El Ordenamiento Eclesiástico u Ordenanza Eclesiástica ( en alemán : Kirchenordnung ) significa la constitución eclesiástica general de una Iglesia estatal .
La Iglesia evangélica primitiva concedía menos importancia a los rituales eclesiásticos que la Iglesia Católica. Ya en 1526 Martín Lutero observó en Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdiensts : "En resumen, esta y todas las demás formas debían usarse de tal manera que, si daban lugar a un mal uso, debían ser inmediatamente desechadas y se debía preparar una nueva forma; ya que las formas externas están destinadas a servir al avance de la fe y el amor, y no al detrimento de la fe. Cuando dejaron de hacer lo anterior, ya están muertas y vacías, y no tienen más valor; tal como cuando una buena moneda se degrada, se entristece o se retira debido a su abuso, y se emite de nuevo; o cuando los zapatos de todos los días se envejecen y se frotan, ya no se usan, sino que se tiran y se compran nuevos. La forma es una cosa externa, por muy buena que sea, y por lo tanto puede caer en un mal uso; pero entonces ya no es una forma ordenada, sino un desorden; de modo que ningún orden externo se mantiene y se aprovecha, como hasta ahora se juzga que lo han hecho las formas papales, sino que todas las formas tienen su el valor de la vida, la fuerza y las virtudes en el uso apropiado; de lo contrario, no tienen ningún valor" (Werke, ed. de Weimar, xix. 72 y siguientes). Según la enseñanza eclesiástica luterana ( Fórmula de la Concordia , II; Solida declaratio , x.; Apología, xiv.; Loci de Melanchton , 2.ª redacción en CR , xxi. 555-556; el Visitationsbuch sajón de 1528; etc.) una liturgia uniforme es necesaria solo en la medida en que sea indispensable para defender la doctrina apropiada y la administración de los sacramentos ; mientras que, en general, el nombramiento correcto de las funciones externas de los oficiales de la iglesia y su esfera en las congregaciones está encomendado a la junta de gobierno de la iglesia de las autoridades estatales. El desarrollo espontáneo de la ley eclesiástica, y especialmente la regulación del servicio divino , los sacramentos y la disciplina, tal como Lutero la concibió idealmente, resultó impracticable y dio lugar, aunque no invariablemente, a la definición por parte de los soberanos temporales. Todas estas regulaciones, especialmente las de los gobiernos y las ciudades, mediante las cuales las formas canónicas de la iglesia que habían prevalecido previamente en el país se modificaron en una dirección reformadora, mientras que el nuevo sistema eclesiástico en desarrollo se estableció progresivamente, se denominan "Órdenes eclesiásticas". Las establecidas en el siglo XVI son las más importantes.
Un Orden eclesiástico suele comenzar con una parte dogmática en la que se expone con más o menos detalle el acuerdo de la Iglesia estatal con las confesiones luteranas generales ( Credenda ); a continuación siguen las normas relativas a la liturgia , el nombramiento de los funcionarios eclesiásticos, la organización del gobierno eclesiástico, la disciplina, el matrimonio , las escuelas, el salario de los funcionarios eclesiásticos y escolares, la administración de la propiedad eclesiástica, el cuidado de los pobres, etc. ( Agenda ). No siempre se sigue una disposición temática sistemática. Por regla general, las compilaciones posteriores han hecho uso de formas anteriores, y por ello los Órdenes se agrupan en familias.
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )