filósofo francés
Jacques Rancière ( francés: [ʁɑ̃sjɛʁ] ; nacido el 10 de junio de 1940) es un filósofo francés , profesor de Filosofía en la Escuela Europea de Graduados de Saas-Fee y profesor emérito de Filosofía en la Universidad de París VIII: Vincennes-Saint-Denis . Después de ser coautor de Reading Capital (1965) con el filósofo marxista estructuralista Louis Althusser y otros, y después de presenciar los levantamientos políticos de 1968, su obra se volvió contra el marxismo althusseriano, más tarde desarrolló una obra original centrada en la estética. [4]
vida y trabajo
Rancière contribuyó al influyente volumen Reading Capital antes de romper públicamente con Althusser por su actitud hacia el levantamiento estudiantil de mayo de 1968 en París ; Rancière sintió que la postura teórica de Althusser no dejaba suficiente espacio para un levantamiento popular espontáneo. [5]
Desde entonces, Rancière se apartó del camino marcado por su maestro y publicó una serie de obras que investigan los conceptos que componen la comprensión del discurso político, como ideología y proletariado . Trató de abordar si la clase trabajadora realmente existe y cómo las masas de trabajadores a las que se referían pensadores como Althusser entran continuamente en una relación con el conocimiento , particularmente los límites del conocimiento de los filósofos con respecto al proletariado. Un ejemplo de esta línea de pensamiento es el libro de Rancière titulado Le philosophe et ses pauvres ( El filósofo y sus pobres , 1983), un libro sobre el papel de los pobres en la vida intelectual de los filósofos.
De 1975 a 1981, Rancière fue una figura decorativa del Journal Les Révoltes Logiques . Surgió en parte de un seminario de filosofía sobre la historia de los trabajadores que Rancière impartió en Vincennes y reunió a filósofos e historiadores para una intervención política radical en el pensamiento francés después de los levantamientos de mayo de 1968. [6] Su título actúa como una referencia al poema de Arthur Rimbaud , Democratie ( 'Nous Massacrerons les revoltes logiques' – 'Aplastaremos todas las revueltas lógicas') y al lema maoísta de la Revolución Cultural adoptado por el grupo Gauche Prolétarienne. , en el que algunos de los miembros de Les Rèvoltes Logiques estaban activos, [7] 'On a raison de se revolter' - 'Es correcto rebelarse', [8] el Journal intentó interrogar y cuestionar las normas historiográficas y políticas. en torno a la representación de la historia obrera y social. La escritura, junto con figuras como la historiadora feminista Genevieve Fraisse , Rancière y otras, intentaron revelar la complejidad, las contradicciones y la diversidad del "pensamiento y la historia desde abajo". En sus quince números ordinarios, el colectivo deseaba superar las normas historiográficas en las que se daba a la clase trabajadora un tratamiento histórico pero se la dejaba sin voz, homogénea y preteórica; en cambio, permitieron que los trabajadores hablaran por sí mismos y cuestionaron seriamente sus palabras. [9]
Más recientemente, Rancière ha escrito sobre el tema de los derechos humanos y específicamente el papel de las organizaciones internacionales de derechos humanos a la hora de afirmar la autoridad para determinar qué grupos de personas, nuevamente el problema de las masas, justifican las intervenciones de derechos humanos e incluso la guerra.
El libro de Rancière, El maestro ignorante: cinco lecciones de emancipación intelectual (título original Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle , publicado en 1987) fue escrito para educadores y futuros educadores. A través de la historia de Joseph Jacotot , Rancière desafía a sus lectores a considerar la igualdad como un punto de partida y no como un destino. Al hacerlo, pide a los educadores que abandonen los temas y la retórica de la deficiencia cultural y la salvación. En lugar de exigir maestros informados que guíen a los estudiantes hacia fines prescritos y alienantes, Rancière sostiene que los educadores pueden canalizar la misma inteligencia en todos para facilitar su crecimiento intelectual en direcciones prácticamente ilimitadas. El maestro de escuela no necesita saber nada (y puede ser ignorante). Rancière comienza con la premisa de que todos tienen la misma inteligencia y que cualquier ejercicio educativo colectivo fundado en este principio puede proporcionar las ideas a partir de las cuales se construye el conocimiento. Afirma que los pobres y los marginados deberían sentirse perfectamente capaces de aprender por sí mismos cualquier cosa que quieran saber. Además, cualquiera puede liderar, y los oprimidos no deberían sentirse atados a los expertos ni dependientes de otros para su emancipación intelectual.
Jacotot defendía la "igualdad de inteligencias" y afirmaba que una persona ignorante podía enseñar a otra ignorante. Rancière desarrolló esta idea en El maestro ignorante , diciendo que “hay embrutecimiento siempre que una inteligencia se subordina a otra... quien enseña sin emancipar, embrutece”. [10] [11]
Filosofia politica
Conceptos básicos
La filosofía de Rancière es radicalmente antielitista y agresivamente antiautoritaria; su filosofía madura se distingue principalmente por su propuesta de borrar la distinción entre estética y política. [12] Gabriel Rockhill publicó un glosario en inglés de los términos técnicos de Rancière en 2004 como Apéndice I de la traducción al inglés de The Politics of Aesthetics de Rancière con referencias cruzadas a su explicación en las principales obras de Rancière. Este glosario incluye términos clave en la filosofía de Rancière que él inventó o usa de una manera radicalmente diferente a sus usos comunes en otros lugares, como régimen estético, inconsciente estético, archipolítica, comunidad de iguales, demos , disenso , distribución de lo sensible, emancipación. , el régimen ético de las imágenes, la literaridad, la metapolítica, el ochlos , la parapolítica, la partición de lo sensible, el orden policial, la poética del conocimiento, la posdemocracia, los regímenes del arte, el discurso silencioso y le tort. [13]
La filosofía política de Rancière se caracteriza por una serie de conceptos clave: política, desacuerdo, policía, igualdad, posdemocracia:
- Política: actividad cuyo tema es la igualdad. [14]
- El desacuerdo es un conflicto insuperable entre personas, que es inherente a la naturaleza humana y se manifiesta en una situación de habla en la que uno de los interlocutores comprende y no comprende al otro al mismo tiempo.
- Policía: un ordenamiento simbólico de lo social, destinado a determinar la proporción de participación o falta de participación en cada parte. El concepto se remonta a la obra de Michel Foucault en los años 1970. [15]
- Igualdad: conjunto de prácticas destinadas a certificar la igualdad de cualquier persona con otra persona.
- La posdemocracia es un sistema de consenso de la modernidad basado en la identidad (plena conformidad) de la sociedad y el individuo y la consideración de la sociedad como la suma de sus partes.
Influencia
En 2006, se informó que la teoría estética de Rancière se había convertido en un punto de referencia en las artes visuales , y Rancière ha dado conferencias en eventos mundiales del arte como la Frieze Art Fair. [5] La ex candidata presidencial francesa Ségolène Royal describió a Rancière como su filósofo favorito. [16] Entre los intelectuales influenciados por su trabajo, Gabriel Rockhill , editor y traductor al inglés de The Politics of Aesthetics de Rancière , [13] ha desarrollado un nuevo paradigma para pensar sobre la relación histórica entre estética y política en estrecho diálogo con el de Rancière. escritos.
La crítica literaria Rita Felski ha nombrado a Rancière como un importante precursor del proyecto de poscrítica dentro de los estudios literarios. [17]
Bibliografía seleccionada
- La obra de Rancière traducida al inglés
- Reading Capital (1968) (con Louis Althusser , Roger Establet , Pierre Macherey y Étienne Balibar en la edición original francesa)
- “Respuesta a Levy”. Telos 33 (otoño de 1977). Nueva York: Telos Press.
- Las noches del trabajo: el sueño de los trabajadores en la Francia del siglo XIX (1989) ISBN 0-87722-833-7 .
- El maestro de escuela ignorante: cinco lecciones de emancipación intelectual (1987, tr. 1991) - ISBN 0-8047-1969-1 .
- Los nombres de la historia: sobre la poética del conocimiento (1994): este es un libro breve que aboga por una crítica epistemológica de los métodos y objetivos del estudio tradicional de la historia . Ha sido influyente en la filosofía de la historia.
- A orillas de la política (1995): ISBN 0-86091-637-5
- Desacuerdo: política y filosofía (1998) ISBN 0-8166-2844-0 .
- Viajes cortos a la tierra del pueblo (2003): ISBN 0-8047-3682-0
- La política de la estética: la distribución de lo sensible , ed. y trad. por Gabriel Rockhill (2004): ISBN 978-0-8264-8954-8
- El filósofo y sus pobres , ed. Andrew Parker, cotrans. John Drury, Corinne Oster y Andrew Parker (2004): ISBN 978-0-8223-3274-9
- El futuro de la imagen (2007): ISBN 1-84467-107-0
- Odio a la democracia (2007): ISBN 978-1-84467-098-7
- El inconsciente estético (2009), traducción, Debra Keates y James Swenson: ISBN 978-0-7456-4644-2
- La estética y sus malestares (2009), tr. por Steve Corcoran: ISBN 978-0-7456-4630-5
- El espectador emancipado (2010): ISBN 978-1-84467-343-8
- Disenso: sobre política y estética (2010): ISBN 978-1-84706-445-5
- Crónicas de tiempos consensuales (2010), tr. por Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-4288-8
- La política de la literatura (2011), tr. por Julie Rose: ISBN 978-0-7456-4531-5
- Poniendo en escena al pueblo: el proletario y su doble (2011), tr. por David Fernbach: ISBN 978-1-84467-697-2
- La lección de Althusser (2011): la primera traducción al inglés del primer libro de Rancière, en el que explora y comienza a ir más allá del pensamiento de su mentor, Louis Althusser (tr. de Emiliano Battista) ISBN 978-1-4411-0805-0
- Discurso mudo: literatura, teoría crítica y política (2011), tr. por James Swenson: ISBN 978-0-231-15103-0
- Mallarmé: La política de la sirena (2011), tr. por Steven Corcoran: ISBN 978-0-8264-3840-9
- Aisthesis: Escenas del régimen estético del arte (2013), tr. por Zakir Paul: ISBN 978-1-78168-089-6
- Bela Tarr, el tiempo después (2013), tr. por Erik Beranek: ISBN 978-1937561154
- Figuras de la Historia (2014), tr. por Julie Rose: ISBN 978-0-7456-7956-3
- El Método de la Igualdad (2016), tr. por Julie Rose: ISBN 978-0-7456-8062-0
- Tiempos modernos (2017): ISBN 978-953-7372-31-6 - 4 ensayos sobre la temporalidad en el arte y la política, escritos originalmente en inglés
- "Un café con Jacques Rancière bajo la Acrópolis" (2018), Babilonia
- Los bordes de la ficción (2019), tr. por Steve Corcoran: ISBN 978-1-5095-3044-1
- Política y Estética , con Peter Engelmann (2019), tr. por Wieland Hoban: ISBN 978-1-5095-3502-6
- ¿En qué tiempos vivimos? (2020), trad. por Steve Corcoran: ISBN 978-1-5095-3698-6
- El tiempo del paisaje (2022), tr. por Emiliano Battista: ISBN 978-1-5095-4814-9
- Tiempos inciertos (2024), tr. por Andrew Brown: ISBN 978-1-5095-5867-4
- Repensar la emancipación (2024), tr. por Andrew Brown: ISBN 978-1-5095-5922-0
- Artículos seleccionados en inglés.
- "Diez tesis sobre teoría política y eventos 2001
- "¿Quién es el sujeto de los derechos del hombre?" The South Atlantic Quarterly, volumen 103, número 2/3, primavera/verano de 2004, págs. 297–310
- "¿Existe una estética deleuziana?" tr. Radmila Djordjevic, Qui Parle?, Volumen 14, Número 2, 2004, págs. 1-14
- Novela "El hilo de la novela" : un foro sobre ficción, volumen 47, número 2, 2014, págs. 196-209
Película (s
Videoconferencias
Entrevistas
- "Una entrevista con Jacques Rancière: jugar libremente, desde el otro, al pie de la letra" entrevista por Joseph R. Shafer, en SubStance, 2021.
- "Representación contra la democracia" Jacques Rancière sobre las elecciones presidenciales francesas de 2017
- "Siempre ignoramos nuestros propios efectos" Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Jacques Rancière entrevistado por Pablo Bustinduy, en The Conversant , 2013
- "Democracia significa igualdad", entrevista en Radical Philosophy
- Política y estética, Jacques Rancière entrevistado por Peter Hallward, 2003
- Entrevista de Eurozine con Ranciere, 2006 Archivado el 6 de abril de 2016 en Wayback Machine.
- "El arte va a otra parte. Y la política tiene que captarlo", Jacques Rancière entrevistado por Sudeep Dasgupta, 2008
- 'La política de la estética': Jacques Rancière entrevistado por Nicolas Vieillescazes Archivado el 23 de junio de 2019 en Wayback Machine, este artículo de la entrevista se publicó por primera vez: el 1 de diciembre de 2009 en el sitio web de Naked Punch.
- Jacques Rancière entrevistado por Rye Dag Holmboe para The White Review
- "Estética contra la encarnación: una entrevista de Anne Marie Oliver", Critical Inquiry, 2008
- (en francés) "Jean-Luc Godard, La religion de l'art. Entretien avec Jacques Rancière" paru dans CinémAction, «Où en est le God-Art? », n° 109, 2003, págs. 106-112, reproduit sur le site d'analyse L'oBservatoire (simple appareil).
Referencias
- ^ Jacques Rancière. El futuro de la imagen . Ed. y trad. Gregorio Elliot. Londres y Nueva York: Verso, 2019 [2007], p. 2.
- ^ K. Cho, Psicopedagogía: Freud, Lacan y la teoría psicoanalítica de la educación , Springer, 2009, p. 161.
- ^ J. Rancière, "Desacuerdo", traducido por Julie Rose, prensa de la Universidad de Minnesota, 1995, pág. 9.
- ^ Ver: Perfil docente de Jacques Rancière Archivado el 17 de abril de 2010 en Wayback Machine en la Escuela Europea de Graduados
- ^ ab Ben Davis. Rancière, para tontos. La política de la estética. Reseña del libro.
- ^ Ross, Kristin (2002). Mayo de 1968 y sus más allá . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 125.ISBN 0-226-72797-1.
- ^ Ross, Kristin (2002). Mayo de 1968 y sus más allá . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 125.ISBN 0-226-72797-1.
- ^ Davis, Oliver (2010). Jacques Rancière: pensadores contemporáneos clave . Cambridge: política. pag. 37.ISBN 978-0-7456-4654-1.
- ^ Deranty, Jean-Phillipe (2010). Jacques Rancière: conceptos clave . Durham: Perspicacia. pag. 18.ISBN 978-1-84465-233-4.
- ^ Jacques Rancière (1981). El maestro de escuela ignorante: cinco lecciones de emancipación intelectual . págs.13, 18.
- ^ Molly Quinn. "Cometer (a) la ignorancia". Epistemologías de la ignorancia en la educación . págs. 31–52.
- ^ Harman, Graham (2020). Arte + Objetos . Cambridge, Reino Unido: Política. pag. 130.ISBN 978-1-5095-1268-3. LCCN 2019008491.
- ^ ab Rancière, Jacques (2004) [2000 en francés]. Rockhill, Gabriel (ed.). La política de la estética . Traducido por Rockhill, Gabrel. Londres: Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-7809-3535-5.
- ^ Diccionario de Filosofía Continental de Edimburgo / John Protevi (ed.) - Edimburgo: Edinburgh University Press, 2005. ISBN 0-7486-1715-9 ; ISBN 0-7486-1716-7
- ^ Mayo, Todd. El pensamiento político de Jacques Rancière: creando igualdad . PA, Edimburgo: The Pennsylvania State University Press, 2008. ISBN 978-0-271-03449-2 ; ISBN 978-0-271-03450-8
- ^ Patrice Bollon; Mark K. Jensen (diciembre de 2006). "Traducción: Jacques Rancière, el filósofo que inspira a Ségolène Royal". Unidos por la Paz del Condado de Pierce, WA . Partido de París . pag. 34 . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
Primicia: ¡hemos descubierto de dónde sacó sus ideas la candidata socialista! De este intelectual sensible a la alienación política. Jacques Rancière.
- ^ Felski, Rita (2015). Los límites de la crítica . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 150.
Otras lecturas
- Las lecciones de Rancière . Samuel A. Cámaras. (Nueva York: Oxford University Press, 2013).
- Jacques Rancière: Una introducción , de Joseph Tanke . (Nueva York y Londres: Continuum, 2011).
- Jacques Rancière: política, historia, estética . Editores. Phil Watts y Gabriel Rockhill . (Durham y Londres: Duke University Press, 2009). También incluye un epílogo de Rancière: "El método de la igualdad: una respuesta a algunas preguntas".
- Política de las imágenes. Su Jacques Rancière , ed. de Roberto De Gaetano (Cosenza: Pellegrini, 2011). Incluye ensayos de Rancière.
- El pensamiento político de Jacques Rancière . Todd May (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2008).
- Los sentimientos de Rancière . Davide Panagia (Durham: Duke University Press, 2018).
- Jacques Rancière: conceptos clave . Ed. Jean-Phillipe Deranty (Durham: Acumen, 2010).
- Jacques Rancière: educación, verdad, emancipación . Charles Bingham y Gert Biesta (Londres y Nueva York: Continuum, 2010). Incluye también un ensayo de Rancière: "Sobre los maestros ignorantes".
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Jacques Rancière .
- Jacques Rancière: Democracia, igualdad, emancipación en un mundo cambiante en B-FEST (Festival Internacional Antiautoritario de Babylonia Journal) 27/05/17, Atenas
- Página de la facultad Jacques Rancière en la Escuela Europea de Graduados
- Con y alrededor de Jacques Rancière. Arte e Investigación. Volumen 2. No. 1. Verano 2008
- Tomás Campbell. Las lecciones de Rancière.
- Ben Davis. Jacques Rancière, La política de la estética. artnet . Reseña del libro. 17 de agosto de 2006.
- Grabaciones de audio de conferencias invitadas impartidas en UC Berkeley. febrero/marzo 2008
- Luka Arsenjuk. Sobre Jacques Rancière Archivado el 24 de diciembre de 2016 en Wayback Machine . Eurozine, 1 de marzo de 2007
- Eli Bornowsky. Apuntes sobre la política de la estética. Fillip . Reseña del libro. 2006
- Juha Suoranta (2010). Jacques Rancière sobre la igualdad radical y la educación de adultos Archivado el 21 de julio de 2011 en Wayback Machine . La Enciclopedia de Filosofía de la Educación
- (en francés) "Jacques Rancière, l'indiscipliné" Archivado el 15 de febrero de 2009 en Wayback Machine . Un número especial de la revista Labyrinthe , 2004 (en francés)
- Opinión de Rancière sobre Marx: El gran pájaro promueve la desigualdad Archivado el 3 de agosto de 2016 en Wayback Machine . Revista Katapult. 11.05.2015
- Pedro Gratón. Reseña crítica de la reseña del libro Aisthesis de Rancière. 2014.
