Religión en las Maldivas [1]
El Islam es la religión estatal de Maldivas . [2] La Constitución de 2008 o "Fehi Qānoon" declara la importancia de la ley islámica en el país. La constitución exige que el estatus de ciudadanía se base en la adhesión a la religión estatal, lo que legalmente convierte a los ciudadanos del país en cien por ciento musulmanes. [3] Sin embargo, los residentes, turistas y trabajadores en las Maldivas son libres de profesar cualquier religión y practicarla en privado. Sin embargo, en 2020, los estudios encontraron que el 0,29% de la población es cristiana (aproximadamente dividida entre católica y protestante ). [4] A finales de la década de 1990, el Consejo Supremo para Asuntos Islámicos emitió advertencias, advirtiendo a las personas que no escucharan programas de radio transmitidos en idioma dhivehi por la Asociación de Radiodifusión del Lejano Oriente, con sede en Seychelles. En 1998, 50 cristianos maldivos fueron arrestados y detenidos en la isla prisión de Dhoonidhoo, mientras que los cristianos extranjeros sospechosos de participar en actividades misioneras fueron expulsados del país. [5]
El Islam en las Maldivas está representado principalmente por el Ministerio de Asuntos Islámicos , que supervisa los asuntos religiosos y promueve los valores y enseñanzas islámicos en el país. Además, el Consejo Supremo de Asuntos Islámicos desempeña un papel importante a la hora de asesorar al gobierno sobre cuestiones relacionadas con el Islam y garantizar la adhesión a los principios islámicos en la sociedad maldiva. Las mezquitas y los eruditos religiosos también contribuyen a la representación y práctica del Islam en las Maldivas.
En Maldivas, si bien el Islam es la religión predominante y tiene el estatus de religión estatal, hay pequeñas comunidades de otras religiones presentes en el país. Estas comunidades incluyen cristianos, budistas e hindúes , entre otros. [6] Los residentes extranjeros, como los trabajadores expatriados y los turistas, a menudo practican sus respectivas religiones en entornos privados, respetando la cultura predominantemente islámica de las Maldivas . A pesar de las limitaciones, se han observado esfuerzos hacia el diálogo y la comprensión interreligiosos, lo que ha contribuido a un panorama cultural diverso dentro de Maldivas.
El importante papel desempeñado por los comerciantes árabes en el Océano Índico durante el siglo XII probablemente contribuyó a la conversión de Dhovemi , el último rey budista de las Maldivas, al Islam en el año 1153. [7] Muhammad al-Adil, iniciando una serie de seis dinastías islámicas formadas por ochenta y cuatro sultanes y sultanas que duraron hasta 1932, cuando el sultanato pasó a ser electivo. [7]
El interés árabe por las Maldivas también se reflejó en la residencia allí en la década de 1340 de Ibn Battutah . [7] El renombrado viajero marroquí documentó la historia de Abu Barakat Yusuf el bereber, oriundo del norte de Marruecos, quien se cree que jugó un papel fundamental en la difusión del Islam en las Maldivas. Según los relatos, supuestamente persuadió al rey local para que abrazara el Islam después de supuestamente derrotar a Rannamaari , un monstruo marino. [8] [9] Aunque este informe ha sido cuestionado en fuentes posteriores, explica algunos aspectos cruciales de la cultura maldiva. Por ejemplo, históricamente el árabe ha sido el idioma principal de administración allí, en lugar de los idiomas persa y urdu utilizados en los estados musulmanes cercanos. Otro vínculo con el norte de África fue la escuela de jurisprudencia Maliki , utilizada en la mayor parte del norte de África, que fue la oficial en las Maldivas hasta el siglo XVII. [10]
Sin embargo, ciertos estudiosos han propuesto la posibilidad de que Ibn Battuta haya malinterpretado los textos maldivos, potencialmente influenciados por un sesgo o preferencia por la narrativa magrebí/bereber del norte de África que rodea a este jeque. Esta teoría sugiere que Ibn Battuta pudo haber pasado por alto o restado importancia al relato alternativo de los orígenes de África Oriental, que también se conocía durante ese período. [11]
Dado que Maldivas requiere que el estatus de ciudadanía se base en la adhesión a la religión estatal, desde entonces no se realizan censos de religión; la religión más grande de Maldivas es el Islam sunita , con un porcentaje de 100. Sin embargo, incluidos los extranjeros que viven en el país. , los musulmanes pasan a ser un porcentaje del 98,69%. [1]
A los extranjeros no musulmanes, incluidos más de 500.000 turistas que visitan anualmente (predominantemente europeos y chinos ) y aproximadamente 54.000 trabajadores extranjeros (principalmente paquistaníes , esrilanqueses , indios y bangladesíes ), en general se les permite practicar sus religiones sólo en privado. Aunque a los turistas musulmanes y a los trabajadores extranjeros musulmanes se les permite asistir a los servicios de las mezquitas locales , en el pasado la mayoría practica el Islam en privado o en mezquitas ubicadas en los centros turísticos donde trabajan y viven. [12]
El Islam es la religión predominante del país y está reconocido como la religión oficial del estado. [13] [14] Lo practica aproximadamente el 99 por ciento de los maldivos. [15] Numerosos días santos musulmanes importantes se celebran como días festivos nacionales en las Maldivas, incluido Eid al-Fitr , que marca el final del Ramadán ; Eid al-Adha , que conmemora el final de la peregrinación Hajj . Se cree que el Islam fue llevado a las Maldivas alrededor del siglo XII por Abu Barakat Yusuf—Al barbari, un viajero marroquí. [16]
Incrustado en el marco de la Constitución de Maldivas de 2008 está el mandato inequívoco que estipula la adhesión obligatoria al Islam para todos los individuos bajo la jurisdicción de la nación. Esta disposición constitucional subraya la importancia primordial de los principios islámicos dentro del tejido jurídico y social de Maldivas. En este documento se consagra el reconocimiento del Islam como religión del Estado, estableciendo así su influencia generalizada en diversas facetas de la vida de Maldivas. Al promulgar este requisito constitucional, Maldivas reafirma su compromiso de defender los valores, costumbres y tradiciones islámicas como componentes integrales de su identidad nacional y patrimonio cultural. En consecuencia, todos los residentes, ciudadanos y visitantes dentro de los límites territoriales de Maldivas están obligados por el imperativo legal de observar y respetar los principios del Islam, lo que refleja la importancia profundamente arraigada de la fe en el panorama sociopolítico del país.
El cristianismo constituye una religión minoritaria dentro de las Maldivas . El académico Felix Wilfred de la Universidad de Oxford realizó una investigación en 2013 estimando que la población cristiana en las Maldivas era de aproximadamente 1.400 personas, lo que representa aproximadamente el 0,4% de la población total. [17] La pequeña comunidad de cristianos existe en medio de una sociedad predominantemente musulmana, que se adhiere a la religión estatal del Islam. A pesar de su condición de minoría, estos cristianos mantienen su fe y a menudo practican en privado debido a restricciones legales sobre la exhibición pública de religiones no islámicas en las Maldivas.
Los ciudadanos de Maldivas que intentan convertirse al cristianismo enfrentan la consecuencia de la pérdida automática de su ciudadanía. El presidente Maumoon Abdul Gayoom afirmó que la preservación de la independencia de Maldivas depende del mantenimiento de su condición de nación totalmente musulmana. Sin embargo, la Alta Comisión de Maldivas en Colombo refutó los informes de persecución en 1998, calificándolos de inexactos e infundados.
La presencia de los portugueses en la región marcó la introducción del cristianismo en las Maldivas. Sin embargo, más que una conversión genuina, la adopción del cristianismo entre los maldivos fue motivada principalmente por la severa persecución y tortura infligidas por los portugueses a quienes se adherían al Islam. Ante la elección entre la conversión y la supervivencia, algunos lugareños abrazaron el cristianismo a regañadientes. En 1558, los portugueses establecieron una modesta guarnición con un Viador (Viyazoru), que supervisaba un puesto comercial en las Maldivas, que gobernaban desde su colonia principal en Goa. A pesar de sus esfuerzos por imponer el cristianismo a la población, sólo una parte de la nobleza sucumbió a la conversión. [18]
El budismo era la religión estatal de Maldivas antes del año 1153 d.C. [19] Maldivas se convirtió al Islam ese año. Los recientes testimonios arqueológicos demuestran que hasta la llegada del Islam, la religión budista existía en el país. En muchas islas se han encontrado reliquias budistas y ruinas de monasterios. Se encontró evidencia adicional de un pasado budista en concesiones en cobre de finales del siglo XII, traducidas en la década de 1980. [20]
El budismo se extendió a las Maldivas en el siglo III a. C., en la época de Aśoka . Casi todos los restos arqueológicos en las Maldivas provienen de estupas y monasterios budistas, y todos los artefactos encontrados hasta la fecha muestran una iconografía budista característica. Los templos budistas (e hindúes) tenían forma de mandala ; están orientadas según los cuatro puntos cardinales, estando la puerta principal hacia el este. Las antiguas estupas budistas son llamadas por los maldivos "havitta", "hatteli" o "ustubu" según los diferentes atolones. Estas estupas y otros restos arqueológicos, como cimientos de edificios budistas Vihara , muros compuestos y baños de piedra, se encuentran en muchas islas de las Maldivas. Suelen permanecer enterrados bajo montículos de arena y cubiertos de vegetación. El historiador local Hassan Ahmed Maniku contó hasta 59 islas con sitios arqueológicos budistas en una lista provisional que publicó en 1990. Los monumentos más grandes de la era budista se encuentran en las islas que bordean el lado oriental del atolón Haddhunmathi .
Aunque Bell afirmó que los antiguos maldivos seguían el budismo Theravada de la misma manera que sus antepasados cingaleses de la vecina Sri Lanka , [21] los restos arqueológicos budistas de Maldivas que se conservaron en el Museo de Malé muestran de hecho iconografía Mahayana y Vajrayana . [22]
Según una leyenda del folclore maldivo , un príncipe llamado Koimala de la India o Sri Lanka entró en las Maldivas desde el norte (Ihavandhu) y se convirtió en el primer rey de la Casa de Theemuge . Anteriormente, las Maldivas habían sido pobladas por gente de origen dravidiano de las costas más cercanas, como el grupo hoy conocido como Giravaaru , que afirma tener ascendencia de los antiguos tamiles. Es poco probable que los isleños de Giraavaru fueran los únicos primeros pobladores de las Maldivas. La importancia que se les ha dado se debe a que se mencionan en la leyenda sobre el establecimiento de la capital y gobierno real en Malé. El pueblo Giraavaru era sólo una de las comunidades isleñas anteriores al budismo y a la llegada de una dinastía real del Norte y al establecimiento de instituciones políticas y administrativas centralizadas.
Las concesiones de cobre, o loamaafaanus , del siglo XII registran los nombres de los reyes del período preislámico tardío. El primer rey registrado allí es "el gran rey, Shri Mahaabarana de la noble casa de Theemuge , el señor de la próspera dinastía Lunar", [23] que ascendió al trono en c.1118 EC. El rey fue el fundador de la dinastía Theemuge , que gobernó el país desde c.1118 hasta c.1388. Se dice que se convirtió en "rey de todo este país" y gobernó durante un período de 21 años, lo que quizás implica que en el momento de su ascenso al trono, el país estaba dividido y que él puso el reino bajo un solo gobierno. Se cree que el rey Mahaabarana es el Koimala de la leyenda, un extranjero de sangre noble que llegó a Maldivas con su familia y fue invitado por los isleños a convertirse en su rey. Se dice que “Kaimal” es un título otorgado a ciertos nobles de Keralese , [24] por lo que es muy posible que se tratara de un noble de Malabar que huía de una situación hostil en su país. Mahaabarana fue sucedido por su sobrino, Swasthi Shri Tribhuvana Aadheethiya , quien gobernó durante un período de 35 años. Fue durante el reinado de Tribhuvana Aadheethiya, en el año 1153, que Maldivas se convirtió al Islam. [25]
Antes de abrazar el budismo como forma de vida, los maldivos habían practicado una antigua forma de hinduismo , tradiciones rituales conocidas como Śrauta , en la forma de venerar a los Surya (la antigua casta gobernante era de origen Aadheetta o Suryavanshi ). [26] El hinduismo en las Maldivas describe la práctica de la religión hindú en el archipiélago de las Maldivas . La evidencia sugiere que el hinduismo tuvo presencia en las Maldivas preislámicas. [27] Sobreviven restos arqueológicos del siglo VIII o IX d.C. que representan deidades hindúes como Shiva , Lakshmi y el sabio Agastya . [28]
El folclore de Maldivas contiene leyendas sobre el sabio Vashishta , conocido localmente como Oditan Kalēge, un poderoso hechicero . La esposa de Oditan Kalēge es la hermosa Dōgi Aihā, que posee un temperamento ardiente y es una hechicera tan poderosa como su marido. Su nombre se deriva de la palabra sánscrita Yogini . [28]
La Constitución de Maldivas de 2008 designa al Islam sunita como religión del estado . Sólo los musulmanes suníes pueden tener ciudadanía en el país y los ciudadanos sólo pueden practicar el Islam sunita. Los ciudadanos no musulmanes de otras naciones pueden practicar su fe sólo en privado y tienen prohibido evangelizar o propagar su fe. Todos los residentes deben enseñar a sus hijos la fe musulmana. El presidente, los ministros, los parlamentarios y los jefes de los atolones deben ser musulmanes suníes . Las regulaciones gubernamentales se basan en la ley islámica . Sólo los eruditos musulmanes certificados pueden dar fatawa . [29]
A partir de 2021 [actualizar], la libertad de religión seguía significativamente restringida. Se han denunciado abusos sociales individuales y discriminación basada en creencias o prácticas religiosas. Según muchos funcionarios e interlocutores, la mayoría de los ciudadanos consideraban el Islam como una de las características más distintivas de su sociedad y creían que su establecimiento como religión estatal promueve la armonía y la identidad nacional. [30] Desde 2014, la apostasía del Islam se castiga con la muerte . [31] [32]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento CS1: posdata ( enlace )En referencia a la teoría marroquí de Ibn Battuta sobre esta figura, la cita 8 de este texto menciona que otros relatos identifican a Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari como africano oriental o persa. Pero como compañero magrebí, Ibn Battuta probablemente se sentía partidario de la versión marroquí.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )