunde en un estado catatónico y es internada en una institución; el hijo abandona el hogar familiar para convertirse en artista, dibujando obsesivamente el rostro del extraño; la madre busca encuentros sexuales con hombres jóvenes; y el padre se despoja de todos los efectos materiales, entrega su fábrica a sus trabajadores, se quita la ropa en una estación de tren y deambula desnudo por las laderas del Monte Etna , donde finalmente grita con rabia y desesperación primarias.
Tras su estreno, la derecha religiosa y el Vaticano criticaron el contenido sexual de la película. Otros la consideraron "ambigua" y "visionaria". La película ganó un premio especial en el Festival de Cine de Venecia de la Oficina Internacional de Cine Católico, pero el premio le fue retirado más tarde cuando el Vaticano protestó. [5] [6]
Los estudiosos ven la película de forma diferente debido a la apertura o ambigüedad de la misma. El autor de Un cierto realismo: Utilizando la teoría y la práctica cinematográfica de Pasolini , Maurizio Viano, dice que para comprender la película, debe haber una "traducción adecuada". La mayoría de los estudiosos que escriben sobre la película no analizan las técnicas cinematográficas de Pasolini, sino los argumentos filosóficos de Pasolini. Viano sostiene que Pasolini pretendía ser teórico en esta película porque quería ser reconocido como "un teórico del cine".
Teorema significa teorema en italiano. Su raíz griega es theorema (θεώρημα), que significa simultáneamente "espectáculo", "intuición" y "teorema". Viano sugiere que la película debería considerarse como "espectáculo" porque cada miembro de la familia mira al invitado y sus lomos, [7] [ página requerida ] aunque esto parece poco probable: la palabra griega denota el objeto del espectáculo, en lugar del acto mismo del espectáculo, que sería theoresis (θεώρησις).
Como término, el teorema también suele considerarse matemático o formulaico. En este sentido, la película también contiene una estructura programática. Comienza con imágenes de tipo documental y luego pasa a los créditos iniciales con un desierto volcánico oscuro, una escena de fiesta en casa, cortes de la fábrica en tono sepia , presentación de cada miembro de la familia en silencio y en tono sepia y, luego, el invitado sentado en el patio trasero en color. La sección intermedia se divide en tres: "seducciones", "confesiones" y "transformaciones". [8]
No sólo la estructura de la película es formulística, sino también el desarrollo psicológico de cada personaje. Todos pasan por "seducciones", "confesiones" y "transformaciones". La forma en que cada personaje cambia su estado de ánimo es la misma. Todos caen en un deseo sexual por el invitado. Todos tienen sexo con él. Cuando el invitado se va, todos, excepto la criada, le confiesan lo que sienten por sí mismos. En la sección final de la película, después de que él se va, pierden las identidades que poseían anteriormente. La criada regresa a su pueblo y realiza milagros mientras subsiste a base de ortigas, pero pide que la entierren viva. La hija cae en un estado catatónico. El hijo pinta maniáticamente su deseo por el invitado. La madre recoge a hombres jóvenes que se parecen al invitado y tiene sexo con ellos. El padre se desnuda en medio de la estación de tren.
Una interpretación común entre los estudiosos del cine es que la película es un comentario sobre la sociedad burguesa y el surgimiento del consumismo desde el comienzo mismo de la película. El reportero le pregunta a un trabajador de la fábrica de Paolo si cree que no habrá burgueses en el futuro. En El cine de los milagros económicos: visualidad y modernización en el cine de arte italiano , Angelo Restivo supone que Pasolini sugiere que incluso las imágenes documentales, que representan hechos, no logran mostrar la verdad. Las noticias solo pueden contarle a la audiencia la superficie de los eventos que transmiten. Simplemente ver la entrevista de los trabajadores no explica por qué el dueño de la fábrica Paolo regaló la fábrica. Esa podría ser una de las razones por las que la escena está ambientada al comienzo de la película. [9] [ página necesaria ]
En su obra biográfica sobre Pasolini, Pasolini: A Biography , Enzo Siciliano asume que Pasolini expresa su lucha por ser homosexual en la película. [10] [ página necesaria ] Por otro lado, Viano cree que el énfasis de Pasolini no está en la homosexualidad sino en la sexualidad en general, porque el invitado tiene relaciones sexuales con cada miembro de la casa. La sexualidad es considerada como pasión en la interpretación de Viano. [7] [ página necesaria ]
El crítico italiano Morandini, autor de un diccionario de cine, afirmaba que "el teorema está demostrado: la incapacidad del hombre moderno -burgués- de percibir, escuchar, absorber y vivir lo sagrado. Sólo Emilia, la sirvienta, que proviene de una familia campesina, lo descubre y, después del 'milagro' de la levitación, volverá a la tierra con un olor sagrado. Es otra película de Pasolini dedicada a la conjunción entre Marx y Freud (y, aquí, también Jung y Marcuse )". [11]
Ese mismo año, Pasolini amplió Teorema en una novela del mismo nombre, [12] escrita simultáneamente con la producción de la película. Giorgio Battistelli compuso una ópera basada en la película. En 2009, la compañía de teatro holandesa Toneelgroep Amsterdam creó y representó una versión teatral de la película.
El programa de comedia de sketches Mr. Show emitió un segmento (temporada tres, episodio seis) en el que lentamente, con el tiempo, se revela que una familia suburbana tuvo relaciones sexuales individualmente con David Cross , posiblemente en referencia a la película.
El 4 de octubre de 2005, Koch-Lorber Films lanzó Teorema en DVD en los Estados Unidos. [13]
El 18 de febrero de 2020, The Criterion Collection lanzó un Blu-ray y DVD de Teorema en América del Norte. [14]
En el Reino Unido, el British Film Institute produjo un disco Blu-ray y la película está disponible para transmisión a través de su plataforma BFI Player.
En el 29º Festival Internacional de Cine de Venecia , Teorema fue nominada al León de Oro , mientras que Laura Betti ganó la Copa Volpi a Mejor Actriz por su papel en la película. [15]
Algunos dirán que
Teorema
también trata de Cristo. Esa fue la teoría predominante el año pasado en el Festival de Cine de Venecia, cuando
Teorema
ganó el gran premio del Jurado Católico Internacional. Pero esa no fue la teoría en el Vaticano, que atacó el premio en una declaración oficial.
El organismo de revisión cinematográfica de la Iglesia Católica Romana, la Office Catholique International du Cinema, ha retirado el premio que otorgó en el Festival de Cine de Venecia el pasado mes de septiembre al drama italiano
Teorema
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