Aru (كراجأن ارو; o Haru ) fue un importante reino de Sumatra desde el siglo XIII hasta el siglo XVI. Estaba ubicado en la costa oriental del norte de Sumatra , Indonesia . En su apogeo, el reino fue una formidable potencia marítima y pudo controlar la parte norte del estrecho de Malaca . [2]
El reino se estableció inicialmente como un sistema político Karo . [3] La población indígena practicaba el animismo nativo, así como el hinduismo . Durante el siglo XIII, el Islam pasó a practicarse junto con las religiones existentes. [4] La capital de Aru estaba ubicada cerca de las actuales Medan y Deli Serdang . Se cree que los habitantes del reino eran descendientes de los pueblos malayo y Karo del interior del norte de Sumatra . [2]
Tradicionalmente, la ubicación de Haru o Aru está conectada con el sitio de su estado sucesor, el Sultanato de Deli , que estaba dentro y alrededor de la ciudad de Medan y Deli Serdang en la actualidad, como lo sugirió el orientalista británico Winstedt . [5] Sin embargo, Groenveldt, un historiador holandés, ha sugerido que el centro del Reino de Haru estaba ubicado más al sureste, cerca del estuario de los ríos Barumun y Panai, en la regencia de Labuhan Batu , y por lo tanto está relacionado y conectado con el anterior Reino de Pannai . Gilles sugirió que la capital estaba ubicada cerca del puerto de Belawan , mientras que otra opinión sugería el estuario del río Wampu junto a la bahía de Haru, regencia de Langkat . [3]
El sitio de Kota Cina en Medan Marelan , [6] y Benteng Putri Hijau en Deli Tua, Namorambe, Deli Serdang Regency, son sitios arqueológicos cerca de Medan, que están conectados con el Reino de Aru. [7] El sitio arqueológico de Benteng Putri Hijau está bajo amenaza de desarrollo residencial. [8] Otro sitio arqueológico es Kota Rentang en el área de Hamparan Perak, Deli Serdang Regency, que los expertos arqueológicos han sugerido que era la capital del Reino de Aru. [9]
El primer registro histórico que menciona el reino de Haru es una crónica china que data de la dinastía Yuan (finales del siglo XIII). Existe otro registro chino de un período posterior, el Yingya Shenglan (1416) de la dinastía Ming . El reino de Haru también fue mencionado en dos registros javaneses, el Nagarakretagama (1365) y Pararaton (c. siglo XV). [10] Los Anales malayos mencionaron a Haru como uno de los pocos reinos influyentes de la región, cuyo prestigio rivalizaba con el de Pasai y el Sultanato de Malaca . [11] El registro portugués Suma Oriental escrito a principios del siglo XVI mencionó a Aru como un reino próspero. [12]
Se cree que los habitantes de Aru son descendientes de la tribu Karo , que habita en el interior del Tanah Karo, o están relacionados con ella . Esta sugerencia se basa en una etimología plausible de nombres que suenan de forma similar, entre "Aru" o "Haru" con "Karo". [2]
El yacimiento arqueológico de Benteng Putri Hijau, en una antigua fortaleza cerca de Medan, muestra varias capas de culturas que se estima que datan de entre los siglos XII y XVIII. El fuerte se inscribe en la tradición de las tribus Karo y Batak de construir huta o kuta , un recinto amurallado completado con parik ( foso ) como estructura defensiva para proteger al pueblo contra la incesante guerra tribal. Entre los artefactos encontrados se incluyen herramientas de piedra, cerámica china, balas de estaño y monedas de Aceh. [7] Se descubrió un fragmento de lingam en el cercano yacimiento de Sukanalu, lo que sugiere que la población de Aru se adhirió tanto al animismo nativo como al hinduismo antes de que el Islam entrara en la región. [7 ]
El reino de Haru fue mencionado en una crónica china de la dinastía Yuan. Según esta fuente, en 1282, Kublai Khan exigió que Haru se sometiera a la soberanía de China, y Haru respondió amablemente enviando tributo a la corte de Yuan en 1295. Sin embargo, Marco Polo no mencionó a Aru en su informe como uno de los ocho reinos de Sumatra durante su viaje en 1292.
El reino de Haru se menciona en dos fuentes javanesas que datan de alrededor del siglo XIV. Según Pararaton , el reino de Haru se menciona entre las entidades políticas que Gajah Mada pretendía unificar bajo la soberanía de Majapahit en su juramento de Palapa . [13] En 1339, una expedición naval javanesa de Majapahit atacó varios estados costeros de Sumatra; aunque no logró capturar Samudera Pasai , la expedición javanesa logró obtener el control de Haru y Pane ( Pannai ). [3] [9] El canto 13 de Nagarakretagama (1365) menciona a Aru como uno de los estados vasallos de Majapahit en Sumatra. [10]
Según Hikayat Raja-raja Pasai y los Anales Malayos, el reino de Aru fue islamizado por Nakhoda Ismail y Fakir Muhammad; también convirtieron a Merah Silu, el primer rey de Samudera Pasai, a mediados del siglo XIII. Según Yingya Shenglan (1416), un informe de la dinastía Ming china compuesto por Ma Huan sobre la expedición de Zheng He , el rey de Haru y sus súbditos habían abrazado el Islam. Después del siglo XIII, el Islam comenzó lentamente a ganar seguidores entre la población de Aru. Sin embargo, el animismo o paganismo nativo todavía está muy extendido, especialmente entre la población de la región interior, y todavía sobreviven algunos hindúes.
El descubrimiento de lápidas musulmanas en lugares de enterramiento en Kota Rentang sugiere que las élites gobernantes del Reino de Aru, el Rey y su familia, se han convertido al Islam. Estas lápidas islámicas están hechas de toba volcánica con escritura árabe jawi similar a las encontradas en Aceh y otros estados malayos. El sitio está en Kota Rentang en Hamparan Perak, Deli Serdang, que se cree que es la ubicación de la capital del reino de Aru. Se han descubierto numerosos artefactos en este sitio, incluyendo lápidas islámicas, cerámicas y fragmentos de cerámica de China, Tailandia y Sri Lanka, y monedas árabes de los siglos XIII y XIV. Otros descubrimientos incluyen rastros de carpintería, piedras de construcción y los restos de un barco de madera. [9]
En el siglo XV, los Anales malayos mencionaron al reino de Haru como uno de los pocos reinos influyentes de la región, con un prestigio que rivalizaba con el de Pasai y el Sultanato de Malaca. [11] Durante ese período, el reino era una formidable potencia marítima que controlaba la parte norte del estrecho de Malaca. [2]
Tanto las fuentes malayas de Malaca como las portuguesas mencionan la división demográfica, y a veces la rivalidad, entre la minoría musulmana de la costa y la mayoría pagana nativa de la isla, con su notoria práctica del canibalismo . Según Afonso de Albuquerque, los gobernantes de los pequeños reinos del norte de Sumatra y los sultanes de Malaca solían tener caníbales como verdugos, reservados como castigo para crímenes especiales: "Hay en Malaca... a otros se les hierve, a otros se les asa y se les da de comer a pueblos que son como salvajes y vienen de un país llamado Aru". [14]
El registro portugués Suma Oriental , escrito a principios del siglo XVI, menciona a Aru como un reino próspero con abundante arroz, carne, pescado y vino . El reino también era rico en alcanfor , benjuí , oro , lignaloes, ratán , miel y esclavos . [12] Según la Suma Oriental , Aru gobernaba una ciudad en la tierra de Arqat, donde se celebraba un gran mercado de esclavos en ciertos meses. Mucha gente iba allí a comprar esclavos, mientras que otra gente iba allí a pagar rescates para comprar la libertad de sus parientes que estaban siendo vendidos como esclavos. La zona costera del reino de Aru estaba infestada de ladrones celates . [12]
Duarte Barbosa (1480-1521) escribió en 1516 que el reino de Aru estaba gobernado por seguidores caníbales del paganismo. Dos décadas después, Mendes Pinto también registró la presencia de la gente de "Aaru" en la costa noreste de Sumatra, donde también visitó al rey musulmán local. [15]
Aru se fue debilitando cada vez más en el siglo XVI, atrapado en una rivalidad regional entre vecinos más poderosos: la Malaca portuguesa y el Sultanato de Aceh . Debido a la incesante presión de Aceh a principios del siglo XVI, la capital de Aru se trasladó al interior, desde la costera Kota Rentang hasta Benteng Putri Hijau. [9] La caída de la ciudad portuaria de Kota Rentang ante Aceh probablemente tuvo lugar en 1539. Algunos historiadores sugieren que este evento marcó el final del reino de Aru como potencia marítima. [1] La influencia de Aru se redujo y su influencia se volvió regional en el mejor de los casos, y dejó de existir a principios del siglo XVII debido a varios factores; incluida la rivalidad con Aceh y otras entidades políticas vecinas en Sumatra y la península malaya, junto con la pérdida de su puerto costero que aisló al reino de la red comercial marítima global.
En 1564, el reino de Aru fue derrotado por los otomanos durante la expedición otomana a Aceh . En 1613, el ambicioso y belicoso sultán Iskandar Muda de Aceh, asestó un golpe final para sellar el destino del reino de Aru. El descubrimiento de balas de estaño sugiere que Benteng Putri Hijau fue un campo de batalla. [7] El reino de Aru se disolvió a principios del siglo XVII. Su estado sucesor fue Deli , que se redujo a la condición de protectorado de Aceh (1632-1669) y más tarde fue conquistado por Siak (1669-1854).
En el Reino de Aru había tres religiones reconocidas por su gente: el Islam , la fe a la que se adherían las élites del reino, la familia real y la sociedad costera; el hinduismo, al que se adherían los colonos tamiles; y el animismo pagano nativo practicado por la población karonesa del interior. El Reino de Aru se construyó inicialmente sobre la sociedad karo más grande , que era una cultura animista pagana . [3] El sistema de creencias animistas tradicionales de los karoneses se llama Pemena .
La fuente china Ming Yingya Shenglan (1416) menciona que el rey de Aru y sus súbditos habían abrazado el Islam. La conversión al Islam probablemente tuvo lugar antes, probablemente a fines del siglo XIII. Las lápidas islámicas descubiertas en Kota Rentang confirmaron que la sociedad islámica había echado raíces firmes en el reino. [9]
Las excavaciones arqueológicas han descubierto fragmentos de lingam, lo que sugiere que parte de la sociedad de Aru, posiblemente colonos tamiles , se adhirieron al hinduismo . [7] Los comerciantes tamiles se establecieron en el reino, trayendo consigo influencias hindúes, y se integraron en la sociedad de Aru.
Los habitantes de Aru se ganaban la vida pescando y cultivando. Sin embargo, como sus tierras no eran adecuadas para el cultivo de arroz, la mayoría cultivaba cocos y plátanos, o productos forestales como ratán, alcanfor e incienso . Criaban aves de corral, patos y cabras, y consumían leche. Cuando se adentraban en el bosque, utilizaban flechas y arcos venenosos para protegerse. Tanto los hombres como las mujeres se cubrían el cuerpo envolviendo sus extremidades inferiores con tela, pero dejaban descubiertas las superiores. Intercambiaban sus productos por bienes extranjeros, entre ellos cerámica china, seda y cuentas de colores. [16]
Los hallazgos arqueológicos y los artefactos muestran que el reino de Aru había establecido relaciones comerciales con India y China. Según una fuente china, en comparación con Malaca y Pasai, Aru no era un gran centro de comercio. Parece que Aru no pudo competir con Malaca y Pasai para atraer a los comerciantes musulmanes regionales y globales. Esto llevó a los reyes de Aru a recurrir ocasionalmente a la piratería y las incursiones, [2] ayudados por los Orang Laut , gitanos del mar aliados de Aru. [12]
Las fuentes chinas mencionan que la cultura de Aru, aspectos como las costumbres, las tradiciones matrimoniales y funerarias, el idioma y el comercio, son bastante similares a los de Malaca, Pasai y Java. Los recursos naturales y las materias primas que se comercializan allí también son similares a los de otras entidades políticas de la región.
Según los Anales Malayos, el reino de Aru adoptó la etiqueta y la cultura de la corte malaya; [11] sus reyes usaban estilos y títulos malayos como "Raja Pahlawan" y "Sri Indra". Sin embargo, esta aculturación malaya no fue completa, ya que aún sobreviven vestigios de la cultura no malaya, los elementos nativos karoneses.
Los aru mantenían estrechas relaciones culturales y comerciales con sus parientes del interior –el pueblo Karo de Karoland– en una época en la que todavía practicaban una forma nativa de animismo y paganismo, que incluía una notoria práctica de canibalismo ritualizado. [14] Por lo tanto, desde la perspectiva de los registros extranjeros, el país Aru era notoriamente conocido como el origen de caníbales salvajes. [12]