Raymond du Puy (1083-1160) fue un caballero del Delfinado en Francia y el segundo Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios , también conocidos como la Orden de San Juan de Jerusalén, desde alrededor de 1121 hasta 1160. [1] Oficialmente, sucedió al Beato Gerardo , el fundador de la Orden, como Gran Maestre. [2] Aunque tradicionalmente se lo cita como el sucesor directo tras la muerte de Gerardo en 1118 o 1120, su asunción del magisterio fue en 1121 o 1123 después de uno o dos superiores interinos, Pierre de Barcelona y Boyant Roger. [3] Raymond dividió la membresía de la Orden en clérigos, militares y hermanos en servicio y estableció la primera enfermería hospitalaria significativa cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. [4]
La información sobre la actividad de los Hospitalarios durante los primeros años de Raimundo como Gran Maestre es limitada y, en esos años, los Hospitalarios se dedicaron a una misión social. La primera mención de que asumieron un papel más militante está relacionada con el castillo cruzado construido en Betgibelina , erigido por Fulco de Jerusalén en 1135 como parte de una serie de fortificaciones para proteger el reino. Dominaba el camino de Ascalón a Hebrón y, en 1136, el rey donó el castillo a la Orden para que se encargara de su funcionamiento y mantenimiento. [5]
Fue bajo Raimundo cuando la Orden adquirió un carácter más militar. Una ley del 17 de enero de 1126 nos da el nombre de un condestable de los Hospitalarios, un tal Durand, que parece tener responsabilidades militares. Las representaciones del siglo XIX también muestran a Raimundo en batalla ya en 1130 (ver Representaciones más abajo). A partir de 1137, la Orden apareció en las guerras que las tropas del reino de Jerusalén libraron contra los musulmanes. Atacado por todos lados, el reino de Jerusalén apenas podía hacer frente a sus enemigos. Ascalón, debido a su posición a la orilla del mar en el camino hacia Egipto, era un peligro permanente para los cristianos, y el enemigo realizaba continuas incursiones en la parte sur del reino. Siguiendo el consejo de Fulco, los francos decidieron fortificar la posición de Hisn Ibn Akkar , que pertenecía a los Hospitalarios y estaba ubicada al este de Ascalón. La obra, dirigida con rapidez por Guillermo de Malinas , patriarca latino de Jerusalén, fue naturalmente confiada a los Hospitalarios, quienes fueron colocados en una posición de vanguardia. [6]
En 1140, Raimundo fue a España para liquidar la concesión territorial que los Hospitalarios habían obtenido de Alfonso el Batallador , rey de Aragón y Navarra. Alfonso, sin heredero, había hecho a los Hospitalarios, los Caballeros Templarios y los Caballeros del Santo Sepulcro sus legatarios. Cuando murió en el otoño de 1134, el testamento no fue respetado. Encargado de representar a las tres órdenes, Raimundo llegó a España y comenzó las negociaciones con Ramón Berenguer IV . El grupo renunció a sus derechos territoriales, a menos que Berenguer muriera sin descendencia. A cambio, obtuvieron los derechos reales en Barbastro , Calatayud , Daroca , Huesca , Jaca , Zaragoza y todas las ciudades que Aragón conquistaría más tarde, así como en todos los castillos y villas del reino con más de treinta campesinos. Los Hospitalarios se reservaron las tierras necesarias para construir una iglesia y un asentamiento en Jaca. El 24 de junio de 1158, el papa Adriano IV confirmó este acuerdo a petición de Berenguer. [6]
En abril de 1157, Raimundo se dirigió a Portugal para renovar el testamento de Alfonso. La presencia del Gran Maestre de la Orden le valió, además de lo que ya había obtenido 17 años antes, enormes regalos de Ramón Berenguer IV y del obispo de Lérida . A finales de año se encontraba en Estopiñán del Castillo en Aragón y en el sur de Francia donde el abad de Saint-Gilles, un tal Bertrand, dio permiso para construir una capilla. Pierre II de Posquières, obispo de Lodève , le dio las iglesias de Saint-Julien y Saint-Vincent de Nébian. En julio de 1158 se reunió con Guichard de Pontigny , arzobispo de Lyon y Guy II, conde de Forez , para obtener, el 16 de julio de 1158, una exención de los peajes por tierra y por agua. El 25 de octubre de 1158, Raimundo estaba cerca de Verona donde obtuvo de Federico Barbarroja una confirmación general de la exención. [7]
En 1143, el papa Celestino II emitió una bula que otorgaba a los Hospitalarios jurisdicción sobre Santa Maria Alemanna (Iglesia de Santa María de los Alemanes) en Jerusalén, un hospital que desde 1128 albergaba a peregrinos alemanes y cruzados que no hablaban la lengua local ni el latín. Aunque formalmente era una institución de los Hospitalarios, el papa ordenó que el prior y los hermanos de la domus Theutonicorum (casa de los Alemanes) siempre fueran alemanes, por lo que durante el siglo XII se pudo desarrollar una tradición de una institución religiosa dirigida por alemanes en el Reino de Jerusalén. Este último, que obtuvo su independencia en 1190, permaneció bajo la responsabilidad de los Hospitalarios hasta 1229. [8]
Siguiendo el ejemplo de los Caballeros Templarios , desarrolló la protección de los peregrinos proporcionándoles seguridad en sus desplazamientos a los Santos Lugares. Poco a poco, contrató caballeros y hombres de armas como mercenarios y participó, a través de intermediarios, en la defensa del Reino de Jerusalén . La importancia política del Gran Maestre aumentó, ya que en junio de 1148, en el Concilio de Acre , estuvo entre los príncipes que tomaron la decisión de emprender el Sitio de Damasco . En Tierra Santa, la influencia de los Hospitalarios se hizo preponderante con un papel decisivo asumido en las operaciones militares con una presencia cada vez más destacada debido al gobierno de Raimundo. También se dice que asumió la gestión de la leprosería de las afueras de Jerusalén que finalmente se separó de la Orden para convertirse en la Orden de San Lázaro , convirtiéndose en su séptimo Gran Maestre justo antes de su muerte. [9]
En medio del asedio de Ascalón en 1153, se celebró una tregua para permitir que cada bando enterrara a sus muertos. Balduino III de Jerusalén celebró un consejo en su tienda, con una reliquia de la Vera Cruz presente. Después de cinco meses de asedio, la posición de los francos no mejoró. Una flota egipcia había dispersado a la flota latina, los templarios habían sufrido una grave derrota durante el asalto y una buena parte de los caballeros habían sido masacrados. Los nobles laicos, desanimados por el revés, deseaban abandonar el asedio; pero Raimundo y Fulco de Angulema , el patriarca latino de Jerusalén, persuadieron al rey para que continuara, posición que conmovió a los barones. El ataque se reanudó con más vigor que antes y, tres días después, el 19 de agosto de 1153, los asediados capitularon y al día siguiente evacuaron la ciudad. [10]
En 1156, Nūr-ad-Din y su hermano Nasr-ad-Din derrotaron a una fuerza de los Hospitalarios cerca de su fortaleza de Qalaat el-Marqab, cerca de Banyas . Después de que Balduino III rompiera un tratado de paz en febrero de 1157, el condestable de Jerusalén , Hunfredo II de Torón , a quien pertenecían Banyas y el país circundante, tuvo que enfrentarse a los zengidas . Pronto se dio cuenta de que sus fuerzas por sí solas no serían suficientes y llamó a los Hospitalarios. Intercambió su participación por la mitad de Banyas y los castillos que dependían de esta ciudad. Su ejército, compuesto por una gran fuerza de infantería, contaba con 700 hombres, incluidos los Hospitalarios. Pero esto no evitó la derrota cerca de Ras el Ma el 24 de abril, lo que llevó a la conquista de Banyas el 10 de mayo de 1157, que Hunfredo y los Hospitalarios no pudieron evitar. Sólo pudieron defender el castillo, que Balduino III pudo abastecer para mantenerlo y dejar allí una guarnición. El 19 de junio, el rey fue sorprendido cuando regresaba por el Vado de Jacob y derrotado. Consiguió regresar a Safed y luego a Acre. Hunfredo vendió más tarde Banyas y el castillo de Chastel Neuf a los Hospitalarios. [11]
Después del asedio, estalló un conflicto entre Raimundo y Fulco de Angulema. Este último se quejaba de que los Hospitalarios no respetaban sus derechos eclesiásticos. Les acusaba de admitir a personas excomulgadas, administrar los últimos sacramentos y enterrarlas en sus cementerios, tocar campanas en "países o tiempos prohibidos", recibir limosnas, proveer a las curas de la Orden sin la aprobación diocesana y negarse a pagar los diezmos de sus bienes e ingresos. El patriarca abogaba por sí mismo, pero también por todo el patriarcado, cuyas prerrogativas habían sido violadas. A todo esto se sumaban consideraciones personales. El hospital de la Orden, instalado frente al Santo Sepulcro, competía con él por la belleza y la altura de sus edificios, pero además, cuando el patriarca predicaba, su voz era tapada por las campanas de los Hospitalarios. Los Hospitalarios habían creído conveniente responder invadiendo el Santo Sepulcro con una fuerza armada. Fulco decidió presentarse ante Adriano IV y pedir la revocación de la bula del papa Anastasio IV del 21 de octubre de 1154, que confirmaba las prerrogativas de la Orden. Fulco, acompañado de los arzobispos de Tiro y Cesarea, los obispos de Acre, Sidón, Lida, Sebaste y Tiberíades, partió hacia Roma en la primavera de 1155. Después de muchos sufrimientos, les esperaba una nueva decepción, pues el papa había dejado Roma para ir a Ferentino . Cuando finalmente vieron al papa, éste los recibió con frialdad, aunque le acompañaron en las fiestas religiosas. Su caso fue defendido ante el papa, terminando en interminables debates. Fulco, comprendiendo la inutilidad de su intento, regresó a Jerusalén en el otoño de 1155. [12]
Bajo su magisterio, la Orden recibió numerosas donaciones, en particular del condado de Trípoli , para defender Tierra Santa contra los musulmanes. Fue bajo su magisterio que los Hospitalarios recibieron sus primeras concesiones de castillos: Bethgibelin en 1136, Qalaat el-Marqab , Chastel Neuf y, más tarde, el Crac de los Caballeros en 1142/1144. La Orden también obtuvo numerosos privilegios y exenciones del papado, que le proporcionó los recursos financieros necesarios para su independencia y le dio libertad respecto de las autoridades diocesanas, muy a su pesar. [7]
Raymond du Puy dio a la Orden Hospitalaria sus primeros estatutos, que llevan su nombre. Es muy probable que existiera una regla, o algo que sirviera de regla, antes de él, pero no hay constancia de ello. Lo que sí es cierto es que es anterior a 1153. En efecto, fue aprobada por el papa Eugenio III después de 1145 y antes del 7 de julio de 1153, fecha de su muerte. Es posible decir que entonces, y sólo entonces, la Orden Hospitalaria se convirtió en una orden. [13]
Raymond también introdujo el Gran Sello de la Orden, o bulla de plomo , que permaneció en uso, con algunas modificaciones, desde el siglo XII hasta 1798. Hasta 1278, cuando Nicholas de Lorgne introdujo una bulla conventual separada , no hubo distinción entre el sello del Gran Maestre y el de la Orden. El diseño general del sello presentaba, en el anverso, al Gran Maestre arrodillado en oración ante la cruz patriarcal. Esta imagen generalmente estaba acompañada con las letras sagradas alfa y omega, que hacían referencia a la Segunda Venida de Cristo. La imagen central estaba rodeada por una leyenda con el nombre del Maestro seguido de la designación oficial CVSTOS. [14]
La última mención de Raymond du Puy data del 25 de octubre de 1158 en Verona y la primera mención de su sucesor es del 29 de noviembre de 1160. Según el Cartulaire général de l'Ordre des Hospitaliers , números 70, 136 y 527: [1]
No se puede probar que Raimundo haya dado a su orden nada de su constitución aristocrática posterior. En su Regla no se menciona la división en caballeros, capellanes y sargentos; de hecho, no se menciona ningún deber militar. Simplemente establece ciertas reglas de conducta y disciplina para los hermanos. Deben estar sujetos al triple voto de castidad, pobreza y obediencia. No deben reclamar nada para sí mismos excepto pan, agua y vestido; y este último debe ser de mala calidad, "ya que los pobres de nuestro Señor, cuyos siervos decimos ser, andan desnudos y sórdidos, y es una vergüenza para el siervo ser orgulloso cuando su amo es humilde". Finalmente, los hermanos deben llevar cruces en el pecho de sus capas y mantos, " ut Deus per ipsum vexillum et fidem et operatingem et obedientiam nos custodiat ". Sin embargo, es seguro que Raimundo estableció regulaciones militares para los hermanos. Su principio subyacente se revela en una bula del papa Alejandro III dirigida (1178-1180) al gran maestre Roger de Moulins , en la que le ordena, “según la costumbre de Raimundo”, abstenerse de portar armas salvo cuando se despliegue el estandarte de la cruz para la defensa del reino o en un ataque a una ciudad “pagana”.
La historia no nos ha dejado nada sobre él, no sabemos si murió durante el viaje o a su regreso a Tierra Santa. Le sucedió Auger de Balben .
En la Sala de las Cruzadas del Palacio de Versalles , en la tercera sala del palacio, se encuentra un retrato de cuerpo entero de Raymond du Puy pintado en 1842 por Alexandre Laemlein. En la segunda sala, hay dos escenas de batalla: Defensa de Celesiria de Raymond Dupuy pintada por Édouard Cibot en 1844; y Raymond de Puy toma prisioneros a un grupo de turcos de un artista desconocido. Ambas escenas representan una acción militar en Siria alrededor de 1130. Todas las representaciones de Raymond du Puy son obras de la imaginación, que naturalmente no se basan en ninguna fuente de la época.
También en las salas de las Salles des Croisades se encuentra su escudo de armas de la siguiente manera: Écartelé aux 1 et 4 de gueules à la croix d'argent et aux 2 et 3 d'or au lion de gueules (qui est du Puy) . Esta atribución no se basa en ninguna fuente de época, ya que no existen documentos originales de los grandes maestros del siglo XII. [15]
En el siglo XVIII se tiene noticia de una medalla grabada en su honor con la inscripción: ROGATE LEGES AUSPICE.
Cuatro sellos fueron impresos por el Correo Magistral de la Soberana Orden de Malta : en 1969, sello de un escudo donde Raymond du Puy está representado de busto, siguiendo una representación de Jean-François Cars, hacia 1725; en 1976, sello de 90 grani donde Raymond du Puy está representado de pie, siguiendo una representación de Bosio; en 1979, sello de un escudo con el supuesto escudo de armas de Raymond du Puy, siguiendo una reproducción de la sala de las cruzadas del museo de Versalles; en 2004, sello de un tari en homenaje a Raymond du Puy, retomando, modificándolo, la tumba descrita por LF de Villeneuve-Bargemont27. Estos sellos del correo magistral no están reconocidos por la Unión Postal Universal (UPU).
Como no sabemos ni cuándo ni dónde murió Raymond du Puy, no sabemos nada sobre su tumba. LF de Villeneuve-Bargemont propone una representación grabada de una tumba o un cenotafio, con una escultura que lo representa sentado, con la inscripción: MCLXXXVIII. A RAYMOND DU PUY, PREMIER GRAND-MAITRE DE L'HÔPITAL, APRES DE FAIBLES COMMENCEMENS, IL INSTITUA POUR SON ORDRE LES CEREMONIES DU CULTE, ET SU DONNA LE MANTEAU NOIR? PORTANT LA CROIX BLANCHE A HUIT POINTES. Fue el primer gran maestre del hospital, después de un comienzo débil, e instituyó para su orden ceremonias de culto, y le dio el manto negro.