El conde Redmond O'Hanlon ( irlandés : Réamonn Ó hAnluain ), (c. 1640 - 25 de abril de 1681) fue un tóraidhe o rapparee irlandés del siglo XVII ; un miembro proscrito de la nobleza gaélica de Irlanda que aún respetaba el código de conducta de los jefes tradicionales de los clanes irlandeses .
El historiador John J. Marshall ha llamado a Redmond O'Hanlon la respuesta irlandesa a Robin Hood y Rob Roy MacGregor . [1] Stephen Dunford ha apodado además a O'Hanlon, "El Skanderbeg irlandés ".
Aunque nació en circunstancias empobrecidas, Redmond fue parte del Derbfine del último Jefe O'Hanlon del Nombre , Señor de Airgíalla y Maestro del Castillo Tandragee .
Durante la Guerra de los Nueve Años , Sir Oghie O'Hanlon había aliado al Clan con la Reina Isabel I de Inglaterra contra Hugh O'Neill y Red Hugh O'Donnell . En 1606, Sir Oghie recibió las tierras de su Clan bajo la política de Rendición y recesión . Según el decreto real, el señorío de la familia debía pasar a los herederos de Sir Oghie bajo la política de Primogenitura , en lugar de la política de la Ley Brehon de Tanistry .
Sin embargo, la concesión de Sir Oghie fue revocada cuando su hijo y muchos otros parientes se unieron a la Rebelión de Sir Cahir O'Doherty en 1608. Como resultado, la familia O'Hanlon se vio reducida a gobernar una pequeña porción de la antigua tierra natal del clan. El resto pasó a ser propiedad de Sir Oliver St. John , el Lord Diputado de Irlanda , quien expulsó a los O'Hanlon de las mejores tierras de su propiedad, que estaban plantadas con protestantes escoceses e ingleses . Durante la Rebelión irlandesa de 1641 , el clan O'Hanlon se rebeló e intentó recuperar sus tierras tradicionales en vano.
Los herederos de Sir Oghie perdieron las pocas tierras que aún poseían tras la conquista de Irlanda por parte de Cromwell . De conformidad con la Ley de Asentamiento de Irlanda de 1652 , las tierras restantes de la familia O'Hanlon fueron confiscadas y fueron deportadas a Connaught . [2]
Según John J. Marshall, "No tenemos un relato fiable de la infancia y la crianza del famoso forajido, pero un panfleto muy raro sobre la vida y la muerte de Redmond O'Hanlon, fechado el 1 de agosto de 1681 y publicado en Dublín en 1682, afirma que 'Redmond, hijo de Loghlin O'Hanlon, nació cerca de Poyntzpass en el condado de Armagh en el año 1640', pero algunas de las vidas posteriores dicen que nació al pie de Slieve Gullion , y la tradición local lo confirma". [3]
Como era costumbre entre la nobleza gaélica de Irlanda , O'Hanlon fue entregado en adopción dentro del clan a Cathal O'Hanlon, cuyo hijo "Art McCall O'Hanlon" fue más tarde uno de los colaboradores más cercanos del conde proscrito. Además de enseñar a su hijo adoptivo a vivir de la tierra y a soportar el frío y otras adversidades, Cathal O'Hanlon también habría enseñado a Redmond O'Hanlon el código de conducta tradicional que todavía se exige a los jefes de clan irlandeses y escoceses .
En su biografía de Rob Roy MacGregor , WH Murray describió el código de conducta de la siguiente manera: "El principio perdurable surge de los registros de detalles: que se debe ver que se hace lo correcto, que nadie debe quedar desamparado, que se debe honrar la palabra dada, que se debe respetar el más estricto honor a todos los que han dado una confianza implícita, y que la confianza de un huésped en su seguridad nunca debe ser traicionada por su anfitrión, o viceversa . Había más de este tipo, y cada uno tenía como núcleo el simple ideal de honrar la confianza... Las violaciones de este ideal eran aborrecidas y condenadas... El ideal se aplicaba "con discreción". Su interpretación caló profundamente en la vida doméstica, pero permaneció superficial para la guerra y la política". [4]
Según John J. Marshall, el panfleto del siglo XVII continúa: "'Tuvo la buena suerte de ser educado en una escuela inglesa donde alcanzó tal perfección en ese idioma que podría haberle resultado una gran ventaja en la otra vida'". Sus dotes lingüísticas sin duda le resultaron útiles en la otra vida. Se le representa como un caballero muy competente, igual a Ossory , que era considerado el mejor caballero desde Sir Philip Sidney por sus modales y porte . También era un excelente actor e imitador, capaz de personificar a un oficial del rey, un comerciante o un compatriota, según lo exigieran las exigencias del caso. En uno de los panfletos contemporáneos, se da lo que es evidentemente un relato ficticio de su juventud y primeros años en el que se le representa como lacayo de Sir George Acheson de Markethill , y mientras trabajaba como caballero se practicaba en todos los casos de picardía. El relato de Cosgrave parece bastante probable cuando dice: "Redmond estuvo una vez en el asesinato de un caballero en una pelea, y huyendo para ponerse a salvo, se quedó fuera durante mucho tiempo, negándose a presentarse a juicio, hasta que fue declarado proscrito, lo que lo puso en sus ropas". Es probable que O'Hanlon huyera a Francia y allí se uniera al ejército , donde adquirió conocimientos que a menudo utilizó en su carrera posterior, y también era capaz de hablar francés como un nativo, ya que dominaba por igual el gaélico y el inglés. [5]
No se sabe cuándo regresó a Irlanda, pero Stephen Dunford sugiere que fue alrededor de 1660, como parte de la Restauración del rey Carlos II al trono irlandés. Al igual que todos los demás terratenientes irlandeses que habían sido desposeídos por apoyar al rey Carlos I durante la invasión de Irlanda de Cromwell , Redmond O'Hanlon pronto se dio cuenta de que no habría reversión de las confiscaciones de tierras de Cromwell por parte del nuevo rey. En respuesta, Redmond se dirigió a las colinas alrededor de Slieve Gullion y se convirtió en un proscrito, o rapparee .
Según Stephen Dunford, "es probable que se viera a sí mismo como uno de los jefes del clan y, por lo tanto, obligado por el honor a exigir justicia". [6]
Aunque a menudo se ha comparado a Redmond O'Hanlon con un Robin Hood de la vida real , tiene mucho más en común con Rob Roy MacGregor .
Al igual que muchos jefes de clanes irlandeses y escoceses de la misma época, [7] O'Hanlon operaba una vigilancia extralegal sobre los terratenientes anglo-irlandeses y los comerciantes escoceses del Ulster de Armagh , Tyrone y Down . A cambio de una tarifa anual , O'Hanlon recuperaba el ganado y los caballos robados a los terratenientes bajo su vigilancia y pagaba en su totalidad lo que no podía ser devuelto. A los vendedores ambulantes y comerciantes que se ponían bajo la vigilancia del conde se les proporcionaba un pase escrito, que debía mostrarse a los salteadores de caminos que quisieran robarles.
Ganarse la vida a base de robar ganado y vender protección contra el robo se consideraba una forma honorable para la nobleza gaélica, tanto en Irlanda como en Escocia, de seguir cumpliendo con sus obligaciones tradicionales de mantener a sus familias y a los miembros de su clan. El dinero que recibía O'Hanlon por protección, al que los terratenientes y colonos protestantes de Irlanda llamaban " renta negra ", se utilizaba para pagar a los numerosos espías de O'Hanlon y, en mucha mayor medida, para alimentar a los miembros de su clan y a sus familias. Según Stephen Dunford, incluso hasta bien entrado el siglo XIX en Irlanda, "para la gente corriente, el cobro de la renta negra estaba perfectamente justificado". [8]
Cualquiera que robase a los viajeros que llevaban los pases del Conde o hurtase ganado a los rebaños que estaban bajo su vigilancia era perseguido, obligado a devolver el dinero o las mercancías robadas y luego multado por el Conde por las dos primeras infracciones. Cualquiera que lo hiciera una tercera vez era asesinado. También se dice que O'Hanlon cumplía escrupulosamente su palabra una vez que la daba.
Según un panfleto de 1681, "[Él era] más ágil que fuerte; más sutil que valiente; naturalmente audaz pero no cruel, no derramando la sangre de nadie por libertinaje o placer, sino en su propia defensa, o por casualidad de un tiro; era rapaz, pero no codicioso; reunía mucho dinero para salvarse y enriquecer a otros; como un ave de rapiña , era ávido de devorar, pero todo lo atravesaba tan rápido como tragaba". [9]
En 1674, las autoridades del Castillo de Dublín pusieron precio a Redmond O'Hanlon y a otros rapados conocidos . En 1676, el precio se incrementó y se colocaron carteles que anunciaban su captura, vivo o muerto. [10]
Un panfleto de 1681 describe su carácter:
"La necesidad lo impulsó primero a seguir malos caminos y el éxito lo endureció en ellos; no robaba para mantener su propia prodigalidad, sino para gratificar a sus espías y pensionistas: la templanza, la liberalidad y la reserva eran las tres cualidades que lo preservaban; nadie, excepto los de la casa donde estaba, sabía hasta la mañana siguiente dónde había pasado la noche; permitía a sus seguidores atiborrarse de carne y buen licor, pero él se limitaba a leche y agua; pensaba que era mejor ahorrar distribuyendo su dinero entre sus receptores e informadores que llevarlo en una bolsa o esconderlo en un agujero; prolongó su vida mediante una desconfianza general." [11]
Según Stephen Dunford, "la caza de tories era entonces un pasatiempo popular y muchos aventureros se unían con entusiasmo a la persecución... Era un negocio lucrativo y sólo en junio de 1676 siete forajidos conocidos habían sido asesinados. Dos de las familias de cazadores de tories más notorias del país eran los Cootes de Cootehill y los Johnstons de Fews , plantadores infames por su crueldad y crueldad al perseguir y asesinar a sacerdotes ". [12]
Dunford continúa: "La tradición cuenta que en una ocasión los Johnston siguieron a Redmond hasta la orilla de Carlingford Lough . Con los perseguidores pisándole los talones, el forajido no tuvo otra opción que cruzar el estuario a nado. Los cazadores lo vieron entrar al agua, soltaron un perro feroz y el enorme animal se lanzó al agua en su persecución. El perro alcanzó a Redmond y se produjo una feroz lucha, hombre contra bestia, de la que el forajido salió victorioso: ahogó al perro y escapó". [13]
Según Dunford, "era un hombre muy ingenioso. Cuenta la leyenda que, cuando era necesario, Redmond solía darle la vuelta a las herraduras de su caballo para confundir a sus perseguidores. Hay relatos de él y su banda que usaban chaquetas reversibles... Cuando se les daba la vuelta, se convertían en los abrigos rojos del ejército y se usaban en muchas ocasiones para burlar a las autoridades y a los viajeros desprevenidos". [14]
El sacerdote católico romano Padre Edmund Murphy estaba destinado en Killeavy , condado de Armagh, una parroquia situada en el corazón del país de O'Hanlon. Siguiendo instrucciones del arzobispo Oliver Plunkett , el Padre Murphy comenzó a denunciar a todos los conservadores, incluido el conde y sus co-conspiradores, desde el púlpito.
En un panfleto impreso en Londres como propaganda para la conspiración de Titus Oates , el padre Murphy afirmó que el conde respondió amenazando al padre Murphy con consecuencias nefastas si no desistía. Cuando el padre Murphy ignoró la advertencia, O'Hanlon decretó que cualquier feligrés que asistiera a una misa ofrecida por el rector de Killeavy sería multado con una vaca por la primera infracción, con dos por la segunda y con la tercera sería asesinado. Después de que esta amenaza se cumpliera contra dos feligreses de Killeavy, el padre Murphy hizo arreglos para que otro sacerdote ocupara su lugar y comenzó a pasar cada vez más tiempo planeando venganza contra Redmond O'Hanlon. [15]
En este asunto, el padre Murphy contó con la ayuda de Cormacke Raver O'Murphy, un antiguo colaborador de O'Hanlon que había comenzado a robar descaradamente a los viajeros que llevaban los pases del conde y se negaba a devolver los bienes robados o a pagar las multas impuestas al conde. Juntos, el padre Murphy y Cormacke Raver comenzaron a planear un modo de atraer al conde a un lugar donde pudiera ser capturado o asesinado. Sin embargo, para indignación del padre Murphy, el alférez John Smith y el teniente Henry Baker, que comandaban la guarnición local del ejército británico , se estaban beneficiando considerablemente de su alianza con O'Hanlon y no tenían ningún deseo de frenar las actividades del conde.
Finalmente, Cormacke O'Murphy fue asesinado por un colaborador descontento que se había aliado en secreto con O'Hanlon. Sin embargo, el padre Murphy no estaba dispuesto a rendirse [16] y, en 1674, el arzobispo Plunkett le suspendió sus facultades sacerdotales "por embriaguez y por asociarse con los tories". [17]
Como demostrarían acontecimientos posteriores, es posible que el arzobispo Plunkett tuviera en mente al padre Edmund Murphy cuando compuso el siguiente poema, que sigue siendo una obra clásica y a menudo referenciada de la literatura moderna en irlandés :
El terrateniente angloirlandés Henry St John de Tandragee había heredado las tierras tradicionales del clan O'Hanlon de su tío abuelo, Sir Oliver St John , y de su padre, Sir John St John . [19]
Según el reverendo Lawrence Power, un clérigo anglicano cuya parroquia de la Iglesia de San Marcos de Irlanda en Tandragee se encontraba en la propiedad de Henry St. John y disfrutaba de su patrocinio , "el Sr. Henry St. John despreciaba tener correspondencia con esos sinvergüenzas, y menos aún rescatar un caballo o una vaca robados; los desafiaba y los perseguía hasta el extremo..." [20]
Henry St. John también se ganó el odio eterno de Redmond al continuar la política de su tío de desalojar en masa a los miembros del clan del conde y reemplazarlos por protestantes escoceses-irlandeses . [21] En respuesta, Redmond O'Hanlon tomó represalias ordenando el robo masivo del ganado de Henry St. John y el robo a mano armada de sus factores y recaudadores de rentas.
Lleno de odio, Henry St. John comenzó a librar una guerra privada contra la banda de O'Hanlon. La muerte de su hijo de diecinueve años a causa de un resfriado que sufrió mientras perseguía al conde no hizo más que aumentar la brutalidad de Henry St. John contra cualquiera que sospechara que ayudaba a Redmond O'Hanlon. [22]
En sus cartas al Vaticano , el arzobispo Oliver Plunkett afirmó que los cazadores de conservadores como Henry St John pasaban más tiempo saqueando, pillando y quemando a los católicos respetuosos de la ley que buscando activamente a los rappares y a los conservadores. Sin embargo, es posible que esto se haya hecho para provocar que los forajidos perseguidos salieran de su escondite para luchar.
Según Stephen Dunford, "la práctica de la caza por parte de los conservadores dio lugar a algunas rimas brutales, que todavía cantan los niños hoy en día:
El 9 de septiembre de 1679, St John se encontraba cabalgando en Drumlyn Hill, cerca de Knockbridge [24], en su propiedad, con un sirviente y el reverendo Power, vicario de Tandragee . Un grupo de tories apareció a la vista y lo apresaron. Aunque Stephen Dunford cree que la intención era simplemente retener a St. John para pedir un rescate , se advirtió al reverendo Power que el terrateniente sería asesinado si se intentaba un rescate. Momentos después, un grupo de inquilinos protestantes de la familia St. John apareció a la vista y abrió fuego contra los secuestradores. [25] Como resultado, Henry St John recibió una bala de pistola en la frente. Según el reverendo Power, el tiro fatal fue disparado, a quemarropa, por el tory que se alejaba con el caballo de Henry St. John.
Según el historiador Éamonn Ó Ciardha, "Aparecieron breves informes sobre la muerte de San Juan en al menos dos periódicos de Londres, el True Domestic Intelligence y el Domestic Intelligence ". [26]
Entre la nobleza angloirlandesa de Armagh circulaban rumores de que el terrateniente había sido asesinado por fuego amigo de sus propios arrendatarios. Se decía además que St. John había tratado deshonrosamente a los tories locales y, por lo tanto, merecía lo que le pasó.
En el funeral del terrateniente, el reverendo Power, indignado, negó ambas acusaciones. También denunció a los rapparees y a los numerosos terratenientes protestantes locales que hacían negocios con ellos. Su sermón decía en parte: "Confieso que aborrezco la idea de que los ingleses y los protestantes alberguen en su seno a esas víboras tan perniciosas. Sin embargo, es cierto que algunos de ustedes las albergan, y también a los de mejor calaña, o de lo contrario no podrían estar escondidos entre ustedes durante tanto tiempo unos veinte rufianes, lo cual es una vergüenza tan prodigiosa que nunca podrán borrar la infamia de esto... No pienso en ninguna persona en particular, pero puedo decir con valentía delante de todos ustedes que he oído a muchos de ustedes acusarse unos a otros de albergar a estos infames rebeldes y de que ayudan a amueblar sus cocinas y mesas". [27] El reverendo Power llegó a su punto culminante al exigir que los protestantes locales demostraran su superioridad racial sobre los irlandeses nativos levantándose y destruyendo a los rapparees y a los tories.
El texto completo del sermón del reverendo Power fue impreso en Londres como propaganda para la conspiración de Titus Oates . Se le dio el nombre de "La porción del hombre justo". El reverendo Power también comenzó a enviar cartas al Lord Diputado de Irlanda , James Butler, primer duque de Ormonde , y le suplicó que destruyera a Redmond O'Hanlon. Además, nombró a varios aristócratas prominentes y funcionarios de la Corona que tenían tratos habituales con los forajidos locales.
En una de esas cartas, el reverendo Power escribió: "Su jefe, Redmond O'Hanlon, es descrito como un tipo astuto y peligroso que, aunque ha sido proclamado proscrito junto con el resto de su tripulación y se han puesto sumas de dinero sobre sus cabezas, aún así reina y mantiene en sujeción hasta tal punto que, según informes creíbles, recauda más en un año por contribuciones que lo que se recauda con las tierras, los impuestos y el dinero de la chimenea del rey; y por lo tanto puede sobornar a los empleados y oficiales, si no a sus amos, y hace que todos se sometan demasiado a él". [28]
En represalia por el asesinato de Henry St John, el virrey del rey Carlos, el duque de Ormond, emitió una proclamación en la que ordenaba que las acciones de los conservadores recayeran sobre las "esposas, padres, madres, hermanos y hermanas de aquellos de ellos que estuvieran bajo su custodia, que no estuvieran sujetos a la ley y los encarcelarían hasta que tales proscritos fueran asesinados o apresados". Como resultado de la persecución que siguió, un gran número de refugiados católicos comenzaron a huir al condado de Donegal . [29]
Según la tradición oral del Ulster, Redmond O'Hanlon viajó a visitar a su familia en Letterkenny , condado de Donegal, donde prosperaban como comerciantes bajo la protección del jefe del clan O'Doherty y Sir John Conyngham, cuyo hermano David se había casado con Isabel O'Hanlon, la hermana del conde. Redmond O'Hanlon permaneció en Donegal como invitado en el castillo de Letterkenny hasta que se calmó la tensión por el asesinato de Henry St John. Según la leyenda, también tuvo una aventura con la hija de Sir John. Al concluir su visita, O'Hanlon fue escoltado de regreso a Armagh, bajo la protección de una guardia armada de los hombres de Sir John Conyngham. [30]
Después del sermón fúnebre del reverendo Power, Henry St John fue enterrado en el panteón de su familia, que se encontraba justo frente al púlpito de la iglesia parroquial de San Marcos de Ballymore en Tandragee. Según la tradición oral local , cuando se abrió el panteón de San Juan para su entierro, el cuerpo de la hija de Henry St John, que había fallecido antes que él, fue encontrado fuera de su ataúd y tendido en la entrada del panteón, habiendo, se cree, sido enterrada viva y luego murió mientras intentaba en vano escapar de su tumba. En 1812, se volvió a abrir el panteón de San Juan y en una caja se encontró un papel sellado en una botella que decía: "Esta caja contiene los huesos de Henry St. John Esq., señor de esta mansión de Ballymore y de su hija. Reconstruyó la iglesia de Tandragee y construyó este panteón". [31]
En 1678, el ex seminarista católico Titus Oates había hecho públicas las acusaciones de una conspiración católica inexistente destinada a asesinar al rey Carlos II de Inglaterra y masacrar a los protestantes de las Islas Británicas . Como resultado, más de 22 clérigos y laicos católicos fueron condenados falsamente por alta traición y ejecutados en Tyburn . El último en ser ahorcado, arrastrado y descuartizado fue el arzobispo Oliver Plunkett de Armagh.
En 1680, el padre Edmund Murphy aceptó testificar falsamente como testigo de cargo en el juicio por alta traición contra el arzobispo Plunkett. Cuando esto se supo en Armagh, el alférez Smith y el teniente Baker se propusieron asesinar al sacerdote. No se sabe si lo hicieron por orden de O'Hanlon. Sin embargo, el padre Murphy fue encerrado en el castillo de Dublín para su propia protección. En represalia, el teniente Baker y el alférez Smith asesinaron a uno de los informantes del padre Murphy y entregaron su cabeza al lord diputado como si fuera la de un proscrito perseguido. Para indignación del padre Murphy, se les pagó una recompensa sustancial. [32]
Según John J. Marshall, el reverendo Henry Jones , obispo de Meath de la Iglesia de Irlanda nacido en Gales , le ofreció a Redmond O'Hanlon un indulto total . El obispo Jones, a quien Marshall describe como "un ultraprotestante", estaba interesado en utilizar al conde proscrito como testigo contra el arzobispo Plunkett y otros presuntos traidores católicos. [33]
Según Stephen Dunford, "O'Hanlon se negó. Protestó que ninguna oferta podría inducirlo a traicionar a un hombre inocente, a pesar de que el hombre en cuestión había denunciado a los proscritos en numerosas ocasiones: durante el Sínodo General de la Iglesia Irlandesa en 1670, el Arzobispo había ordenado a los sacerdotes y predicadores que advirtieran a todo su pueblo contra 'dar ayuda a los tories'". [34]
Mientras la persecución de los católicos se intensificaba como reacción al complot de Titus Oates, un sacerdote llamado Padre Mac Aidghalle fue asesinado mientras celebraba misa en un lugar que todavía se conoce en irlandés del Ulster como Cloch na hAltorach; una roca de misa que todavía se encuentra en la cima de Slieve Gullion . Los perpetradores eran una banda de casacas rojas bajo el mando de un cazador de sacerdotes llamado Turner. Se dice en la tradición local que Redmond O'Hanlon vengó al sacerdote asesinado y, al hacerlo, selló su propio destino. [35]
En la primavera de 1680, el duque de Ormonde ordenó a uno de sus espías de Dublín que encontrara "un militar en la zona de Armagh con las credenciales para llevar a cabo una peligrosa misión encubierta". [36] Por consejo de su agente, el virrey seleccionó a William Lucas, un terrateniente anglo-irlandés de Dromantine , en el condado de Down. La familia Lucas tenía una larga y provechosa historia con la banda de O'Hanlon. Además, el tío de Lucas, Sir Toby Poyntz de Poyntzpass, juez de paz , había sido nombrado por el reverendo Power uno de los socios más cercanos del conde proscrito en la nobleza del Ulster.
A pesar de esto, el duque le dio a Lucas una declaración escrita:
"Considerando que el señor William Lucas me ha dado buenas razones para creer que es capaz de prestar un buen servicio a Su Majestad en la captura, muerte y destrucción de los rebeldes y conservadores proclamados; si puede, en alguna ocasión, contar con la ayuda y asistencia del Ejército de Su Majestad, como él desee. Por lo tanto, estos son: Querer y requerir que todos los oficiales de Su Majestad, civiles y militares, ayuden y asistan al mencionado William Lucas en dicho servicio. Y particularmente requiero que todos los oficiales de caballería e infantería envíen con él tantos soldados, bajo sus respectivos mandos, como él desee; y que ordenen a dichos soldados que obedezcan sus órdenes. Y además autorizo al mencionado William Lucas en mi nombre a dar garantías a cualquiera de los conservadores, de que en caso de que lo ayuden en el desempeño de dicho servicio, que tendrán el generoso perdón de Su Majestad por cualquier delito que hayan cometido anteriormente, aceptando únicamente el asesinato. Y que, además, serán bien recibidos. Recompensado. Dado en el Castillo de Su Majestad de Dublín el 4 de marzo de 1680. Ormond. [37]
En diciembre de 1680, Sir Toby Poyntz y su hijo Charles organizaron una entrevista con Art McCall O'Hanlon, hermano adoptivo del conde y guardaespaldas de confianza. [38] Con la autorización del virrey, Lucas le ofreció a Art un indulto total y la mitad de la recompensa a cambio del asesinato del conde Redmond O'Hanlon. Art O'Hanlon aceptó la oferta y comenzó a buscar un momento oportuno. En respuesta, Lucas le entregó a Art un indulto por escrito en el que explicaba que el hermano adoptivo del conde estaba bajo su protección. [39]
El 25 de abril de 1681, el conde Redmond O'Hanlon fue asesinado a tiros por Art MacCall O'Hanlon cerca de Hilltown, en el condado de Down . Según la versión más popular, el asesinato tuvo lugar mientras el conde dormía. [40]
Sin embargo, un panfleto de 1681 ofrece un relato muy diferente que, según afirma, proviene directamente de Art O'Hanlon. Según el panfleto,
"... el susodicho Art O Hanlan y William O Sheel, en compañía de Redmond O Hanlan, estaban cerca del Puente de las Ocho Millas en el Condado de Down , con motivo de una Feria que se celebraba allí, en cuyo lugar, mientras estaban esperando a su presa, Redmond aprovechó una ocasión para pelearse con Art, ya que estaban fumando sus pipas, y en el intento de cerrarle las puertas, le pidió que se las arreglara por sí mismo, ya que ya no sería un Tory en ninguno de los tres condados (a saber, Monaghan , Down o Armagh ), ante lo cual Art se levantó y dijo: "Estoy muy contento por ello, y me iré ahora mismo"; y luego, tomando sus armas (teniendo su autoridad y protección a su alrededor), inmediatamente disparó a Redmond en el pecho izquierdo con su carabina, y de inmediato corrió al Puente de las Ocho Millas para buscar una Guardia, pero Art regresó con una Guardia, y el Sr. Lucas, que pronto fue notificado en Newry donde estaba esperando las mociones de Redmond, pues el mismo Alférez encontró el cuerpo de Redmond, pero le habían quitado la cabeza. por O Sheel, quien huyó con él, el cuerpo fue trasladado a Newry , donde se encuentra bajo custodia hasta que se envíen órdenes sobre cómo se debe disponer de él; y desde entonces, el Sr. Lucas ha enviado una carta de protección y seguridad a O Sheel para que traiga la cabeza de ese architraidor y conservador Redmond O Hanlan". [41]
Después de que William O'Sheel se la entregara a William Lucas, la cabeza de Redmond O'Hanlon fue exhibida en una estaca en la cárcel de Downpatrick . Según la tradición oral local registrada por primera vez en 1926, el cuerpo sin cabeza del conde fue enterrado en el cementerio católico romano de Ballynaleck , a lo largo de la carretera entre Tandragee y Scarva . [42] [43]
Art McCall O'Hanlon recibió un indulto total y cien libras del Lord Deputy por asesinar a su hermano adoptivo. William Lucas recibió el grado de teniente. Sin embargo, el teniente William Lucas continuó persiguiendo y ejecutando sumariamente a un gran número de forajidos reales e imaginarios y cobró recompensas por sus cabezas. Art O'Hanlon y William O'Sheel actuaron como sus "observadores". Esto condujo, según Marshall, a "un verdadero reinado del terror" en los tres condados, "especialmente entre los irlandeses nativos". [44]
El 29 de mayo de 1681, el capitán Thomas Whitney, un oficial destinado en Tandragee , escribió las siguientes palabras al duque de Ormonde:
"... los nativos, que nunca se atrevieron a confiar en sí mismos con sus casas ni hogares desde la muerte del niño de quince o dieciséis años, que fue asesinado recientemente cerca de Newry , y su cabeza enviada para la cabeza de un tory a Armagh . Mi señor, traté por todos los medios que pude de quitarles el miedo, y les dije que Su Gracia, al tener conocimiento de los agravios que les han hecho aquellos que pretenden ser autoridades de Su Gracia por hacer un servicio, requiere una relación de sus investigaciones a Sir George Rawdon, Sir Hans Hamilton y otros. Mi señor, este día vi a un niño de trece años venir a Sir Hans Hamilton, y rogó de rodillas que se le asegurara la vida porque se le devolvió como tory y Art O'Hanlon lo estaba buscando para cortarle la cabeza. Mi señor, he restaurado a varias personas pobres cuyo ganado y bienes los Mullens de Tandragee se llevaron, y a otras que estaban a punto de morir de hambre. Mi señor, se han cometido agravios muy tristes y grandes allí y en estas partes, y se harán más a menos que se tomen medidas rápidamente. investigado." [45]
Según la leyenda, la madre del conde viajó a la cárcel de Downpatrick y compuso una canción en irlandés emocionada al ver la cabeza de su hijo en una estaca . Stephen Dunford ofrece la siguiente traducción:
Según la tradición, las familias O'Hanlon y Conyngham viajaron a Ballynabeck, exhumaron los restos del conde y los enterraron en una parcela familiar en el cementerio de la iglesia parroquial de Conwal en Letterkenny , condado de Donegal. [47] El sitio, cerca de la puerta de la sacristía , está marcado por una lápida plana inscrita con el escudo de armas de O'Hanlon .
La inscripción dice:
"Los cinco hijos de Redmond Hanlen, Mercht. en Letterkenny: John, el primogénito, Alexander, Francis, John y Redmond. También yace aquí el cuerpo de William, el hijo del mencionado Redmond Hanlen, que partió de esta vida el 27 de... 1708, a la edad de... 3 años... meses y 14 días. También los restos de David Conyngham, Gent., y Cath., su esposa, hija de Redmond Hanlen. Eran estimados más por su bondad de corazón que por su afluencia de fortuna. Murieron aquí el... diciembre de 1752, a los 72 años. Ella el 21 de agosto de 1775, a la edad de 80 años". [48]
Según Éamonn Ó Ciardha, "El crecimiento de su leyenda se puede atribuir a A genuine history of the lives and shares of the most notorious Irish highwaymen, tories and rapparees de John Cosgrove , publicada por primera vez en 1747 y reimpresa muchas veces en los siglos XVIII y XIX... y la inclusión de O'Hanlon por Thomas Clarke Luby en The lives and times of illustrious and Representative Irishmen (1878)". [50]
Según el relato de DJ O'Donoghue sobre su viaje a Irlanda en 1825, Sir Walter Scott estaba fascinado por la vida y la carrera de Redmond O'Hanlon. Con la esperanza de convertirlo en el protagonista de una novela de aventuras , Scott se carteó con Lady Olivia Sparrow , una terrateniente angloirlandesa del condado de Down . Aunque Scott le pidió a Lady Sparrow que obtuviera la mayor cantidad de información posible sobre O'Hanlon, se vio obligado a renunciar al proyecto después de encontrar la documentación demasiado escasa. [51]
En 1862, William Carleton publicó Redmond Count O'Hanlon; The Irish Rapparee , una novela de aventuras inspirada en la vida del conde proscrito. Uno de los biógrafos de Carleton alega que el novelista glorificó a un rapparee del siglo XVII porque no se sentía capaz de elogiar a los Ribbonmen de su propia época. Sin embargo, según O'Donoghue, la novela de Carleton no retrata al Redmond O'Hanlon histórico, sino más bien a una figura de su propia imaginación. [52]
Más recientemente, el nombre del conde Redmond O'Hanlon se menciona en The Ballad of Douglas Bridge de Francis Carlin . Su carrera también se celebra en canciones populares compuestas por PJ McCall y Tommy Makem .
En Poyntzpass , en el condado de Armagh, el equipo de fútbol gaélico local se llama "The Redmond O'Hanlons" en su honor. Además, la vida de O'Hanlon fue el tema de un episodio de la serie documental de televisión "Rapairí", que se emitió en TG4 en noviembre de 2009.
En 2019, Michael Kerrigan publicó An Universal Wolf: The Life & Times of Redmond O'Hanlon . Es una novela histórica basada en personas y hechos reales. En parte hechos, en parte leyendas, el relato se compone de historia, mitos y conjeturas. Las personas y los acontecimientos que se describen en él se relacionan con un período oscuro pero significativo de la historia irlandesa : significativo porque la lucha entre los nativos y los colonos que comenzó con la Plantación del Ulster continúa todavía, 400 años después. Sin embargo, se remonta a la invasión normanda original de Irlanda en 1169, lo que establece a The Troubles como el conflicto más duradero en la historia del mundo.