Los karbis o mikir [5] son un grupo étnico tibetano-birmano del noreste de la India . Se concentran principalmente en los distritos montañosos de Karbi Anglong y Karbi Anglong occidental de Assam.
El origen de la palabra Karbi es desconocido. Históricamente y por ascendencia se llamaban a sí mismos Arleng (literalmente "hombre" en lengua Karbi ) y otros los llaman Karbi. [6] Se los conocía e identificaba como "Mikir" durante el gobierno británico. El término Mikir ahora se considera despectivo. No hay un significado definitivo de la palabra Mikir en lengua Karbi. Se podría decir que el significado más cercano de Mikir se deriva de "Mekar" (español: Gente) . [7]
La comunidad Karbi es la principal comunidad indígena del distrito de Karbi Anglong y del distrito de West Karbi Anglong del estado indio de Assam . Los distritos se administran según las disposiciones del Sexto Anexo de la Constitución de la India, y se les concedió autonomía el 17 de noviembre de 1951. [8] Además del distrito de Karbi Anglong, las áreas habitadas por Karbi incluyen Dima Hasao , Kamrup Metropolitan, Hojai , distritos de Morigaon , Nagaon , Golaghat , Karimganj , Lakhimpur , Sonitpur y Biswanath Chariali de Assam ; Círculo Balijan del distrito de Papumpare en Arunachal Pradesh ; los distritos de Jaintia Hills , Ri Bhoi , East Khasi Hills y West Khasi Hills en Meghalaya ; Distrito de Dimapur en Nagaland , Mizoram y distrito de Sylhet en Bangladesh con una distribución desproporcionada. [5] Sin embargo, los Karbis en otros estados de la India como Meghalaya, Mizoram y Nagaland no pueden identificarse como pertenecientes a las Tribus Programadas, ya que la Constitución de la India solo reconoce a los ' Mikir' . Con una población de alrededor de 4 lakhs 21 mil (421,156 ) según el censo de 2011, los Karbis constituyen una comunidad grande.
Los karbis pertenecen lingüísticamente al grupo tibetano-birmano. El hogar original de los diversos pueblos que hablan lenguas tibetano-birmanas estaba en el oeste de China, cerca de los ríos Yang-Tee-Kiang y Howang-ho , y desde estos lugares descendieron por los cursos del Brahmaputra , el Chindwin y el Irrawaddy y entraron en la India y Birmania . Los karbis, junto con otros, entraron en el noreste de la India desde Asia central o desde países del sudeste asiático como Malasia, Tailandia, Indonesia o Filipinas. [9]
Sin embargo, el folclore de los Karbis indica que, en el pasado lejano, solían vivir en las orillas de los ríos Kalang y Kopili , junto con los Tiwas y Borahis, y toda la zona de Kaziranga , el famoso Parque Nacional situado en Assam, estaba dentro de su hábitat. También hay monumentos de piedra, estructuras monolíticas y megalíticas esparcidas en varias partes del distrito de West Karbi Anglong [5] que forman parte de las narrativas del folclore y aún no se han investigado adecuadamente. Durante los reinados de los reyes Dimasa Kachari, fueron expulsados a las colinas y algunos de ellos entraron en las colinas de Jaintia , el antiguo Reino de Jaintia y vivieron bajo la soberanía de Jaintia.
Mientras que una parte de los karbis permaneció en el reino de Jaintia, otros se desplazaron hacia el noreste cruzando el río Barapani, un afluente del Kopili, y entraron en la cordillera de Rongkhang. Allí establecieron su capital en un lugar llamado Socheng. Los karbis que emigraron al reino de Ahom tuvieron que hacer frente a la invasión birmana .
Los birmanos que invadieron Assam perpetraron una opresión inhumana contra el pueblo. Los karbis se refugiaron en las selvas profundas y en las altas colinas, dejando su hogar en las regiones submontanas. Mientras que algunos de los karbis emigraron al oeste de Assam , otros cruzaron el Brahmaputra y se asentaron en la ribera norte, que hoy abarca los distritos de Biswanath , Sonitpur y Lakhimpur .
Muchos Karbis del interior siguen el animismo como religión, que ha sido influenciada por su cultura y tradiciones. Los practicantes del animismo creen en la reencarnación y honran a sus antepasados, a pesar del importante plan religioso hindú y la influencia de la variante vaishnavismo . La religión y el sistema de creencias de los Karbi se basan en el culto ritual a los antepasados , el culto a las deidades domésticas y territoriales y los rituales para sus antepasados, conocidos como "Karhi". Prácticamente, es el dúo "Hemphu-Mukrang" el que domina el Panteón Karbi (Teron, 2011). [10] Por lo tanto, aquellos Karbis que aún siguen las prácticas tradicionales son conocidos como los seguidores de "Hemphu-Mukrang", por lo que se prefieren a sí mismos como "Hemphu-Mukrang aso", que significa Hijo de Hemphu y Mukrang (Hanse, 2007). [11] Las deidades Karbi se pueden dividir en tres grupos según su función, que son Hem-Angtar, Rongker y Thengpi-Thengso (Phangcho, 2003; Terang, 2007). [12] [13]
Los Karbis no tienen ídolos, templos ni santuarios (Lyall, 1908, citado en Bhattacharjee 2020), pero sí adoran a los espíritus de cada espacio, área o territorio en particular llamados 'Longri Arnam' (deidades territoriales), que en asamés se conocen como than (lugar sagrado o arboledas). [14]
En los últimos años, con la difusión de nuevas religiones (Aron Kimi), han surgido varios movimientos religiosos nuevos, como Lokhimon (una variante del vaishnavismo fundada por Lokhon Ingti Hensek), Karbi Bhaktitom Trust (fundada por Smt. Ambika Tokbipi), Sat Sang (una reforma del hinduismo fundada por Thakur Anukul Chandra) y Honghari. Estos movimientos religiosos han influido en una sección de la población karbi del distrito. [15]
Los Karbis hablan principalmente su lengua materna, es decir, la lengua Karbi . Los karbis conocen bien el asamés , que se utiliza como lengua franca para comunicarse con otras comunidades indígenas asamés. Muchos de los Karbis llanos utilizan el asamés como lengua materna. Varios préstamos asamés han llegado al idioma Karbi y esto es evidente en la mayor parte de Karbi Anglong . Por ejemplo, Kaam (palabra de origen asamés) se usa en lugar de Sai , que significa trabajo en inglés. Incluso el asamés también tiene préstamos. Por ejemplo "Hanseronk Tenga" ( palabra de origen Karbi ) "Hanseronk". También hay pequeñas variaciones en el idioma nativo karbi que se pueden observar en diferentes regiones geográficas habitadas por los karbis. Por ejemplo, Plain Karbis y Hill Karbis.
Los Karbis son una sociedad patrilineal. Están compuestos por cinco clanes principales o Kur. Son Engti (Lijang), Terang (Hanjang), Enghee (Ejang), Teron (Kronjang) y Timung (Tungjang), que a su vez se dividen en muchos subclanes como Tisso, Rongpi, Bey y otros.
Los clanes en Karbi son exógamos, en otras palabras, los matrimonios entre miembros del mismo clan no están permitidos porque se consideran hermanos y hermanas entre ellos. El matrimonio entre primos (suegros, madre y padre) es muy favorecido y también lo es el matrimonio por amor . Los matrimonios concertados rara vez se ven en la sociedad Karbi moderna. Después del matrimonio, ni la novia ni el novio cambian su apellido, es decir, conservan su apellido original. Por la misma razón, un miembro del mismo clan no puede casarse entre sí. Los hijos de la pareja heredarían el apellido de su padre. La noción de dote no existe en Karbi, así como entre los pueblos indígenas de la región del noreste de la India .
El sistema tradicional de gobierno está encabezado por el Lindok, el rey, asistido por el Katharpo, el Dilis, el Habes y el Pinpos. Sin embargo, estos puestos administrativos son ahora meramente ceremoniales y no tienen ningún poder real.
Los Karbis celebran muchos festivales. Entre ellos, Hacha-Kekan, Chojun, Rongker, Peng Karkli, Thoi Asor Rit Asor y Botor Kekur son algunos de esos festivales que se celebran durante todo el año y algunos de ellos se celebran en una época específica del año. Botor Kekur se celebra para pedirle a Dios que conceda la tierra con lluvia para que se puedan sembrar los cultivos.
Este festival se celebra después de terminar la cosecha de los cultivos, principalmente el arroz. El Rongker se celebra el 5 de enero o el 5 de febrero, según la conveniencia de los habitantes del pueblo, como agradecimiento a Dios y pidiendo su protección contra cualquier daño que pueda sucederle al pueblo y a sus habitantes.
El Chomangkan (también conocido como "thi-karhi") es un festival de los Karbis. Es una ceremonia que lleva a cabo una familia para garantizar la paz y el paso seguro del alma de un familiar fallecido. La ceremonia puede celebrarse recientemente o mucho después de su muerte y es el homenaje final a la persona fallecida, ya que no se vuelve a celebrar ningún otro aniversario de muerte.
Este es un festival anual celebrado por el pueblo Karbi. El lema del festival es preservar la cultura y las tradiciones de los Karbi, que están en vías de extinción.
Los karbis tienen su propia vestimenta tradicional. Su ropa se parece a la del sudeste asiático , pero con materiales y diseños variados.
El atuendo tradicional de las mujeres consiste en Pini, Pekok, Vamkok y Jiso. Pini es un tipo de falda de color negro que se usa alrededor de la cintura atada con un cinturón. Puede ser de diferentes diseños como jangre, santok, honki ranchom, marbong homkri, ahi cherop, chamburukso apini, mekserek, etc. Pekok es una pieza cuadrada de tela atada al hombro derecho. Puede ser de diferentes colores y diseños como pe sleng, pe duphirso, pe khonjari, pe luru, pe jangphong y pe sarpi. Pe sarpi es generalmente para mujeres mayores, pe sleng, pe jangphong es para mujeres de mediana edad, mientras que pe duphirso está destinado a mujeres jóvenes. Vamkok es un cinturón que se usa para atar el Pini firmemente a la cintura. Tiene flecos de colores en ambos extremos y se puede encontrar en diseños como amekpi, amekso, abermung, thoithesuri angphar, suve arvo y phonglong angsu, etc. Jiso es una tela negra larga con diseños y flecos decorados en los extremos que se usa para cubrir los senos. Hoy en día ha sido reemplazada por la blusa.
El atuendo de los hombres incluye Choi, Poho, Rikong y Sator. Choi es la chaqueta que usan los hombres. Estos son de diferentes tipos como choi hongthor, choi ik, choi ang, choi miri, etc. Choi hongthor a ki-ik, choi hongthor ake-lok están destinados a hombres jóvenes. Mientras que choi ang, choi miri son para hombres de mediana edad y ancianos. Poho se usa alrededor de la cabeza o se usa como bufanda. Los diferentes tipos de poho incluyen el simple poho largo blanco, poho ke-er y poho kelok. Rikong es el taparrabos que usan los hombres durante el trabajo, pero rara vez se usa ahora. Es de varios tipos como rikong jongjong con diseños coloridos y rikong bamon blanco simple. Sator es una pieza de tela blanca que usan los hombres alrededor de la cintura como el dhoti que cubre toda la longitud de las piernas. Un pe seleng largo también se usa como sator con diseños coloridos por todas partes y bordes en ambos extremos del largo que cubre hasta la rodilla.
En el caso de los adornos, la sociedad Karbi tiene ciertas reglas. Las mujeres Karbi no suelen tener permitido llevar adornos de oro, que están reservados para los hombres. Dado que las mujeres llevan más adornos que los hombres, la plata se utiliza en abundancia. Una pieza distintiva de adorno que las mujeres Karbi llevan alrededor de sus cuellos en plata es el Lek. Los Leks también están hechos de monedas y cuentas de colores y se conocen localmente con el nombre de Ser Alek Pongting, Lek Pengkhara, Lek Bonghom, Lek Waikom, Lek Jingjiri, etc. Los hombres también llevan Leks, en oro. Los nombres tradicionales de los leks que llevan los hombres son Lek Ruve, Lek Sobai y Lek Manduli. Lamentablemente, muchos de estos adornos ya no se encuentran comúnmente. Al igual que las mujeres de cualquier otra comunidad, las mujeres Karbi también llevan brazaletes, llamados Roi. Se utilizan una variedad de Rois, como Roi Pengkhara, Roi Ke-er, Roi Kelok, etc. Los adornos que las mujeres llevan para adornar sus orejas se llaman No Thengpi. Además, existen diferentes tipos de No Thengpis, como Thengpi Angrongkatengbai, Angrong Kangchim, etc. Los hombres de la tribu también llevan adornos para las orejas, llamados Norik, hechos de oro o plata. Los anillos que llevan los Karbis se llaman Arnan. Arnan Ke-et, Arnan Kelop, Rup Bonda, Ser Bonda y Vokapardon Arnan son algunos de los anillos que los Karbis suelen lucir en sus dedos. Curiosamente, los sacerdotes Karbi llevan arnans hechos únicamente de cobre.
Tradicionalmente, un rasgo característico de una mujer Karbi era su tatuaje facial, teñido de índigo desde la frente hasta la barbilla. Conocido localmente como 'duk' en el dialecto Karbi, el tatuaje era un símbolo de cultura, pureza y estatus en la sociedad. Se creía que el duk no era un simple tatuaje, sino que poseía la divinidad para purificar el alma; las niñas que no habían recibido el duk eran consideradas inmaduras e impías. [17]
Los karbi tienen una rica tradición oral con canciones, que son diferentes de las palabras habladas normales. Estas canciones son una narración oral de las historias de los antepasados que se transmiten de generación en generación. La historia de los karbi se ha transmitido a través de canciones narrativas. Gracias a Rangsina Sarpo, el primer mentor de la música, el arte y la cultura de los karbis, se cree que los iluminó y trajo un renacimiento en el dominio del arte y la estética al actuar como un cantante folclórico deambulante asistido por los hermanos Mirjeng. [5] Los instrumentos musicales de los karbi son similares a otros instrumentos musicales tribales indígenas. La diferencia está en la variación de la ejecución y el ritmo.
Los karbis que viven en zonas montañosas practican tradicionalmente el cultivo de jhum ( cultivo de tala y quema ), mientras que los que viven en las llanuras se ganan la vida dedicándose a la agricultura y la cría de ganado. Cultivan una variedad de cultivos que incluyen cereales, verduras y frutas como arroz, maíz, patatas, boniatos, tapioca, frijoles, jengibre y cúrcuma. Son bastante autosuficientes y tienen huertos familiares con nueces de betel, yaca, naranjas, piñas, peras, melocotones, ciruelas, etc., que satisfacen sus necesidades nutricionales y alimentarias. Sin embargo, con la integración del estilo de vida tradicional con la economía de mercado, muchas de las instituciones y formas de vida tradicionales han quedado dañadas, lo que provoca sufrimientos interminables a la gente. [ cita requerida ]
El pueblo Karbi tiene el valor más alto de IPH (Índice de pobreza humana) de 33,52, lo que indica que esta tribu tiene el mayor número de personas en situación de pobreza humana. (Informe sobre Desarrollo Humano de Assam, 2003).
Ahom [aho]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
40°19′52″N 44°22′35″E / 40.3311°N 44.3764°E / 40.3311; 44.3764