Hiratsuka Raichō (平塚 らいちょう, transliteradoらいてうsegún la ortografía histórica kana ; nacido Hiratsuka Haru ,平塚 明; 10 de febrero de 1886 - 24 de mayo de 1971) fue un escritor , periodista , activista político , anarquista y feminista pionero japonés. en japon .
Nacida en Tokio en 1886, segunda hija de un funcionario de alto rango, y educada en la Universidad de Mujeres de Japón (日本女子大学) en 1903, [1] Hiratsuka llegó a ser influenciada por las corrientes contemporáneas de la filosofía europea, así como por el budismo zen , del que se convertiría en una devota practicante. De particular influencia para ella fueron la escritora feminista sueca de fin de siglo Ellen Key , algunas de cuyas obras tradujo al japonés, y la heroína individualista de Casa de muñecas (1879) de Henrik Ibsen . Hiratsuka también se interesó en las obras de Baruch Spinoza , Meister Eckhart y GWF Hegel durante su tiempo en la Universidad de Mujeres de Japón. [2] En 1908 intentó suicidarse con Morita Sōhei , su maestro (un escritor casado) y discípulo del novelista Natsume Soseki , en las montañas de Nasushiobara , Tochigi . La pareja fue encontrada con vida en la montaña, pero el intento de suicidio por parte de una pareja con un nivel educativo tan alto despertó críticas públicas generalizadas. [3] [4]
Al graduarse de la universidad, Hiratsuka ingresó a la Escuela de Inglés para Mujeres Narumi, donde, en 1911, fundó la primera revista literaria exclusivamente femenina de Japón, Seitō (青鞜, literalmente Bluestocking ). [5] Comenzó el primer número con las palabras: «En el principio, la mujer era el sol» ( 「元始、女性は太陽であった」 ), una referencia a la diosa del sol sintoísta Amaterasu , legendaria antepasada de la Casa Imperial de Japón , y a la independencia espiritual que las mujeres habían perdido. Adoptando el seudónimo de Raichō («Pájaro del Trueno»), comenzó a pedir una revolución espiritual de las mujeres y, en sus primeros años, el enfoque de la revista pasó de la literatura a los problemas de las mujeres, incluida una discusión sincera sobre la sexualidad femenina , la castidad y el aborto . Entre los colaboradores se encontraban la reconocida poeta y defensora de los derechos de las mujeres Yosano Akiko .
Aunque muchos japoneses conocieron las ideas de las feministas modernas, debido a las refutaciones de los medios de comunicación japoneses, la mayoría no tomó en serio sus ideas, pensando que Raichō y sus camaradas estaban tratando de robar un momento de fama en la historia. [6] Las historias exageradas de sus amoríos y su inconformismo, una vez más difundidas por la prensa dominante japonesa, pusieron a la opinión pública en contra de la revista e impulsaron a Raichō a publicar varias defensas feroces de sus ideales. Su ensayo de abril de 1913 "A las mujeres del mundo" ( 「世の婦人たちに」 ) rechazó el papel convencional de las mujeres como ryōsai kenbo (良妻賢母, Buena esposa y madre sabia): "Me pregunto cuántas mujeres, por el bien de la seguridad financiera en sus vidas, entraron en matrimonios sin amor para convertirse en sirvientas y prostitutas de por vida de un hombre". Este inconformismo enfrentó a Seitō no sólo contra la sociedad sino también contra el Estado, contribuyendo a la censura de revistas femeninas que "alteraban el orden público" o introducían "ideas occidentales sobre las mujeres" incompatibles con Japón. [7]
La revista cerró en 1915, pero no antes de establecer a su fundadora como una figura destacada en el movimiento de mujeres de Japón . Mientras tanto, en 1914, Hiratsuka comenzó a vivir abiertamente con su amante más joven, el artista Okumura Hiroshi, con quien tuvo dos hijos fuera del matrimonio y finalmente se casó en 1941. [8]
Entre 1918 y 1919, Yosano Akiko comenzó a reivindicar la importancia de la independencia económica de las mujeres en el contexto del rápido desarrollo del capitalismo en Japón tras el fin de la Primera Guerra Mundial. [9] Dado que Hiratsuka se vio influida por el argumento de Key sobre la prioridad de la maternidad a través de sus obras traducidas, afirmó que la independencia completa era una expectativa poco práctica en la situación de aquel momento, y añadió que la protección de la maternidad con asistencia económica del gobierno sería necesaria para establecer la existencia social y nacional de las mujeres en el contexto de la difícil condición de las trabajadoras, en contra del argumento de Yosano. [10] [11] Posteriormente, Yamakawa Kikue y Yamada Waka participaron en este debate, y se convirtió en un gran movimiento social conocido como la Controversia de la Protección de la Maternidad (母性保護論争, Bosei-hogo ronso). [10]
En 1920, tras una investigación sobre las condiciones de las trabajadoras en las fábricas textiles de Nagoya que galvanizó aún más su resolución política, Hiratsuka fundó la Nueva Asociación de Mujeres (新婦人協会, Shin-fujin kyokai ) junto con su compañera activista por los derechos de las mujeres Ichikawa Fusae . [1] [12] Fue en gran medida gracias a los esfuerzos de este grupo que el Artículo 5 del Reglamento de Seguridad Policial, que, promulgado en 1900, había prohibido a las mujeres unirse a organizaciones políticas y celebrar o asistir a reuniones políticas, fue revocado en 1922. Sin embargo, el sufragio femenino siguió siendo esquivo en Japón. Una campaña posterior y más controvertida intentó prohibir que los hombres con enfermedades venéreas se casaran. Esta campaña fallida sigue siendo un punto de controversia en torno a la carrera de Hiratsuka, ya que la vio alinearse con el movimiento eugenésico , afirmando que la propagación de las enfermedades venéreas estaba teniendo un efecto perjudicial sobre la "raza" japonesa.
Hiratsuka se uniría al movimiento cooperativo en la década de 1930, concluyendo que esta sería la mejor opción para incluir a la mayor cantidad de personas hacia el objetivo principal de la reforma social. [6] Los siguientes años, sin embargo, vieron a Hiratsuka retirarse un poco del ojo público, cargada con deudas y su amante acosado por problemas de salud, aunque continuaría escribiendo y dando conferencias. En los años de posguerra, emergió nuevamente como una figura pública a través del movimiento por la paz . En 1950, el día después del estallido de la Guerra de Corea , viajó a los Estados Unidos junto con la escritora y activista Nogami Yaeko y otras tres miembros del Movimiento de Mujeres de Japón (婦人運動家) para presentar al Secretario de Estado de los EE. UU. Dean Acheson una solicitud para que se creara un sistema en el que Japón pudiera permanecer neutral y pacifista. Hiratsuka continuó defendiendo los derechos de las mujeres en la era de la posguerra, fundando la Nueva Asociación de Mujeres de Japón (新日本婦人の会) en 1963 junto con Nogami y la destacada artista Iwasaki Chihiro , y continuó escribiendo y dando conferencias hasta su muerte en 1971.
Aunque su carrera como activista política abarcó muchas décadas, a Hiratsuka se la recuerda principalmente por su gestión del grupo Seitō . Como figura destacada del movimiento de mujeres en Japón a principios del siglo XX, fue una figura muy influyente cuyos seguidores iban desde la pionera feminista coreana Na Hye-sok ( 나혜석; 羅蕙錫), que estudiaba en Tokio durante el apogeo de Seitō , hasta la anarquista y crítica social Itō Noe, cuya membresía en la organización Seitō generó cierta controversia. Su organización de posguerra, la Asociación de Mujeres del Nuevo Japón, sigue activa hasta el día de hoy. [13]
El 10 de febrero de 2014, Google celebró el 128.° cumpleaños de Raicho Hiratsuka con un doodle . [14]