Regino de Prüm o de Prüm ( latín : Regino Prumiensis , alemán : Regino von Prüm ; murió en 915 d. C.) fue un monje benedictino , que sirvió como abad de Prüm (892–99) y más tarde de San Martín en Trier , y cronista, cuyo Chronicon es una fuente importante de la historia carolingia tardía .
Según declaraciones de una época posterior, Regino era hijo de padres nobles y nació en la fortaleza de Altrip en el Rin, cerca de Speyer, en una fecha desconocida. De su elección como abad y de sus escritos se desprende claramente que había ingresado en la orden benedictina , probablemente en la propia Prüm, y que había sido un estudiante diligente. La rica y célebre Abadía Imperial de Prüm sufrió mucho durante el siglo IX a causa de las incursiones merodeadoras de los normandos . Había sido tomada y devastada dos veces, en 882 d.C. y 892 d.C. Después de su segunda devastación por los daneses , el abad Farabert dimitió de su cargo y Regino fue elegido su sucesor en 892 d.C. Sus labores para la restauración de la devastada abadía se vieron obstaculizadas por la lucha entre los bandos contendientes en Lorena .
En 899 d. C. Regino fue expulsado de su cargo por Richarius, más tarde obispo de Lieja , hermano del conde Gerhard y conde Mattfried de Hainaut . Richario fue nombrado abad; Regino había perdido el puesto y se trasladó a Trier, donde fue recibido honorablemente por el arzobispo Ratbod y fue nombrado abad de San Martín, casa que luego reformó. Apoyó al arzobispo en los esfuerzos de este último por llevar a cabo reformas eclesiásticas en esa época turbulenta, reconstruyó la Abadía de San Martín que había sido devastada por los normandos, acompañó al arzobispo en las visitas y aprovechó su tiempo libre para escribir. Regino murió en Trier en 915 d.C. y fue enterrado en la Abadía de San Maximino, Trier , siendo su tumba descubierta allí en 1581.
Las obras de Regino están editadas en el volumen 132 de Patrologia Latina de Migne .
El primer trabajo de Regino fue Epistola de harmonica Institutione , un tratado de música que escribió en forma de carta al arzobispo Radbod . Su objetivo principal era mejorar el canto litúrgico en las iglesias de la diócesis y probablemente asegurar el apoyo de Radbod para ello. También escribió el Tonarius , una colección de cantos. [1]
La obra más influyente de Regino es su Chronicon , una historia humana desde la Encarnación de Jesucristo hasta el 906 d.C. El Chronicon es una historia del imperio carolingio que conecta el ascenso y la caída de la dinastía carolingia con sus propios asuntos. [2] Se desconoce el destinatario de la obra, pero pudo haber sido Luis el Niño (r.900-911), y estaba dedicada a Adalberon, obispo de Augsburgo (†909), alguien personalmente cercano al niño rey. Posteriormente, la obra fue continuada y editada por Adalberto, un monje del monasterio benedictino de San Maximino en Tréveris , posiblemente Adalberto, arzobispo de Magdeburgo .
El primer libro contiene amplias narraciones sobre las fortunas de varios gobernantes y hombres de la iglesia, que se organizan contra los reinados de los emperadores romanos y bizantinos y termina en el año 741 d.C. con la muerte de Carlos Martel . Se compone de extractos tomados de Beda , Paulus Diaconus , los Hechos de Dagoberto, los Anales de Saint-Amand y la crónica Liber Historiae Francorum . Del segundo libro (741-906 d.C.), la primera parte es un largo extracto de los Anales reales de los francos hasta el año 813. Sin embargo, a partir del 814, la obra se compone de relatos de testigos presenciales, Paulus Diaconus y en relación con los acontecimientos en Lotaringia. , obra de Adventius, obispo de Metz . [3] En las últimas secciones del libro dos, Regino analiza y trata los diversos reyes que intentan tomar el poder en Lotaringia , en particular criticando a Zwentibald, el hijo del poderoso magnate y más tarde rey Arnulfo, duque de Baviera . [4] La precisión cronológica de la obra ha sido cuestionada; sin embargo, Regino había adaptado y cambiado el sistema de datación Anno Mundi de Beda a Anno Domini para reflejar el punto de partida de la obra, la Encarnación . [5] Los eruditos modernos consideran importante la obra debido a que es la primera crónica que aplica convencionalmente el sistema de datación d.C. [6]
La crónica de Regino es una fuente importante sobre la historia medieval búlgara, ya que es el único texto contemporáneo que insinúa la organización del Concilio de Preslav ("... [ Boris I ] reunió todo su imperio y colocó a su hijo menor [ Simeón I ] como príncipe ... ").
Entre los historiadores que hicieron uso de la crónica de Regino se encuentra Cosme de Praga . [7]
La crónica se imprimió por primera vez en Maguncia en 1521.
Regino también redactó, a petición de su amigo y mecenas Radbod, arzobispo de Tréveris (m. 915), una colección de cánones , Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis , dedicada a Hatto I, arzobispo de Maguncia . Era un trabajo sobre disciplina eclesiástica para su uso en visitas eclesiásticas. La obra se divide en 434 secciones. El título de la obra en la edición de Migne es Libellus DE ECCLESIASTICIS DISCIPLINIS ET RELIGIONE CHRISTIANA, COLLECTUS Ex jussu domini metropolitani Rathbodi Trevericae urbis episcopi, a Reginone quondam abbate Prumiensis monasterii, ex diversis sanctorum Patrum conciliis et decretis Romanorum pontificum . Porciones sustanciales de este trabajo se incluyeron en el Decretum Burchardi de 1012.
La sección 364 (correspondiente a Burchard 10.1) es el llamado Canon Episcopi (después de su incipit Ut episcopi episcoporumque ministri omnibus viribus elaborare studeant ) que trata de la superstición popular.
Alrededor del año 900, Regino enumera cuatro rasgos distintivos de la etnicidad: género (origen, raza), mores (costumbres, comportamiento), lingua (idioma) y leges (ley). Estas categorías se considerarían calificadores nominales clave de la identidad étnica desde el período carolingio en adelante. [8]
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