Durante la Reforma , los territorios gobernados por la Casa de Oldemburgo, con sede en Dinamarca, se convirtieron del catolicismo al luteranismo . Después de la ruptura de la Unión de Kalmar en 1521/1523, estos reinos incluían los reinos de Dinamarca (con las antiguas provincias danesas orientales en Escania ) y Noruega (con Islandia , Groenlandia y las Islas Feroe ) y los ducados de Schleswig (un feudo danés) y Holstein (un feudo alemán), por lo que Dinamarca también se extendía sobre la actual Gotland (ahora parte de Suecia) y Øsel en Estonia .
La Reforma llegó a Holstein y Dinamarca en la década de 1520. Figuras luteranas como Hans Tausen , conocido como el "Lutero de Dinamarca", obtuvieron un apoyo considerable en la población y del rey Cristián II , y aunque su sucesor Federico I condenó oficialmente las ideas reformadoras, toleró su propagación. Su hijo Cristián III introdujo oficialmente el luteranismo en sus posesiones en 1528, y al convertirse en rey en 1536 después de la Guerra de los Condes , el luteranismo se hizo oficial en toda Dinamarca-Noruega . Los obispos católicos fueron destituidos y arrestados, y la iglesia se reorganizó sobre la base de las órdenes eclesiásticas luteranas redactadas bajo la égida del amigo de Lutero, Johannes Bugenhagen, en 1537 (Dinamarca-Noruega) y 1542 (Holstein).
La orden luterana establecida durante la Reforma protestante es la raíz común de la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega , la Iglesia de Islandia y la Iglesia de las Islas Feroe . Casi un siglo después, Dinamarca participaría sin éxito en la Guerra de los Treinta Años bajo el mando de Christian IV , quien lideró la defensa de una coalición protestante contra la Contrarreforma de la Liga Católica .
El arzobispo católico de Uppsala en Suecia , Gustaf Trolle , y con el apoyo del papa León X , estuvo en conflicto con el regente sueco Sten Sture el Joven y el parlamento de Suecia, el Riksdag , debido a la demolición del castillo del arzobispo Almare-Stäket en 1518. Trolle era partidario de la unión ( la Unión de Kalmar ) y se alió con Christian II , quien realizó una conquista unionista de Suecia en el otoño de 1520. Trolle fue reinstalado como arzobispo y se llevó a cabo el Baño de Sangre de Estocolmo . [1] [2] [3]
Los juicios que tuvieron lugar en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520 condujeron a una serie de ejecuciones inmediatas de 84 personas, entre ellas catorce nobles , tres burgomaestres , catorce concejales y unos veinte ciudadanos comunes de Estocolmo que fueron ahorcados o decapitados, muchos de ellos diputados. El Papa dio a Trolle el derecho por escrito de excomulgar al parlamento por derecho canónico de la Iglesia católica y ejecutarlos como herejes y se anunció un entredicho (huelga de la iglesia) contra ellos. [4] [5] [6]
Trolle se vio obligado a huir a Dinamarca en 1521 durante la Guerra de Liberación de Suecia , durante la cual Gustav Vasa llegó al poder en Suecia con el apoyo del parlamento excomulgado . A pesar de la posición de Trolle y su apoyo del Papa , Gustav Vasa se negó a reconocerlo como arzobispo y rechazó a Trolle como traidor . La presión de Roma fue un factor que contribuyó a que Gustav Vasa nunca restableciera la relación con el Vaticano e introdujera el protestantismo al iniciar la Reforma en Suecia .
Mientras estuvo en Dinamarca, Trolle terminó en el lado perdedor del conflicto político al respaldar a Cristián II, quien había sido depuesto y reemplazado como rey por Federico I de Dinamarca y el sucesor de Federico, Cristián III . Como enemigos de Cristián II y Trolle, Federico I y más tarde Cristián III también tuvieron una relación tensa con el papado que respaldaba al católico Cristián II. En la disputa de los condes de 1534-1536, el papado y Trolle apoyaron nuevamente al lado perdedor al apoyar a la facción pro-Cristiano II. Al final de la guerra en 1536, cuando Cristián III entró en Copenhague, el arzobispo Torben Bille fue arrestado junto con otros dos obispos que estaban en la ciudad en ese momento. Los otros obispos del reino fueron arrestados en todo el país.
Los nobles tomaron el poder y el rey convocó un día de los señores en Copenhague el 20 de octubre de 1536. En ese momento se decidió que los obispos serían depuestos y sus propiedades confiscadas por la corona. Los capítulos catedralicios y los monasterios pudieron continuar con sus actividades hasta que se reformaran. A los monjes de los monasterios se les permitió abandonar los monasterios, pero si decidían quedarse, predicarían textos luteranos. Christian III exigió que los consejeros garantizaran que ningún obispo futuro pudiera ejercer el poder secular en Dinamarca.
Christian III se esforzó por organizar una iglesia nacional principesca, independiente del papado de Roma y de la Iglesia católica. En 1537 se redactó un nuevo orden eclesiástico por orden del rey, que pudo implementarse en su forma definitiva en 1539. Los obispos fueron reemplazados como jefes diocesanos por superintendentes, un título que duró poco y pronto volvió al nombre de obispo. Estos serían nombrados por el rey y no se les permitiría ganar grandes ingresos. Los párrocos recibieron instrucciones de predicar el evangelio y la congregación debía ser educada en la doctrina evangélica. Se introdujo el catecismo luterano para niños. De este modo, la Reforma se había implementado plenamente en Dinamarca. [7]
En 1525, Hans Tausen , un caballero hospitalario del monasterio de Antvorskov , había comenzado a predicar las doctrinas luteranas en Viborg . En los años siguientes, el movimiento luterano comenzó a extenderse por todo el país y, aunque el rey Federico I se había comprometido en su håndfæstning ('carta') a luchar contra el luteranismo , emitió un edicto a los ciudadanos de Viborg en 1526, obligándolos a proteger a Hans Tausen. [8]
El movimiento evangélico tuvo sus orígenes en Alemania, donde Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis en 1517. El movimiento rápidamente ganó gran influencia en Dinamarca, aunque humanistas como Poul Helgesen intentaron durante mucho tiempo mantener un movimiento de reforma dentro de la Iglesia Católica en lugar de abolirla por completo como lo harían los luteranos.
A principios de la década de 1530, la pasividad del rey animó al pueblo a atacar monasterios e iglesias. El ex rey Christian II , que había vivido en el exilio desde 1526, se aprovechó de los disturbios y publicó escritos de propaganda, en los que se manifestaba a favor de sí mismo y de la nueva doctrina luterana. Cuando Federico I murió en 1533, el Consejo del Reino no pudo llegar a un acuerdo sobre quién debería ser el nuevo rey. Una mayoría católica prefirió al hijo de 12 años de Federico, Hans el Viejo de Schleswig-Holstein-Haderslev, mientras que una minoría apoyó al medio hermano de Hans, Christian, que como duque de Sleswig y Holsten había introducido el luteranismo allí durante la década de 1520.
La elección de un nuevo rey se pospuso un año debido al desacuerdo. Mientras tanto, el Consejo del Reino gobernaba el país, permitiendo a los obispos decidir lo que se podía predicar en sus respectivas diócesis . Hans Tausen fue acusado de herejía y desterrado de Zelanda, pero el obispo de Roskilde lo llamó de regreso después de solo un mes. El descontento con la nobleza que tomó el control del país a través del Consejo hizo que los ciudadanos de Malmö y Copenhague , junto con los agricultores, especialmente del norte de Jutlandia , se unieran en torno al exiliado Christian II.
El Consejo decidió unirse a la alianza neerlandesa -eslovena-holanda en lugar de Lübeck , que estaba representada en la reunión del Consejo por el alcalde Jürgen Wullenwever .
En enero de 1534, el gobierno de la ciudad de Malmø, dirigido por el alcalde Jørgen Kock, se negó a cumplir una orden del obispo de Lund de expulsar a los predicadores luteranos. Malmø ya había sido durante mucho tiempo un centro de actividades evangélicas y respondió a la orden ocupando el castillo de Malmø y arrestando al señor feudal. En mayo, esta rebelión fue seguida por el conde alemán Cristóbal de Oldenburgo que atacó Holsten. Había sido contratado por Kock de Malmø y Wullenwever de Lübeck para conquistar Dinamarca, oficialmente con el fin de restaurar a Christian II. La participación de Cristóbal en los siguientes dos años de guerra civil la denominó Feudo del Conde . El principal objetivo del conde no era Holsten sino Selandia, donde navegó y rápidamente obtuvo el control de todo el territorio danés al este del Gran Belt .
El 4 de julio de 1534, los representantes de la nobleza de Jutlandia y los consejeros se reunieron en Rye , en el este de Jutlandia. Allí, la pequeña nobleza obligó a los obispos a nominar al duque de Slesvig y Holsten, cristiano luterano, para el trono. Cuando la nobleza de Fionia se unió a ellos, Cristián estuvo de acuerdo y se le rindió homenaje como rey Cristián III el 18 de agosto de ese año en Horsens .
Después de que tanto Fionia como Jutlandia se rebelaran y Suecia y Prusia se involucraran en la guerra en Escania , Lübeck se retiró de la lucha en enero de 1536. El 6 de abril, Malmø se rindió, aunque sin perder ni los privilegios ni la doctrina evangélica. Después de que la población pasara hambre durante meses, Copenhague se rindió. El alcalde Ambrosius Bogbinder se suicidó. Al igual que Malmø, Copenhague no perdió sus privilegios y los rebeldes recibieron una amnistía .
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El 6 de agosto de 1536, Cristián III entró en Copenhague y seis días después dio un golpe de Estado. Los tres obispos que vivían en Copenhague fueron arrestados y el resto fue perseguido y arrestado. La razón oficial fue su vacilación a la hora de elegir a Cristián como rey y otros supuestos actos criminales. La verdadera razón era que Cristián quería matar dos pájaros de un tiro: llevar a cabo una Reforma luterana y confiscar las propiedades de los obispos, cuyos beneficios eran necesarios para cubrir los gastos de la guerra civil que acababa de terminar.
Antes de que Christian III llegara al poder en toda Dinamarca y Noruega después de la disputa con los condes , ya había implementado la Reforma en sus reinos de Haderslev (Hadersleben) y Tørning (Tørninglen, Törninglehn), [9] dos dominios en el sur de Jutlandia que había recibido en 1524. [10] Luterano convencido desde su encuentro con Lutero en la Dieta de Worms en 1521, [10] Christian III introdujo un orden eclesiástico luterano en sus dominios en 1528, establecido en los veintidós artículos de Haderslev . [11]
En 1536, quiso implementar una orden similar para todo el reino. [9] [11] Los artículos de Haderslev ya habían introducido el cargo de superintendente, y el arresto de los obispos, que no habían apoyado su elección y tampoco estaban dispuestos a asumir ninguno de sus costos de guerra, dio paso a la asignación de superintendentes luteranos en toda Dinamarca-Noruega . [11]
Después del golpe, Christian III se puso en contacto con Martín Lutero y Johannes Bugenhagen , a quienes había conocido por primera vez en 1529. Ambos felicitaron al rey. [11] Su posterior solicitud al elector de Sajonia para enviar inmediatamente a Melanchthon o Bugenhagen a Dinamarca fue denegada, pero el elector estuvo dispuesto a hacerlo una vez que los teólogos daneses le hubieran proporcionado un borrador de un orden eclesiástico luterano danés. [11] De este modo, Christian III podía confiar en un grupo de luteranos daneses capaces que habían estudiado en la Universidad de Wittenberg . Entre ellos se encontraban Peder Palladius , Jørgen Sadolin , Hans Tausen y Frans Vormordsen. [9]
En Odense se celebró un sínodo donde se inició el borrador, y el trabajo continuó en Haderslev a partir de entonces. [11] El primer borrador se basó principalmente en los artículos de Haderslev , también en la escritura sajona Unterricht der Visitatoren ("Lecciones de los visitadores"), en Van menigherleie christliken saken ("De varios asuntos cristianos") de Bugenhagen, en los escritos litúrgicos de Lutero y en escritos litúrgicos daneses. [12] En abril de 1537, el borrador fue enviado a Wittenberg para su aprobación, tras lo cual el elector permitió a Bugenhagen partir hacia Dinamarca. [13]
Después de que Bugenhagen revisara y enmendara el borrador, fue traducido del latín al danés y presentado al rigsrådet . [13] Después de una segunda revisión por parte de Bugenhagen, el orden eclesiástico fue completado y firmado por Christian III el 2 de septiembre de 1537 como Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae etc. etc. ("Orden eclesiástico de los reinos de Dinamarca y Noruega y los ducados de Schleswig y Holstein etc."). [13] En Dinamarca, se establecieron siete superintendencias, que reemplazaron a los antiguos obispados. [9]
Los superintendentes debían reunirse con el rey en sínodos , el alto clero con los superintendentes en landemoders y el bajo clero con el alto clero en kalenters . El rey no debía tener autoridad teológica aparte de la de aprobar a los superintendentes. Los superintendentes no debían tener feudos ni cargos seculares, una regla que no se seguía estrictamente. [15] Asimismo, Christian III intervino a menudo en los asuntos de la iglesia. [16]
La orden eclesiástica se opuso a la veneración de los santos , los días de ayuno , el celibato y todo lo que se consideraba una tontería papista y, en su lugar, decretó que los servicios religiosos se realizaran en danés . A la mayoría de los monjes y monjas se les permitió permanecer en sus monasterios y conventos, excepto los frailes grises .
A los sacerdotes se les permitía conservar sus iglesias hasta su muerte. Sólo cuando moría el último monje o monja se añadía un monasterio a la propiedad de la Corona. Así, a pesar de los procedimientos más severos seguidos, especialmente por el obispo Pedro Palladius en Zelanda, la Reforma avanzó de forma relativamente incruenta en Dinamarca.
En 1539, el rigsrådet aprobó una traducción danesa de la Ordinatio ecclesiastica latina como ley. [13] Bugenhagen abandonó Dinamarca ese mismo año y regresó en 1542 para mediar en las negociaciones con la nobleza de Holstein , que había retrasado la implementación del orden eclesiástico allí. [13] El 9 de marzo de 1542, el Landtag de Rendsburg aprobó el Schleswig-Holsteinische Kirchenordnung ("Orden eclesiástico de Schleswig-Holstein") después de una revisión de Bugenhagen. [13] La implementación del orden eclesiástico en Noruega resultó más difícil, y más aún en Islandia , donde se implementó en 1552 después de la ejecución del obispo Jón Arason en 1550, y fue impugnado por la población local hasta el siglo XVII. [17]
Además de trabajar en el orden eclesiástico danés, Bugenhagen coronó a Christian III y a su esposa Dorothea con un ritual luterano el 12 de agosto de 1537, el trigésimo cuarto cumpleaños del rey y el primer aniversario del arresto de los obispos católicos romanos. [9] La coronación, así como la toma de posesión de los superintendentes, que también fue realizada por Bugenhagen, tuvo lugar en la Iglesia de Nuestra Señora en Copenhague . [18] También en 1537, la Universidad de Copenhague , cerrada desde la Guerra de los Condes, fue modelada por Bugenhagen después de que Wittenberg [19] fuera reabierta como una universidad luterana. [18] En 1550, se imprimió por primera vez la "Biblia de Christian III", una traducción de la Biblia de Lutero por Christiern Pederson en nombre de Christian III. [20] En 1556, Peder Palladius publicó el "Libro del Altar", un compendio de la liturgia luterana, que no llegó a ser vinculante en toda Dinamarca. [20]
La Reforma en Noruega se llevó a cabo por la fuerza en 1537. Christian III declaró el luteranismo como religión oficial de Noruega, enviando al arzobispo católico, Olav Engelbrektsson , al exilio en Lier , en los Países Bajos, ahora en Bélgica. Los sacerdotes y obispos católicos fueron perseguidos, las órdenes monásticas fueron suprimidas y la corona se apoderó de la propiedad de la iglesia, mientras que algunas iglesias fueron saqueadas y abandonadas, incluso destruidas.
Los obispos, inicialmente llamados superintendentes , eran nombrados por el rey. El primer superintendente fue Gjeble Pederssøn , que sirvió como superintendente de Bjørgvin desde 1537 hasta 1557. En 1541, Stavanger y Oslo tuvieron sus primeros superintendentes, Jon Guttormssøn y Hans Rev. En 1546, Torbjørn Bratt se convirtió en el primer superintendente de Trondheim .
En 1537, Christian III también convirtió a Noruega en un reino hereditario en una unión real con Dinamarca, que duraría hasta 1814 , cuando Federico VI cedió Noruega a Carlos XIII de Suecia . [21]
La Reforma islandesa tuvo lugar entre 1539 y 1550. En esa época, Islandia era un territorio gobernado por Dinamarca y Noruega , y la reforma religiosa luterana fue impuesta a los islandeses por Christian III. La Reforma islandesa concluyó con la ejecución de Jón Arason , obispo católico de Hólar, y sus dos hijos, en 1550, tras lo cual el país adoptó el luteranismo. [22]