No existen relaciones bilaterales oficiales entre la República Popular China (RPC) y la Santa Sede . En cambio, la Santa Sede reconoce a la República de China (Taiwán) como representante de China desde el establecimiento de relaciones con el gobierno de la República de China en 1942.
Las relaciones entre la Santa Sede y la República Popular China se han visto tensas por varios temas, especialmente la política del Partido Comunista Chino (PCC) de restringir las actividades religiosas y el nombramiento de obispos católicos en China continental. Ha habido intentos de mejorar las relaciones entre China y la Santa Sede, con un acuerdo firmado en septiembre de 2018 entre la República Popular China y la Santa Sede que permite al Papa nombrar y vetar a los obispos aprobados por el PCC. El acuerdo fue renovado por otros dos años en octubre de 2020. [1] Sin embargo, en 2022, el Vaticano acusó al gobierno de violar los términos del acuerdo con el nombramiento de una diócesis no reconocida por la Santa Sede.
El gobierno de Beijing rompió relaciones diplomáticas con la Santa Sede en 1951, deportando al nuncio apostólico al Hong Kong británico . [2] : 33 El PCC enmarcó estas acciones en términos de que los católicos chinos reclamaran su iglesia en el contexto de una oposición más amplia al imperialismo occidental. [2] : 33
En 1950, la Santa Sede declaró que la participación en determinadas organizaciones relacionadas con el PCC daría lugar a la excomunión de la Iglesia. [2] : 33 En respuesta, iniciativas como la del p. La "Declaración de Guangyuan de autorreforma católica" de Wang Liangzuo obtuvo el apoyo de los católicos chinos. [2] : 33 A su vez, el nuncio apostólico Antonio Riberi hizo circular una carta denunciando tales reformas propuestas, y en marzo de 1951 el P. Li Weiguang y un grupo de 783 sacerdotes, monjas y católicos laicos firmaron una declaración oponiéndose a lo que consideraban una interferencia del Vaticano y el imperialismo occidental. [2] : 33 A lo largo de 1950 y 1951, la República Popular China presionó al Vaticano amenazando con una ruptura de "católicos independientes", pero muchos sacerdotes se opusieron al movimiento y Zhou Enlai buscó un término medio. [3] Se generó entonces una controversia mortal: un sacerdote que trabajaba en la internunciatura (legación) de la Santa Sede había tirado un viejo mortero de la década de 1930 a un montón de basura fuera de su casa. Un empresario llamado Antonio Riva descubrió el mortero y se llevó una pieza que no funcionaba a su casa para exhibirla como una antigüedad. Cuando los funcionarios del PCC vieron la curiosidad de Riva en su casa, lo arrestaron por conspiración para asesinar a Mao Zedong , lo que Riva negó. Riva fue ejecutado y la misión diplomática de la Santa Sede fue desterrada del país por "espionaje". [4] Tarcisio Martina , el prefecto apostólico regional , fue condenado a cadena perpetua [5] y murió en 1961, mientras que otros cuatro "conspiradores" recibieron sentencias más cortas. [6]
El gobierno de Beijing ha puesto dos condiciones para restablecer las relaciones: que la Santa Sede "no interfiera en asuntos religiosos en China" y que, en línea con el principio de Una China de Beijing , rompa los vínculos con el gobierno de Taipei. Estos vínculos se establecieron tras la expulsión del arzobispo Riberi y se han mantenido a nivel de encargado de negocios desde que las Naciones Unidas reconocieron al gobierno de Beijing como gobierno de China. [7] La Santa Sede ha indicado que no tendría ninguna dificultad respecto de la segunda condición, pero exige una discusión sobre el significado concreto de la primera. [8] El principal punto de controversia se refiere al nombramiento de obispos católicos en China continental, que ahora son nombrados por la Asociación Patriótica Católica (CPA), en algunos períodos de acuerdo con la Santa Sede, en otros momentos en directa oposición a su declaración. deseos. La posición del gobierno de la República Popular China es que los obispos deberían ser nombrados por él mismo; La posición de la Santa Sede es que los obispos sólo pueden ser nombrados por el Papa, [9] aunque prevé en algunos casos una forma de consulta con las autoridades civiles. [10]
La Santa Sede hizo esfuerzos en 2007 para crear vínculos formales con la República Popular China. [11] Theodore McCarrick había sido un enviado como parte de tales esfuerzos. [12] Los obispos de alto rango de la Iglesia Católica Romana dieron a entender que tal medida diplomática era posible, [13] basándose en que la República Popular China otorgaría más libertad de religión [14] e interferiría menos en la jerarquía de la iglesia en China continental. [15]
En septiembre de 2007, se dijo que el nombramiento del padre Joseph Li Shan por las autoridades de la República Popular China había sido "aprobado tácitamente" por el Vaticano. [16] En mayo de 2008, la Orquesta Filarmónica de China continental realizó un concierto para el Papa dentro del Vaticano, lo que llevó a los analistas a hablar de un "acercamiento creciente" entre los dos países. [17] El 8 de abril de 2011, el Financial Times informó que el Barón Von Pfetten organizó el primer debate importante a nivel de liderazgo durante un seminario a puertas cerradas de tres días en su castillo francés, donde una delegación visitante china de alto nivel se reunió con Monseñor Balestrero , Subsecretario de la Santa Sede. para las Relaciones con los Estados. [18] Francisco , Papa desde marzo de 2013, dijo en una entrevista a los medios de comunicación que deseaba visitar China y mejorar la relación China-Santa Sede. [19] También se informó que en una visita papal a Corea del Sur en agosto de 2014, China abrió su espacio aéreo al avión del Papa, y mientras cruzaba el espacio aéreo chino, el Papa envió un telegrama expresando sus "mejores deseos" al pueblo chino. [20]
En enero de 2018, la Iglesia estuvo cerca de negociar un acuerdo con China que le permitiría a China tener más control sobre las iglesias clandestinas y permitiría al Vaticano tener más control sobre el nombramiento de obispos. Si bien esto no equivalía al establecimiento de relaciones diplomáticas formales, se consideró un gran paso hacia el reconocimiento formal. [21] Sin embargo, el cardenal Joseph Zen Ze-kiun , ex obispo de Hong Kong , consideró el calentamiento de las relaciones diplomáticas como una venta de la Iglesia católica en China, ya que el proceso implica la dimisión de varios obispos de la iglesia clandestina. [22] [23] La Comisión de Justicia y Paz de la Diócesis Católica de Hong Kong celebró una vigilia en respuesta del 12 al 13 de febrero en la iglesia de San Buenaventura. [24]
El 22 de septiembre de 2018, el gobierno chino y el Vaticano firmaron un acuerdo histórico sobre el nombramiento de obispos en China. [25] El Ministerio de Asuntos Exteriores de China dijo que el acuerdo sirve para mantener las comunicaciones y mejorar las relaciones entre las partes. [25] No establecieron relaciones diplomáticas y el Vaticano mantuvo vínculos diplomáticos con la República de China en Taiwán , [26] que la República Popular China no reconoce. El portavoz del Vaticano, Greg Burke, describió el acuerdo como "no político sino pastoral, que permitirá a los fieles tener obispos que estén en comunión con Roma pero al mismo tiempo reconocidos por las autoridades chinas". [25] [27] Si bien el acuerdo establece que China recomendará obispos antes de que sean nombrados por el Papa, [27] también estipula que el Papa tiene autoridad para vetar a un obispo recomendado por China. [28] Francisco luego aprobó a siete obispos que habían sido nombrados por Beijing, después de retirar las censuras de la Iglesia contra esos seis y un obispo recientemente fallecido, quienes habían recibido la consagración episcopal sin la aprobación papal. [29] [30] El 23 de septiembre, la Iglesia católica en China se comprometió a permanecer leal al Partido Comunista Chino (PCC). [31] El 26 de septiembre, en una carta a los católicos chinos, el Papa Francisco escribió: [32]
A nivel civil y político, los católicos chinos deben ser buenos ciudadanos, amar a su patria y servir a su país con diligencia y honestidad, lo mejor que puedan. En el plano ético, deben ser conscientes de que muchos de sus conciudadanos esperan de ellos un mayor compromiso al servicio del bien común y del crecimiento armonioso de la sociedad en su conjunto. En particular, los católicos deben dar una contribución profética y constructiva, nacida de su fe en el reino de Dios. A veces, esto puede requerir también de ellos el esfuerzo de ofrecer una palabra crítica, no por oposición estéril, sino en aras de construir una sociedad más justa, más humana y respetuosa de la dignidad de cada persona.
Según Willy Wo-Lap Lam , el acuerdo refleja el deseo de larga data del gobierno chino de poner fin al reconocimiento de la Santa Sede del gobierno de Taiwán, incluso cuando el secretario general del PCC, Xi Jinping, continúa la campaña, lanzada en la primavera de 2018. , para aumentar el control de las instituciones religiosas extranjeras. [33] En octubre de 2018, funcionarios del gobierno local chino destruyeron dos santuarios marianos, uno en Shanxi y otro en Guizhou. [34]
Si bien algunos han expresado su preocupación de que China ya no estuviera aplicando los términos del acuerdo de 2018, [35] ambas partes ampliaron el acuerdo en octubre de 2020 por dos años más. [36] En julio de 2022, el Papa Francisco declaró que esperaba que el Acuerdo Provisional se renovara en octubre de 2022, y describió el acuerdo como "avanzando bien". En julio de 2022, siete obispos anteriores a 2018 entraron en comunión con el Vaticano y solo seis nuevos obispos han sido nombrados en virtud del acuerdo de 2018. [37]
En octubre de 2022 se renovó el acuerdo por otros dos años. [38] En noviembre de 2022, el Vaticano acusó al gobierno chino de violar los términos del acuerdo. Un obispo de otro distrito, Giovanni Peng Weizhao , fue instalado como obispo auxiliar en Jiangxi , que no está reconocida como diócesis por el Vaticano. [39] [40] En abril de 2023, el obispo Shen Bin, ex obispo de Haimen , fue instalado en la diócesis de Shanghai, y el Vaticano se enteró del nombramiento sólo unos días antes. [41]
SE Mons
. Joseph Guo Jincai
, SE Mons.
Joseph Huang Bingzhang
, SE Mons.
Paul Lei Shiyin
, SE Mons.
Joseph Liu Xinhong
, SE Mons.
Joseph Ma Yinglin
, SE Mons.
Joseph Yue Fusheng
, SE Mons.
Vincent Zhan Silu
y SE Mons.
Anthony Tu Shihua
, OFM ( quien, antes de su muerte el 4 de enero de 2017, había expresado el deseo de reconciliarse con la Sede Apostólica).